{"id":2740,"date":"2020-01-22T22:08:35","date_gmt":"2020-01-22T21:08:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=2740"},"modified":"2020-01-22T22:08:35","modified_gmt":"2020-01-22T21:08:35","slug":"pourquoi-le-pretre-met-il-un-fragment-de-la-grande-hostie-dans-le-calice-avant-de-communier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=2740","title":{"rendered":"Pourquoi le pr\u00eatre met-il un fragment de la grande hostie dans le Calice avant de communier ?"},"content":{"rendered":"\n

Pendant\nla messe, au moment du chant l\u2019Agnus Dei, le pr\u00eatre fractionne la grande\nhostie, Corps du Christ et en prend un fragment pour le m\u00ealer au sang du Christ\ndans le calice. Ce geste est accompagn\u00e9 de ces paroles que le c\u00e9l\u00e9brant\nprononce \u00e0 voix basse : \u00ab Que le\nCorps et le Sang de J\u00e9sus Christ r\u00e9unis dans cette coupe nourrissent en nous la\nvie \u00e9ternelle \u00bb.<\/em> D\u2019o\u00f9 vient ce geste qui passe presqu\u2019inaper\u00e7u et que signifie-t-il ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit d\u2019un rite tr\u00e8s ancien de la messe, appel\u00e9\n\u00ab immixtion \u00bb<\/em><\/strong>.\nUn mot qui vient du verbe latin \u00ab miscere \u00bb<\/em>\nqui signifie m\u00e9langer, unir<\/em>. On parle\naussi de \u00ab commixion \u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs chroniques spirituelles reviennent sur\nson origine avec parfois quelques variantes mais attestent toutes de son fait\net de sa signification relative \u00e0 l\u2019unit\u00e9 et \u00e0 la communion eccl\u00e9siale.<\/p>\n\n\n\n

Certaines supposent qu\u2019il s\u2019agissait\nprimitivement du \u00ab fermentum \u00bb<\/em>\n: un morceau de pain consacr\u00e9 de la messe du Pape, en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome,\n\u00e9tait port\u00e9 aux pr\u00eatres des \u00e9glises de Rome qui, en raison du service qu\u2019ils\nassuraient aupr\u00e8s de leurs fid\u00e8les, ne pouvaient assister \u00e0 la messe papale.\nCette fraction d\u2019hostie \u00e9tait mise alors dans le calice du pr\u00eatre c\u00e9l\u00e9brant la\nmesse. On manifestait ainsi l\u2019unit\u00e9 du presbyterium, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019ensemble\ndes pr\u00eatres de Rome avec leur \u00e9v\u00eaque. <\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres expliquent que dans les premiers temps\nde l\u2019Eglise, quand il n\u2019y avait pas encore des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes trop\nnombreuses autour de l\u2019\u00e9v\u00eaque, lorsque l\u2019\u00e9v\u00eaque c\u00e9l\u00e9brait l\u2019eucharistie, \u00e0 la\nfraction du pain, des parcelles de l\u2019hostie consacr\u00e9e par l\u2019\u00e9v\u00eaque \u00e9taient\nenvoy\u00e9es dans les paroisses environnantes. Les pr\u00eatres utilisaient ces\nparcelles au moment de la messe pour rappeler que toute Eucharistie est\nc\u00e9l\u00e9br\u00e9e en communion avec l\u2019\u00e9v\u00eaque, successeur des ap\u00f4tres, et avec le Pape,\nsuccesseur de Pierre et signifier \u00e9galement la validit\u00e9 de leur minist\u00e8re. C\u2019est\npour cela que le nom de l\u2019\u00e9v\u00eaque et du Pape sont toujours cit\u00e9s dans la pri\u00e8re\neucharistique. <\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres encore pr\u00e9f\u00e8rent souligner la vision\nmilitante historique de ce rite. Ils rappellent qu\u2019autrefois, on rompait le\npain en trois parties, la premi\u00e8re \u00e9tait mise dans le calice (rite de\nl\u2019immixtion), la deuxi\u00e8me servait pour la communion du c\u00e9l\u00e9brant et des fid\u00e8les\net le derni\u00e8re \u00e9tait conserv\u00e9e pour la communion des malades et des agonisants.\nCes trois parties \u00e9taient vues comme figuratives des trois \u00e9tats de\nl\u2019\u00c9glise : le morceau d\u2019hostie mis dans le calice figurant l\u2019\u00c9glise\ntriomphante car la r\u00e9unification du sang et du corps du Christ signifie la\nr\u00e9surrection de m\u00eame que la s\u00e9paration des esp\u00e8ces en signifie la mort, la\ndeuxi\u00e8me partie \u00e9tant l\u2019\u00c9glise militante et la troisi\u00e8me partie l\u2019\u00c9glise\nexpectante et souffrante, celle du purgatoire. Cette unique hostie est donc\npartag\u00e9e en trois pour signifier que l\u2019\u00c9glise est actuellement partag\u00e9e en\ntrois. L\u2019\u00e9glise est compos\u00e9e non seulement des fid\u00e8les mais aussi les saints du\nciel et des \u00e2mes du purgatoire. Le rite de l\u2019immixtion exprime qu\u2019il n\u2019y a\nqu\u2019une seule messe et une seule \u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

Le sens\nde ce rite<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Corps et le Sang du Christ, consacr\u00e9s\ns\u00e9par\u00e9ment, actualisent la mort du Christ puisqu\u2019il y a d\u2019un c\u00f4t\u00e9 le Corps et de\nl\u2019autre le Sang. La r\u00e9union, le m\u00e9lange, l\u2019immixtion du Corps et du Sang \u00e9voque\nalors la R\u00e9surrection et signifie que le Corps et le Sang du Christ sont\nins\u00e9parables.<\/p>\n\n\n\n

Ce rite marque donc sous les deux esp\u00e8ces et de\nfa\u00e7on visible l\u2019unit\u00e9 du Corps du Christ ressuscit\u00e9 et l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Eglise\npuisqu\u2019il n\u2019y a qu\u2019une seule messe.<\/p>\n