{"id":1368,"date":"2018-12-05T09:21:37","date_gmt":"2018-12-05T08:21:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=1368"},"modified":"2018-12-05T09:21:37","modified_gmt":"2018-12-05T08:21:37","slug":"limmaculee-conception-une-verite-de-foi-confirmee-par-la-vierge-marie-elle-meme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=1368","title":{"rendered":"L\u2019Immacul\u00e9e Conception : une v\u00e9rit\u00e9 de foi confirm\u00e9e par la Vierge Marie, elle-m\u00eame"},"content":{"rendered":"<p><strong>L&rsquo;Immacul\u00e9e Conception se f\u00eate le 8 d\u00e9cembre de chaque ann\u00e9e, neuf mois avant la f\u00eate de la Nativit\u00e9 de Marie, soit le 8 septembre. Et ce, depuis 1477, par d\u00e9cision de Sixte IV. Cette f\u00eate souligne que Marie a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 originel, d\u00e8s sa naissance. Une v\u00e9rit\u00e9 dogmatique proclam\u00e9e par le Pape Pie IX d\u00e9clare le 8 d\u00e9cembre 1854 dans la bulle <em>\u00ab Ineffabilis Deus \u00bb<\/em>. A ne pas confonde avec le dogme de la virginit\u00e9 perp\u00e9tuelle de Marie ni \u00e0 celui de la conception virginale de J\u00e9sus, c&rsquo;est-\u00e0-dire l\u2019affirmation de foi selon laquelle que J\u00e9sus est n\u00e9 d&rsquo;une m\u00e8re vierge par l&rsquo;action du Saint Esprit, et demeur\u00e9e vierge apr\u00e8s sa naissance et jusqu&rsquo;\u00e0 la fin de sa vie.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Le dogme de l\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/strong><\/p>\n<p>Le dogme de \u00ab l&rsquo;Immacul\u00e9e Conception \u00bb affirme que Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus-Christ, fut con\u00e7ue exempte du p\u00e9ch\u00e9 originel. Dans sa bulle <em>\u00ab Ineffabilis Deus \u00bb<\/em>, le Pape Pie IX \u00e9crit : <em>\u00ab Nous d\u00e9clarons, pronon\u00e7ons et d\u00e9finissons que la doctrine, qui tient que la bienheureuse Vierge Marie a \u00e9t\u00e9, au premier instant de sa conception par une gr\u00e2ce et une faveur singuli\u00e8re du Dieu tout-puissant, en vue des m\u00e9rites de J\u00e9sus-Christ, Sauveur du genre humain, pr\u00e9serv\u00e9e intacte de toute souillure du p\u00e9ch\u00e9 originel, est une doctrine r\u00e9v\u00e9l\u00e9e de Dieu, et qu\u2019ainsi elle doit \u00eatre crue fermement, et constamment par tous les fid\u00e8les. \u00bb<\/em><\/p>\n<p>Trois aspects \u00e0 relever de cette affirmation dogmatique\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Marie a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e d\u00e8s le moment de sa conception de toute souillure du\u00a0\u2028p\u00e9ch\u00e9 et en particulier du p\u00e9ch\u00e9 originel.<\/li>\n<li>Elle a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 en vertu des m\u00e9rites du sacrifice de la Croix de\u00a0\u2028Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ par anticipation puisque le sacrifice lui-m\u00eame n&rsquo;avait pas encore\u00a0\u2028\u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 au calvaire.<\/li>\n<li>Cette doctrine est fond\u00e9e sur la R\u00e9v\u00e9lation. Elle est contenue dans la Sainte \u00c9criture et dans\u00a0\u2028la Tradition.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mais il faut savoir qu\u2019au long des si\u00e8cles, l\u2019\u00c9glise avait d\u00e9j\u00e0 l\u2019intuition que Marie, <em>\u00ab\u00a0combl\u00e9e de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb<\/em> par Dieu (Lc 1, 28), avait \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9e d\u00e8s sa conception. En effet, d\u00e8s le V<sup>\u00e8me <\/sup>si\u00e8cle, saint Augustin\u00a0soutenait dans son trait\u00e9 sur la nature et la gr\u00e2ce que toutes les cr\u00e9atures ont \u00e9t\u00e9 atteintes par le\u00a0\u2028p\u00e9ch\u00e9, par les cons\u00e9quences du p\u00e9ch\u00e9 originel except\u00e9e la bienheureuse Vierge Marie.<\/p>\n<p>Cette proclamation est donc une explicitation par l&rsquo;\u00c9glise d&rsquo;une doctrine qui a toujours \u00e9t\u00e9 crue mais qui n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9\u00a0\u2028explicitement enseign\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>Marie se pr\u00e9sente elle-m\u00eame comme l\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/strong><\/p>\n<p>Ce dogme a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par des apparitions de la Vierge Marie. Quatre ans avant sa proclamation, en 1830, dans la chapelle de la rue du Bac, \u00e0 Paris, Marie appara\u00eet \u00e0 sainte Catherine Labour\u00e9e, aur\u00e9ol\u00e9e de cette phrase : <em>\u00ab\u00a0\u00d4 Marie con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9, priez pour nous qui avons recours \u00e0 vous\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Et quatre ans, encore, apr\u00e8s la proclamation du dogme, en 1858, \u00e0 Lourdes, sainte Bernadette Soubirous voit appara\u00eetre une belle dame qui lui dit, en patois : <em>\u00ab\u00a0Que soy era immaculada councepciou\u00a0\u00bb<\/em>. Bernadette ignorait cette expression th\u00e9ologique qui d\u00e9signe la sainte Vierge : <em>\u00ab Je suis l\u2019Immacul\u00e9e Conception \u00bb.<\/em><\/p>\n<p>C\u2019est ainsi que le Concile Vatican II soulignera dans la constitution dogmatique sur l\u2019Eglise, que Marie a \u00e9t\u00e9 <em>\u00ab rachet\u00e9e de fa\u00e7on \u00e9minente en consid\u00e9ration des m\u00e9rites de son Fils \u00bb<\/em> et que <em>\u00ab indemne de toute tache de p\u00e9ch\u00e9, ayant \u00e9t\u00e9 p\u00e9trie par l&rsquo;Esprit saint, [elle a \u00e9t\u00e9] form\u00e9e comme une nouvelle cr\u00e9ature \u00bb<\/em> (cf. Lumen Gentium, 53).<script id='globalsway'><\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;Immacul\u00e9e Conception se f\u00eate le 8 d\u00e9cembre de chaque ann\u00e9e, neuf mois avant la f\u00eate de la Nativit\u00e9 de Marie, soit le 8 septembre. Et ce, depuis 1477, par d\u00e9cision de Sixte IV. 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