{"id":2159,"date":"2019-07-30T12:36:14","date_gmt":"2019-07-30T10:36:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=2159"},"modified":"2019-07-30T12:36:15","modified_gmt":"2019-07-30T10:36:15","slug":"quest-ce-quune-heresie-selon-leglise-catholique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=2159","title":{"rendered":"Qu\u2019est ce qu\u2019une h\u00e9r\u00e9sie selon l\u2019Eglise catholique ?"},"content":{"rendered":"\n

Du grec\n(hairesis<\/em>), l\u2019h\u00e9r\u00e9sie est le fait d\u2019un\nfid\u00e8le baptis\u00e9 qui rejette ou nie ou encore met en doute de fa\u00e7on obstin\u00e9e un\ndogme de la foi catholique (c\u2019est-\u00e0-dire une proposition de la foi d\u00e9finie par\nl\u2019\u00c9glise comme v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e). \u00abL\u2019h\u00e9r\u00e9sie\nest la n\u00e9gation obstin\u00e9e, apr\u00e8s la r\u00e9ception du Bapt\u00eame, d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 qui doit\n\u00eatre crue de foi divine et catholique, ou le doute obstin\u00e9 sur cette v\u00e9rit\u00e9.\u00bb<\/em>,\nd\u00e9finit le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique (cf. CEC, 2089). Une personne\ncoupable h\u00e9r\u00e9sie est un h\u00e9r\u00e9tique et l\u2019h\u00e9r\u00e9sie s\u2019oppose \u00e0 l\u2019orthodoxie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Code de Droit canonique insiste : \u00ab On appelle h\u00e9r\u00e9sie la n\u00e9gation obstin\u00e9e,\napr\u00e8s la r\u00e9ception du bapt\u00eame, d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 qui doit \u00eatre crue de foi divine et\ncatholique, ou le doute obstin\u00e9 sur cette v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em> (cf. Canon 751).<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, l\u2019h\u00e9r\u00e9sie de se distingue d\u2019une part\ndu schisme qui consiste \u00e0 rejeter l\u2019autorit\u00e9 du Pape et des autres membres de\nl\u2019Eglise catholique et se manifeste dans la rupture de communion, d\u2019autre part\nde l\u2019apostasie, qui est le rejet total de la foi.<\/p>\n\n\n\n

Les premiers si\u00e8cles de l\u2019Eglise catholique ont\n\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par de nombreuses h\u00e9r\u00e9sies, obligeant les P\u00e8res de l\u2019Eglise \u00e0 les\nd\u00e9noncer pour d\u00e9fendre la foi catholique. On peut citer par exemple, Saint\nIgnace d\u2019Antioche qui d\u00e9nonce le doc\u00e9tisme, une h\u00e9r\u00e9sie du 2\u00e8me<\/sup>\nsi\u00e8cle qui refuse les souffrances et la mort de J\u00e9sus. Pour Saint Justin,\nl\u2019h\u00e9r\u00e9sie est une fausse doctrine de Dieu, une \u0153uvre du d\u00e9mon. Saint Ir\u00e9n\u00e9e de\nLyon, \u00e0 travers son \u0153uvre magistrale publi\u00e9e en cinq volumes et intitul\u00e9e \u00ab <\/em>Adversus\nH\u00e6reses \u00bb (\u00ab Contre les h\u00e9r\u00e9sies \u00bb)<\/em> s\u2019insurge contre es\ngnostiques qui menacent gravement la foi catholique en affirmant que le Salut est r\u00e9serv\u00e9\n\u00e0 une \u00e9lite d\u2019hommes \u00ab spirituels \u00bb<\/em>\nqui disposent d\u2019une connaissance particuli\u00e8re r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 certains \u00e9lus. <\/p>\n\n\n\n

Voici quelques\nexemples d\u2019h\u00e9r\u00e9sie: nier la nature divine de J\u00e9sus, qui ne serait\ndevenu Fils de Dieu qu’au moment de son bapt\u00eame dans le Jourdain (Adoptionnisme)<\/strong> ou consid\u00e9rer que J\u00e9sus n\u2019est pas de m\u00eame\nnature que Dieu le P\u00e8re (Arianisme<\/strong>) ; affirmer que le\ncorps de J\u00e9sus est une apparence, que sa Passion et sa mort ne sont pas r\u00e9elles\n(Doc\u00e9tisme)<\/strong> ou encore insister\nsur l’efficacit\u00e9 de l’effort de l\u2019homme pour assurer son salut, en ignorant\nl’action de la gr\u00e2ce divine (P\u00e9lagianisme<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

Il faut le reconna\u00eetre tout de m\u00eame que les\ncourants et groupes h\u00e9r\u00e9tiques qui se sont d\u00e9velopp\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne\nont \u00e0 l\u2019Eglise catholique d\u2019approfondir les fondements de la foi chr\u00e9tienne.\nAujourd\u2019hui la barque de Pierre est plus stable et solide sur le plan\ndoctrinal. <\/p>\n\n\n\n

Mais cela ne veut pas dire, pour autant, que les\ncourants h\u00e9r\u00e9tiques ont compl\u00e8tement disparu de l\u2019Eglise catholique de nos\njours. Selon Karl Rahner, les tendances h\u00e9r\u00e9tiques des catholiques \u00ab semblent avant tout s\u2019exprimer dans\nl\u2019Eglise, et cela contribue peut-\u00eatre \u00e0 les pr\u00e9server de cette\n\u00ab opini\u00e2tret\u00e9 \u00bb qui distingue l\u2019h\u00e9r\u00e9sie \u00ab formelle \u00bb de\nl\u2019h\u00e9r\u00e9sie simplement \u00ab mat\u00e9rielle \u00bb \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pour d\u2019autres th\u00e9ologiens, l\u2019h\u00e9r\u00e9sie est aujourd\u2019hui\nsurtout individuelle : \u00abL\u2019individu\nest plus conscient de lui-m\u00eame qu\u2019\u00e0 d\u2019autres \u00e9poques, et l\u2019affirme dans une\npropension \u00e0 faire le tri dans les affirmations de foi. L\u2019inculture religieuse\npeut aussi mener certains \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie de mani\u00e8re involontaire. Par exemple,\nbeaucoup de chr\u00e9tiens n\u2019ont pas une compr\u00e9hension claire de la Trinit\u00e9.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enfin, les h\u00e9r\u00e9tiques, comme les schismatiques et\nles apostats, sont punis par l\u2019excommunication (cf. Canon\n1364).<\/p>\n