{"id":2094,"date":"2019-07-10T12:26:31","date_gmt":"2019-07-10T10:26:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=2094"},"modified":"2019-07-10T12:26:32","modified_gmt":"2019-07-10T10:26:32","slug":"quest-ce-que-le-peche-par-omission-et-quelles-sont-ses-consequences","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=2094","title":{"rendered":"Qu\u2019est ce que le p\u00e9ch\u00e9 par omission et quelles sont ses cons\u00e9quences?"},"content":{"rendered":"\n

Contrairement\n\u00e0 ce que l\u2019on pourrait penser, le p\u00e9ch\u00e9 par omission n\u2019a rien \u00e0 voir avec les\npetits oublis ou encore l\u2019amn\u00e9sie. Mais qu\u2019est ce que le p\u00e9ch\u00e9 par omission ?\nQuelles en sont les cons\u00e9quences et comment l\u2019\u00e9viter ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En plus du Confiteor (Je confesse \u00e0 Dieu<\/em>) que nous proclamons au d\u00e9but de chaque\nc\u00e9l\u00e9bration eucharistique et dans lequel il est mentionn\u00e9, le Cat\u00e9chisme de\nl\u2019Eglise catholique fait \u00e9galement directement r\u00e9f\u00e9rence au p\u00e9ch\u00e9 par omission\nsans l\u2019expliquer : \u00ab On peut distinguer\nles p\u00e9ch\u00e9s selon leur objet, comme pour tout acte humain, ou selon les vertus\nauxquelles ils s\u2019opposent, par exc\u00e8s ou par d\u00e9faut, ou selon les commandements\nqu\u2019ils contrarient. On peut les ranger aussi selon qu\u2019ils concernent Dieu, le\nprochain ou soi-m\u00eame ; on peut les diviser en p\u00e9ch\u00e9s spirituels et charnels, ou\nencore en p\u00e9ch\u00e9s en pens\u00e9e, en parole, par action ou par omission \u00bb<\/em> (cf.\nCEC, 1853).<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, on trouve une d\u00e9finition explicite dans\nla lettre de l\u2019ap\u00f4tre Saint Jacques : \u00ab\n\u00catre en mesure de faire le bien, et ne pas le faire, c’est un p\u00e9ch\u00e9 \u00bb<\/em> (cf.\nJacques 4, 17). Ainsi, le p\u00e9ch\u00e9 par omission, c\u2019est de ne rien faire, de ne pas\navoir mis volontairement en oeuvre une action, une parole, une attitude alors\nqu\u2019on aurait pu le faire. Cela implique qu\u2019on avait la possibilit\u00e9\nd’intervenir, qu\u2019on avait le devoir moral d’intervenir et qu\u2019on n\u2019a\nvolontairement pas agi (cf. Dictionnaire de morale).<\/p>\n\n\n\n

Nous p\u00e9chons donc par omission quand nous n\u2019osons\npas dire, avec charit\u00e9, \u00e0 un proche qu\u2019il agit mal et se d\u00e9truit ou lorsque\nnous restons muets devant l\u2019injustice ou quand on n\u2019ose pas dire sa foi, ne pas\nprendre la parole pour \u00e9viter un conflit.<\/p>\n\n\n\n

En effet, selon le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise\ncatholique, le p\u00e9ch\u00e9 est certes \u00ab un\nacte personnel \u00bb<\/em> mais \u00ab nous\navons une responsabilit\u00e9 dans les p\u00e9ch\u00e9s commis par d\u2019autres, quand nous y\ncoop\u00e9rons en y participant directement ou volontairement ; en les\ncommandant, les conseillant, les louant ou les approuvant ;  en ne les r\u00e9v\u00e9lant pas ou en ne les emp\u00eachant\npas, quand on y est tenu et prot\u00e9geant ceux qui font le mal \u00bb<\/em> (cf. CEC,\n1868, cf. aussi Mt 18, 14-17). <\/p>\n\n\n\n

Un\np\u00e9ch\u00e9 aux cons\u00e9quences graves <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le p\u00e9ch\u00e9 par omission est aussi grave que le\np\u00e9ch\u00e9 par action. Les cons\u00e9quences qui en d\u00e9coulent sont assez graves. Il n\u2019est\nque de penser \u00e0 ces paroles de J\u00e9sus dans l\u2019\u00e9vangile de Saint Mathieu : \u00ab Alors il dira encore \u00e0 ceux de gauche:\nAllez loin de moi, maudits, dans le feu \u00e9ternel qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 pour le\ndiable et ses anges. Car j’ai eu faim et vous ne m’avez pas donn\u00e9 \u00e0 manger,\nj’ai eu soif et vous ne m’avez pas donn\u00e9 \u00e0 boire, j’\u00e9tais un \u00e9tranger et vous\nne m’avez pas accueilli, nu et vous ne m’avez pas v\u00eatu, malade et prisonnier et\nvous ne m’avez pas visit\u00e9. Alors ceux-ci lui demanderont \u00e0 leur tour: Seigneur,\nquand nous est-il arriv\u00e9 de te voir affam\u00e9 ou assoiff\u00e9, \u00e9tranger ou nu, malade\nou prisonnier, et de ne te point secourir? Alors il leur r\u00e9pondra: En v\u00e9rit\u00e9 je\nvous le dis, dans la mesure o\u00f9 vous ne l’avez pas fait \u00e0 l’un de ces plus\npetits, \u00e0 moi non plus vous ne l’avez pas fait. Et ils s’en iront, ceux-ci \u00e0\nune peine \u00e9ternelle, et les justes \u00e0 une vie \u00e9ternelle \u00bb<\/em> (cf. Mt 25,\n41-46).<\/p>\n\n\n\n

Sur les cons\u00e9quences sociales du p\u00e9ch\u00e9 par\nomission, le Saint Pape Jean Paul II \u00e9crit : \u00ab Peut \u00eatre social le p\u00e9ch\u00e9 par action ou par omission, de la part de\ndirigeants politiques, \u00e9conomiques et syndicaux qui, bien que disposant de\nl\u2019autorit\u00e9 n\u00e9cessaire, ne se consacrent pas avec sagesse \u00e0 l’am\u00e9lioration ou \u00e0\nla transformation de la soci\u00e9t\u00e9 suivant les exigences et les possibilit\u00e9s\nqu’offre ce moment de l’histoire; de m\u00eame, de la part des travailleurs qui\nmanqueraient au devoir de pr\u00e9sence et de collaboration qui est le leur pour que\nles entreprises puissent continuer \u00e0 assurer leur bien-\u00eatre, celui de leurs\nfamilles et de la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re \u00bb<\/em> (cf. Exhortation Apostolique Reconciliatio et Paenitencia<\/em>, chapitre\n16).<\/p>\n\n\n\n

Finalement comme le dit le Pape Fran\u00e7ois, \u00ab en\nr\u00e9alit\u00e9, il ne suffit pas de ne pas faire de mal au prochain, il faut encore\nchoisir d\u2019accomplir le bien en saisissant les occasions pour bien t\u00e9moigner que\nnous sommes disciples de J\u00e9sus \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comment\nl\u2019\u00e9viter ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parmi les moyens pour \u00e9viter le p\u00e9ch\u00e9 par\nomission, il y a bien s\u00fbr la pri\u00e8re, une plus grande intimit\u00e9 avec le Seigneur\npour se laisser guider par son Esprit qui nous parle. Etre attentif et sensible\naux \u00e9v\u00e9nements et aux situations qui se d\u00e9roulent sous nos yeux. Et agir sans\nd\u00e9lai conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019\u00e9vangile rumin\u00e9 dans la Lectio divina, l\u2019Oraison\u2026 <\/em>

<\/p>\n