{"id":2355,"date":"2019-10-31T11:06:20","date_gmt":"2019-10-31T10:06:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=2355"},"modified":"2019-10-31T11:06:20","modified_gmt":"2019-10-31T10:06:20","slug":"la-signification-des-symboles-decoratifs-dune-tombe-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=2355","title":{"rendered":"La signification des symboles d\u00e9coratifs d\u2019une tombe chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"\n

A la Toussaint,\nprofitant du f\u00e9ri\u00e9, les fid\u00e8les catholiques anticipent la Comm\u00e9moration des\nfid\u00e8les d\u00e9funts et se rendent dans les cimeti\u00e8res pour rendre hommage aux\ndisparus. Un moment charg\u00e9 d\u2019\u00e9motions et d\u2019esp\u00e9rance. En effet, pour les\nchr\u00e9tiens les cimeti\u00e8res sont des lieux o\u00f9 dorment les morts dans l\u2019attente de\nla r\u00e9surrection bienheureuse. Au-del\u00e0 d\u2019\u00eatre un lieu de souvenir, la tombe\nchr\u00e9tienne est \u00e9galement un lieu de pri\u00e8re par les symboles qui la\ncaract\u00e9risent comme la croix, un verset biblique, l\u2019inscription du nom du\nd\u00e9funt, l\u2019image d\u2019un livre ouvert et des fleurs. Le sens de ces symboles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en souvenir de la mise au tombeau du Christ que\nles chr\u00e9tiens, d\u00e8s les premiers si\u00e8cles pratiquent l\u2019inhumation. C\u2019\u00e9tait\nd\u2019abord dans les combes (ravins \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieurs des cit\u00e9s) qui deviendront les\ncatacombes. Les corps \u00e9taient plac\u00e9s dans des sortes de caveaux souterrains\nappel\u00e9s loculus ou dans des chambres fun\u00e9raires d\u00e9nomm\u00e9es hypog\u00e9es, rappellent\nles historiens comme Pascal Moreaux. C\u2019est ainsi qu\u2019ils constitu\u00e8rent au fil du\ntemps de \u00ab grands d\u00e9p\u00f4ts\nmortuaires \u00bb<\/em>, appel\u00e9s cimeti\u00e8res ou \u00ab dortoirs \u00bb<\/em> o\u00f9 les morts dormaient en attendant le jour\nde la r\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

Ces lieux et les corps qui y \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9s \u00e9taient\nentour\u00e9s d\u2019un grand respect mais aussi de culte. En effet, les catacombes\n\u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme des lieux saints o\u00f9 l\u2019on c\u00e9l\u00e9braient les myst\u00e8res\nsacr\u00e9s une fois l\u2019an aupr\u00e8s des martyrs ou r\u00e9guli\u00e8rement pendant les pers\u00e9cutions.\nEt qui dit culte, \u00e9voque aussi des signes et des symboles puis\u00e9s des multiples\ntr\u00e9sors de la Bible ou de la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne, pour d\u00e9corer les tombeaux\net les cimeti\u00e8res et servir de support \u00e0 la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Comme on le voit, c\u2019est donc depuis les premiers si\u00e8cles\ndu christianisme que les fid\u00e8les du Christ se rendent dans les cimeti\u00e8res pour\nnon seulement se souvenir de ceux qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans la maison du P\u00e8re\nmais aussi pour c\u00e9l\u00e9brer leur esp\u00e9rance en la r\u00e9surrection. Une attitude que\nr\u00e9sume la pri\u00e8re pour le d\u00e9funt au cimeti\u00e8re : \u00ab <\/em>Seigneur J\u00e9sus-Christ, avant de ressusciter, Tu as repos\u00e9 trois\njours en terre, et depuis ce jour-l\u00e0, la tombe des hommes est devenue, pour les\ncroyants, signe d\u2019esp\u00e9rance en la R\u00e9surrection \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Une tombe\nchr\u00e9tienne est souvent d\u00e9cor\u00e9e de plusieurs symboles religieux dont une croix,\nun verset de la Bible mais aussi par la photo accompagn\u00e9e du nom du d\u00e9funt, l\u2019image\nd\u2019un livre ouvert et des fleurs. Et ce n\u2019est pas fait au hasard.<\/p>\n\n\n\n

La croix et de la\nParole de Dieu sur la tombe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La croix habituellement plant\u00e9e sur les tombes n\u2019\u00e9voque\npas seulement la mort qui configure le chr\u00e9tien au Christ port sur la croix\npour le rendre participant de sa r\u00e9surrection. Tout en renvoyant \u00e0 la personne\ndisparue, elle signifie \u00e9galement sa pr\u00e9sence dans le myst\u00e8re de Dieu, faisant\nde la tombe un lieu de pri\u00e8re et de proclamation de l\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Cette esp\u00e9rance est fond\u00e9e sur la Parole de Dieu dont\ndes extraits (versets) sont souvent inscrits sur la tombe. \u00ab Les versets d\u2019\u00e9criture qui figurent sur les tombes sont \u00e0 leur\nmani\u00e8re, les symboles de la foi et le support de la liturgie chr\u00e9tienne devant\nla tombe : la parole de Dieu, dont elles sont comme la marque sacramentelle est\nle gage de l\u2019esp\u00e9rance en la r\u00e9surrection, car comme l\u2019exprime saint Paul,\nc\u2019est la Parole de Dieu qui appelle les morts \u00e0 la vie : \u00ab Car lui-m\u00eame, le\nSeigneur, au signal donn\u00e9 par la voix de l\u2019archange et la trompette de Dieu,\ndescendra du ciel, et les morts qui sont dans le Christ ressusciteront \u00bb(cf. <\/em>1 Co 5,16) \u00bb<\/em>,\nexplique le th\u00e9ologien Patrick Pr\u00e9tot.<\/p>\n\n\n\n

La marque du nom et du symbole du livre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019inscription du nom du\nd\u00e9funt renforce l\u2019aspect de la tombe comme lieu de m\u00e9moire, lui faisant assumer\n\u00ab une fonction de rep\u00e8re\ng\u00e9n\u00e9alogique essentiel pour la perception d\u2019une lign\u00e9e \u00bb, <\/em>selon\nPatrick Pr\u00e9tot qui insiste sur l\u2019importance de l\u2019inscription du ou des noms. \u00ab Par l\u00e0, l\u2019humanit\u00e9 signifie la force\ndes liens familiaux que les rituels de la mort permettent de consolider contre\nles diverses forces dissolvantes : l\u2019inscription du nom qui se limite parfois \u00e0\nla simple mention \u00ab famille un tel \u00bb se pr\u00e9sente comme un signal rappelant le\ndevoir de rendre les honneurs fun\u00e8bres aux membres de sa famille, un devoir \u00ab\nsacr\u00e9 \u00bb (\u2026) L\u2019inscription des noms est ainsi \u00e0 sa mani\u00e8re un gage d\u2019\u00e9ternit\u00e9\ndans la mesure o\u00f9 l\u2019on inscrit \u00ab ce qui ne peut \u00eatre oubli\u00e9 \u00bb, <\/em>fait-il\nremarquer.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Toutefois, rel\u00e8ve le moine\nth\u00e9ologien, l\u2019inscription du nom du d\u00e9funt sur la tombe n\u2019est pas simplement un\ngeste humain. Elle est port\u00e9e par la foi qui soutient que le jugement final se\nfera par la m\u00e9diation du livre de vie sur lequel figurent les noms de ceux que\nle Christ a rachet\u00e9s. \u00ab Dans la\nJ\u00e9rusalem messianique, la \u00ab cit\u00e9 sainte \u00bb qui est don de Dieu puisqu\u2019elle \u00ab\ndescend du ciel \u00bb, \u00ab de chez Dieu \u00bb, ne pourront p\u00e9n\u00e9trer que \u00ab ceux qui sont\ninscrits dans le livre de vie de l\u2019Agneau \u00bb(cf. <\/em>Ap 21,1-2 et 27; cf. \u00e9galement Ap 3,5; 13,8; 17,8)<\/em>. L\u2019inscription des noms dans le livre de\nvie est donc une sorte d\u2019\u00e9quivalent de la r\u00e9surrection \u00bb.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L\u2019inscription du nom sur la tombe, la beaut\u00e9 de sa graphie, le\u00a0symbole\u00a0du livre de vie qui appara\u00eet parfois, sont donc des \u00e9l\u00e9ments qui se conjuguent pour t\u00e9moigner de la foi selon laquelle le salut de Dieu s\u2019accompagne d\u2019une nomination : \u00ab Au vainqueur, je donnerai de la manne cach\u00e9e et je lui donnerai aussi un caillou blanc, un caillou portant grav\u00e9 un nom nouveau que nul ne conna\u00eet, hormis celui qui le re\u00e7oit \u00bb ( cf. Ap 2,17; Is 62,2; 63,15; Ap 3,12)\u00a0\u00bb, <\/em>conclut-il.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, signe de notre affection,\nrespect et amiti\u00e9 les fleurs permettent de dire aux d\u00e9funts que nous les\noublions pas. Leur dur\u00e9e de vie rappelle la bri\u00e8vet\u00e9 de notre existence et\nnotre d\u00e9sir de la vie \u00e9ternelle. <\/p>\n