{"id":1090,"date":"2018-11-12T11:29:13","date_gmt":"2018-11-12T10:29:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=1090"},"modified":"2018-11-12T11:29:13","modified_gmt":"2018-11-12T10:29:13","slug":"et-si-on-reparlait-de-peches-capitaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=1090","title":{"rendered":"Et si on reparlait de p\u00e9ch\u00e9s capitaux ?"},"content":{"rendered":"

Si leur liste a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie au XIIIe\u00a0si\u00e8cle par saint Thomas d\u2019Aquin dans sa\u00a0fameuse Somme th\u00e9ologique, les p\u00e9ch\u00e9 capitaux, au nombre de sept, ne d\u00e9coulent pourtant pas d\u2019une conception th\u00e9ologique moyen\u00e2geuse. Ils se rapportent aux passions n\u00e9gatives qui g\u00e9n\u00e8rent des actes r\u00e9pr\u00e9hensibles et particuli\u00e8rement graves, comme, par exemple, le meurtre, le mensonge ou le vol comme. On les retrouve dans le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise Catholique (CEC). <\/strong><\/p>\n

Pourquoi parle-t-on de \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9 capital\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Le terme \u00ab\u00a0capital\u00a0\u00bb d\u00e9signe ce qui est \u00ab\u00a0premier\u00a0\u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0principal\u00a0\u00bb<\/em> (le terme latin \u00ab\u00a0capitalis\u00a0\u00bb<\/em> signifie \u00ab\u00a0relatif \u00e0 la t\u00eate\u00a0\u00bb<\/em>). Un p\u00e9ch\u00e9 est capital parce qu’\u00e0 partir de lui, il y a beaucoup d’autres p\u00e9ch\u00e9s qui peuvent venir. Un p\u00e9ch\u00e9 capital est donc \u00e0 la t\u00eate, \u00e0 la source d’autres p\u00e9ch\u00e9s. Ne dit-ton pas que de la paresse qu’elle est la m\u00e8re de tous les vices ? Osons un exemple. Un paresseux s\u2019expose \u00e0 la tentation de voler, de mentir pour arriver \u00e0 obtenir ce dont il a besoin, puisqu\u2019il refuse de travailler et de produire un effort.<\/p>\n

D\u00e9taillons maintenant la liste des p\u00e9ch\u00e9s capitaux.<\/p>\n

Elle comprend\u00a0: l\u2019orgueil<\/em><\/strong>\u00a0avec ses diff\u00e9rentes facettes\u00a0: l\u2019amour propre, la suffisance, la vanit\u00e9, la gloriole, le m\u00e9pris, l\u2019arrogance, le d\u00e9dain. C\u2019est l\u2019amour d\u00e9sordonn\u00e9, d\u00e9mesur\u00e9 de soi-m\u00eame.\u00a0L\u2019orgueilleux a toujours raison, il incapable de solliciter l\u2019aide d\u2019autrui, de supporter ou reconna\u00eetre la critique\u2026<\/p>\n

L\u2019avarice<\/em><\/strong>\u00a0ou l\u2019accumulation des richesses recherch\u00e9es pour elles-m\u00eames. Ce p\u00e9ch\u00e9 comporte trois aspects\u00a0: l\u2019attachement du c\u0153ur, la cupidit\u00e9 et l\u2019opini\u00e2tret\u00e9 dans la possession. Le Saint Cur\u00e9 d\u2019Ars disait\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019avare est comme le pourceau qui mange des glands sans lever la t\u00eate pour voir d\u2019o\u00f9 ils viennent\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019envie<\/em>, la jalousie<\/em><\/strong>, c\u2019est la tristesse ressentie face \u00e0 la possession par autrui d\u2019un bien, et la volont\u00e9 de se l\u2019approprier par tout moyen et \u00e0 tout prix. La jalousie\u00a0est source de malveillance, d\u00e9nigrement, bonheur devant la difficult\u00e9 de l\u2019autre, d\u00e9ception devant la r\u00e9ussite de l\u2019autre, haine\u2026<\/p>\n

La col\u00e8re<\/em><\/strong>. On dit souvent qu\u2019elle n\u2019est pas bonne conseill\u00e8re. Elle produit des exc\u00e8s en paroles ou en actes\u00a0: insultes, violences, meurtre. Mais il y a la col\u00e8re juste. St-Jean-Chrysostome disait \u00ab\u00a0Celui qui ne se met pas en col\u00e8re quand il y a une cause pour le faire commet un p\u00e9ch\u00e9\u00a0<\/em>!\u00bb<\/em>\u00a0<\/em>\u00a0Mais pour qu\u2019une col\u00e8re soit juste, elle doit porter sur un objet juste, anim\u00e9e par une intention droite et accompagn\u00e9e d\u2019une r\u00e9action mesur\u00e9e, proportionn\u00e9e.\u00a0Sinon, la col\u00e8re devient vengeance.<\/p>\n

La luxure<\/em><\/strong>\u00a0qui traduit un d\u00e9r\u00e8glement, un d\u00e9sordre. La sexualit\u00e9 est d\u00e9tourn\u00e9e de son but pour devenir possession.\u00a0L\u2019autre est r\u00e9duit \u00e0 son corps et le plaisir sexuel recherch\u00e9 pour lui-m\u00eame. La luxure peut prendre plusieurs formes\u00a0: tromperie, masturbation, ou au niveau de l\u2019esprit dans l\u2019imagination.<\/p>\n

La gourmandise<\/em><\/strong> dans le sens de \u00ab\u00a0gloutonnerie\u00a0\u00bb, d\u00e9signant l\u2019exc\u00e8s et la d\u00e9mesure dans la consommation de nourriture. Mais disons-le tout de suite, il n\u2019est pas interdit d\u2019aimer et d\u2019appr\u00e9cier les bonnes choses. Il faut juste que cet \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb ne soit pas d\u00e9sordonn\u00e9 au point de \u00ab\u00a0ne vivre que pour manger\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La paresse<\/em><\/strong>, un mal de l\u2019\u00e2me qui s\u2019exprime par l\u2019ennui, l\u2019\u00e9loignement des valeurs spirituelles et de la relation avec Dieu. C\u2019est la \u00ab\u00a0mollesse spirituelle\u00a0\u00bb<\/em>. Elle se manifeste, entre autres, \u00e0 travers le manque de pers\u00e9v\u00e9rance, l\u2019impatience qui am\u00e8ne parfois \u00e0 \u00a0vouloir tout, tout de suite et toujours plus vite, \u00e0 la recherche effr\u00e9n\u00e9e de miracles\u2026<\/p>\n

Ainsi, s\u2019int\u00e9resser aux p\u00e9ch\u00e9 capitaux, c\u2019est saisir les liens et interconnexions entre les p\u00e9ch\u00e9s apparemment diff\u00e9rents et les combattre en \u00ab\u00a0coupant le mal \u00e0 la racine\u00a0\u00bb.<\/em> C\u2019est aussi affronter courageusement personnellement et communautairement tous ces maux qui nous tiennent t\u00eate au sein de notre soci\u00e9t\u00e9: arrogance, cupidit\u00e9 financi\u00e8re et fonci\u00e8re, malveillance et d\u00e9nigrement, esprit de vengeance, sexualit\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e, app\u00e9tit vorace et le manque d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019essentiel. Coupons-les\u00a0et tout le reste tombera !