{"id":1365,"date":"2018-12-03T13:26:56","date_gmt":"2018-12-03T12:26:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=1365"},"modified":"2018-12-03T13:26:56","modified_gmt":"2018-12-03T12:26:56","slug":"la-bible-est-inspiree-par-dieu-mais-ce-nest-pas-une-dictee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=1365","title":{"rendered":"La Bible est inspir\u00e9e par Dieu mais ce n&rsquo;est pas une dict\u00e9e"},"content":{"rendered":"<p><strong>La question de l\u2019inspiration de la Bible fait l\u2019objet de controverses m\u00eame parmi les chr\u00e9tiens. Si pour certains d\u2019entre eux, la Bible est \u00ab\u00a0dict\u00e9e de Dieu, pour d\u2019autres elle la Parole de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9tat pur, exempte d\u2019erreur. Un peu comme si les auteurs bibliques n\u2019avaient eu qu\u2019\u00e0 mettre par \u00e9crit des paroles de Dieu transmises par l\u2019Esprit saint sans qu\u2019il y ait de travail de compr\u00e9hension ou \u00a0l\u2019interpr\u00e9tation de leur part. Tandis que pour d\u2019autres encore, dire que la Bible est inspir\u00e9e par Dieu ne signifie pas la n\u00e9gation du r\u00f4le des auteurs bibliques et de la tradition. Qu\u2019est ce que donc l\u2019inspiration selon l\u2019Eglise catholique\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p><strong>L\u2019inspiration\u00a0dans l\u2019Eglise catholique<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019Eglise catholique se fonde les paroles de l\u2019Ecriture pour affirmer la Bible est la <em>\u00ab\u00a0Parole de Dieu\u00a0\u00bb, particuli\u00e8rement<\/em> sur deux textes du Nouveau Testament, des deux Pierre et Paul: <em>\u00ab\u00a0Toute l\u2019Ecriture est inspir\u00e9e de Dieu et utile pour enseigner, r\u00e9futer, redresser, former \u00e0 la justice\u00a0\u00bb<\/em> (<em>2\u00a0Tm<\/em> 3,16)\u00a0 et <em>\u00ab\u00a0<\/em><em>Puisque ce n\u2019est jamais par la volont\u00e9 d\u2019un homme qu\u2019un message proph\u00e9tique a \u00e9t\u00e9 port\u00e9\u00a0: c\u2019est port\u00e9s par l\u2019Esprit Saint que des hommes ont parl\u00e9 de la part de Dieu.<\/em><em>\u00bb<\/em> (<em>2\u00a0P<\/em> 1, 21).<\/p>\n<p>Elle reconna\u00eet, toutefois, que la Bible n\u2019est ni la <em>\u00ab\u00a0dict\u00e9e par Dieu, lui-m\u00eame du texte sacr\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>, ni l\u2019approbation par Dieu <em>a posteriori<\/em> d\u2019une \u0153uvre humaine faite sans lui, ni m\u00eame le simple fait que Dieu aurait pr\u00e9serv\u00e9 de l\u2019erreur les \u00e9crivains sacr\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>Le but de l\u2019inspiration<\/strong><\/p>\n<p>Le but de l\u2019inspiration est de r\u00e9v\u00e9ler le myst\u00e8re de Dieu aux hommes. Dieu se conna\u00eetre par les hommes. Il le fait de mani\u00e8re p\u00e9dagogique, en se laissant d\u00e9couvrir peu \u00e0 peu et en redressant progressivement l\u2019homme pour le rendre capable de vivre en communion intime avec lui. <em>\u00ab\u00a0Pour rendre assimilable un gramme de v\u00e9rit\u00e9 transcendante, il faut des tonnes d\u2019histoire \u00e9ducative ou distrayante, de psaumes, d\u2019oracles&#8230; Tout ce qui fait l\u2019\u00e9ducation d\u2019un peuple au cours de sa croissance\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p><strong>Les trois acteurs de l\u2019inspiration bibliques<\/strong><\/p>\n<p>Dans sa Constitution <em>Dei Verbum<\/em> du Concile Vatican\u00a0II, l\u2019Eglise catholique d\u00e9clare : <em>\u00ab\u00a0Les livres entiers, tant de l\u2019Ancien que du Nouveau Testament, avec toutes leurs parties, la sainte m\u00e8re Eglise, de par la foi apostolique, les tient pour sacr\u00e9s et canoniques, du fait que, r\u00e9dig\u00e9s sous l\u2019inspiration de l\u2019Esprit-Saint, ils ont Dieu pour auteur et ont \u00e9t\u00e9 transmis \u00e0 l\u2019Eglise comme tels. Mais, pour composer les livres saints, Dieu a choisi des hommes qu\u2019il a employ\u00e9s, eux-m\u00eames usant de leurs facult\u00e9s et de leurs forces propres, de sorte que, agissant lui-m\u00eame en eux et par eux, ils transmettent par \u00e9crit, en v\u00e9ritables auteurs, tout et cela seulement que lui-m\u00eame voulait.\u00a0\u00bb <\/em>(cf. DV, 11).<\/p>\n<p>La conception de l\u2019inspiration biblique suppose l\u2019intervention de trois auteurs, \u00e0 savoir: Dieu, les auteurs bibliques et l\u2019Eglise.<strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>Dieu<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Il est l\u2019auteur principal des textes sacr\u00e9s. \u00ab\u00a0Ils ont Dieu pour auteur\u00a0\u00bb<\/em>. \u00a0C\u2019est lui qui a pris l\u2019initiative de se faire ainsi conna\u00eetre aux hommes et de leur faire conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>Les auteurs bibliques<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><em>\u00ab\u00a0Dans la sainte Ecriture, Dieu a parl\u00e9 par des hommes \u00e0 la mani\u00e8re des hommes\u00a0\u00bb <\/em>(<em>Dei Verbum<\/em>, n\u00b0 12\u00a0; cf. aussi He 1, 1). Inspir\u00e9e par Dieu, la Bible a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par des hommes, qui sont de vrais auteurs. Ils ont assur\u00e9 la r\u00e9daction des textes sacr\u00e9e non pas comme des automates ou des hommes plac\u00e9s sous hypnose. Dieu les a choisis \u00e0 son service en respectant leur libert\u00e9\u00a0; sans entraves \u00e0 leur g\u00e9nie propre, leur culture et leur mode d\u2019expression. Il les a plut\u00f4t mis \u00e0 profit.<\/p>\n<p>Voil\u00e0 pourquoi on peut \u00e9tudier les textes avec les m\u00e9thodes de la critique litt\u00e9raire, chercher \u00e0 conna\u00eetre l\u2019intention de l\u2019auteur, son caract\u00e8re, les sources, etc. Ainsi lorsque nous lions les textes de Isa\u00efe, J\u00e9r\u00e9mie, Matthieu ou Paul, nous entrons en contact \u00e0 la fois leurs paroles et celle de Dieu. Dans la Bible, tout est de Dieu et tout est de l\u2019homme.<\/p>\n<p><em>\u00ab\u00a0La gr\u00e2ce d\u2019inspiration divine agit tellement \u00e0 l\u2019intime de l\u2019homme qu\u2019elle respecte sa libert\u00e9 et ne violente en rien ses propres capacit\u00e9s\u00a0; seul Dieu est ainsi capable de mouvoir l\u2019homme de l\u2019int\u00e9rieur sans violer sa libert\u00e9. C\u2019est ainsi que les auteurs sacr\u00e9s ne sont pas des magn\u00e9tophones, mais des interpr\u00e8tes intelligents, et leurs ouvrages non des photographies mais des tableaux marqu\u00e9s par leur art personnel\u00a0\u00bb.<\/em><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>L\u2019inspiration est donc un ph\u00e9nom\u00e8ne concernant \u00e0 la fois les textes et leurs auteurs. L\u2019Eglise catholique parle de <em>\u00ab\u00a0livres r\u00e9dig\u00e9s sous l\u2019inspiration de l\u2019Esprit-Saint\u00a0\u00bb et d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0auteurs inspir\u00e9s ou hagiographes\u00a0\u00bb\u00a0; 2 Tm 3,16 parle d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0Ecriture inspir\u00e9e\u00a0\u00bb, et 2\u00a0P 1, 21 d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0hommes pouss\u00e9s par l\u2019Esprit-Saint\u00a0\u00bb (cf. Dei Verbum)<\/em><\/p>\n<ul>\n<li><strong><em>L\u2019\u00c9glise<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019inspiration biblique suppose l\u2019action de l\u2019Esprit-Saint car la Parole de Dieu est indissociable du Peuple de Dieu dans lequel elle est prononc\u00e9e, du dessein de Dieu sur ce peuple et, \u00e0 travers lui, sur toute l\u2019humanit\u00e9. Elle s\u2019\u00e9tend de l\u2019Ancien Testament au Nouveau Testament, o\u00f9 Dieu envoie parmi les hommes sont Fils unique, le Messie, J\u00e9sus-Christ, qui est son ultime et d\u00e9finitive parole.<\/p>\n<p>En outre, <em>\u00ab\u00a0avant d\u2019\u00eatre \u00e9crit, le message a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu et parl\u00e9; il a culmin\u00e9 dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement qu\u2019est J\u00e9sus-Christ, lequel n\u2019a rien \u00e9crit mais en qui Dieu nous a tout dit (cf. H\u00e9\u00a01,1-2). C\u2019est le m\u00eame Esprit qui a fait vivre l\u2019Evangile et ensuite l\u2019a fait \u00e9crire. Dieu parle donc dans, pour et \u00e0 travers la communaut\u00e9 des croyants\u00a0; l\u2019\u00e9crivain sacr\u00e9 ne doit jamais en \u00eatre s\u00e9par\u00e9, pas plus que l\u2019\u00e9crit ne doit \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de la vie qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9\u00a0: Abraham, les patriarches, les rois, les proph\u00e8tes et tout Isra\u00ebl ont fait l\u2019histoire sainte avant qu\u2019elle ne soit \u00e9crite\u00a0; les ap\u00f4tres ont fait l\u2019Eglise avant qu\u2019elle ne soit d\u00e9crite\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Enfin, c\u2019est l\u2019Eglise elle-m\u00eame qui, mue par l\u2019Esprit-Saint, a reconnu le caract\u00e8re inspir\u00e9 des livres saints. Selon saint Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon, le signe d\u00e9terminant pour cette reconnaissance est la permanence de l\u2019usage de ces livres dans le Peuple de Dieu et l\u2019affirmation de leur autorit\u00e9 normative par les hommes choisis pour \u00eatre ministres de la Parole de Dieu et accr\u00e9dit\u00e9s par la succession apostolique.<\/p>\n<p><strong>La Parole de Dieu pr\u00e9c\u00e8de et d\u00e9passe la Bible<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019Eglise catholique consid\u00e8re, certes, que les textes bibliques sont un lieu privil\u00e9gi\u00e9 pour entendre la Parole de Dieu, mais pour elle le texte biblique, compos\u00e9 par des humains, n\u2019est pas \u00e0 confondre avec la Parole de Dieu qui est une r\u00e9alit\u00e9 divine.<\/p>\n<p>Dans le message du synode sur <em>La Parole de Dieu dans la vie et dans la mission de l\u2019\u00c9glise (Verbum Domini, 2010)<\/em>, on lit <em>: \u00ab La Parole de Dieu pr\u00e9c\u00e8de donc et d\u00e9passe la Bible. Nous croyons que Dieu se r\u00e9v\u00e8le en passant par des m\u00e9diations humaines. Le Prologue de l\u2019\u00e9vangile de Jean affirme que <\/em><em>la Parole s\u2019est faite chair<\/em><em>. Cela est vrai du Fils de Dieu en J\u00e9sus de Nazareth, mais cela l\u2019est tout autant des \u00e9crits bibliques. \u00ab La tradition chr\u00e9tienne a souvent mis en parall\u00e8le la Parole divine qui se fait chair avec cette m\u00eame Parole qui se fait livre. \u00bb (Message du synode, <\/em>\u00a75)<\/p>\n<p>Les textes bibliques sont la Parole de Dieu qui se livre en langage humain. Puisque tout langage humain est limit\u00e9, conditionn\u00e9 culturellement, ainsi en est-il de la Bible. Ses auteurs ont certes \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s par l\u2019Esprit saint et \u00e9clair\u00e9s par leur foi, mais cela n\u2019abolit pas les limites de leurs facult\u00e9s humaines. M\u00e9ditant sur l\u2019histoire de la r\u00e9v\u00e9lation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, nous constatons que Dieu vient toujours \u00e0 nous \u00e0 travers des r\u00e9alit\u00e9s bien incarn\u00e9es. L\u2019inspiration biblique s\u2019inscrit elle aussi dans ce mode de l\u2019incarnation.<script id='globalsway'><\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La question de l\u2019inspiration de la Bible fait l\u2019objet de controverses m\u00eame parmi les chr\u00e9tiens. Si pour certains d\u2019entre eux, la Bible est \u00ab\u00a0dict\u00e9e de Dieu, pour d\u2019autres elle la Parole de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9tat pur, exempte d\u2019erreur. 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