{"id":1206,"date":"2018-11-21T12:51:24","date_gmt":"2018-11-21T11:51:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=1206"},"modified":"2018-11-21T12:51:24","modified_gmt":"2018-11-21T11:51:24","slug":"le-sens-de-la-solennite-du-christ-roi-de-lunivers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=1206","title":{"rendered":"Le sens de la Solennit\u00e9 du Christ Roi de l\u2019Univers"},"content":{"rendered":"

La solennit\u00e9 du Christ-Roi fut institu\u00e9e par le Pape Pie XI le 11 d\u00e9cembre de l’Ann\u00e9e Sainte 1925, dans sa lettre encyclique \u00ab\u00a0Quas Primas\u00a0\u00bb<\/em>. C\u2019\u00e9tait quelques ann\u00e9es apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale, au seizi\u00e8me centenaire du premier Concile \u0153cum\u00e9nique de Nic\u00e9e (325), qui avait proclam\u00e9 l’\u00e9galit\u00e9 et l’unit\u00e9 du P\u00e8re et du Fils, en m\u00eame temps que la souverainet\u00e9 du Christ. Le pape voulait mettre en lumi\u00e8re l’id\u00e9e que les nations devraient ob\u00e9ir aux lois du Christ ; une attitude qui offrirait l\u2019assurance de marcher ensemble vers une paix durable. <\/strong><\/p>\n

\u00c0 l’origine, cette f\u00eate \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le dernier dimanche d’octobre, avant la Toussaint, pour symboliser le r\u00e8gne du Christ qui pr\u00e9c\u00e8de et permet la victoire\u00a0de ses fid\u00e8les. \u00ab La Liturgie proclamera et exaltera la gloire de Celui qui triomphe, en tous les Saints et tous les\u00a0\u00e9lus\u00a0\u00bb <\/em>(cf. Pie XI, Quas Primas).<\/p>\n

Cependant, depuis la r\u00e9forme liturgique de 1969, \u00e0 la suite du Concile Vatican II, cette f\u00eate a \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e au 34\u00e8me<\/sup> dimanche du calendrier liturgique, soit vers la fin du mois de novembre, cette ann\u00e9e le 25 novembre, sous le nouveau nom de la f\u00eate du \u00ab Christ Roi de l’univers \u00bb<\/em><\/strong>. Un changement lourd de sens sur les plans th\u00e9ologique, liturgique et spirituel.<\/p>\n

Le sens de ce changement <\/strong><\/p>\n

Premi\u00e8rement, si \u00e0 travers la premi\u00e8re d\u00e9nomination (Christ-Roi<\/em>) on sugg\u00e9rait aux nations d\u2019ob\u00e9ir aux lois du Christ, la seconde met plut\u00f4t l\u2019accent sur le Christ lui-m\u00eame, en qui toute la cr\u00e9ation est r\u00e9capitul\u00e9e. Cela t\u00e9moigne du passage d\u2019une \u00c9glise qui \u00e9dicte des lois \u00e0 une \u00c9glise qui oriente le monde et les hommes vers le Christ.<\/p>\n

Ensuite, le nouveau contexte de cette f\u00eate, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e liturgique, indique le jour de la f\u00eate du Christ Roi de l\u2019Univers<\/em> comme \u00ab\u00a0l\u2019ultime Jour du Seigneur\u00a0\u00bb<\/em>, qui rappelle que le Christ est le principe et la fin imm\u00e9diate de toute chose. La f\u00eate du Christ Roi de l\u2019Univers, li\u00e9e au retour du Christ, est porteuse d\u2019une immense esp\u00e9rance\u00a0: triomphant et victorieux du mal et de la souffrance, le Christ restaurera \u00e0 la fin des temps toute l\u2019\u0153uvre de son P\u00e8re, lors de son retour glorieux.<\/p>\n

Enfin, les textes liturgiques des derniers dimanches de l’ann\u00e9e liturgique mettent g\u00e9n\u00e9ralement le focus sur la fin des temps et le terme du p\u00e8lerinage de l’Eglise. Ceux du jour de la solennit\u00e9 du Christ Roi de l\u2019univers<\/em> rappellent, particuli\u00e8rement, que la v\u00e9ritable royaut\u00e9 du Christ n\u2019est pas d\u2019ordre\u00a0politique, mais qu\u2019elle est une royaut\u00e9 d\u2019amour et de service et non de force et de puissance. La figure du roi est celle du berger qui prend soin de ses brebis et particuli\u00e8rement de la plus faible ;\u00a0une image ins\u00e9parable de celle du serviteur.<\/p>\n

F\u00eater le Christ roi de l\u2019univers, c\u2019est rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu qui nous conduit, qui nous guide par son Fils J\u00e9sus venu partager notre condition humaine, pour donner sens et orientation \u00e0 notre vie et \u00e0 l\u2019univers tout entier. C\u2019est aussi se rappeler que la fonction royale, que chaque fid\u00e8le re\u00e7oit par le\u00a0bapt\u00eame (\u00ab pr\u00eatre, proph\u00e8te et roi \u00bb<\/em>) se r\u00e9alise dans la mission de servir l\u2019homme en agissant dans le monde conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019\u00e9vangile.