{"id":3197,"date":"2020-04-01T11:54:56","date_gmt":"2020-04-01T09:54:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=3197"},"modified":"2020-04-01T11:54:57","modified_gmt":"2020-04-01T09:54:57","slug":"covid19-comment-se-deroule-le-dernier-adieu-au-cimetiere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=3197","title":{"rendered":"Covid19\u00a0: Comment se d\u00e9roule le dernier Adieu au cimeti\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n

L’une des cons\u00e9quences de la pand\u00e9mie du coronavirus est la restriction de la c\u00e9l\u00e9bration de fun\u00e9railles avec la suspension de l’\u00e9tape de l’\u00e9glise paroissiale. En effet, les \u00c9v\u00eaques ont demand\u00e9, compte tenu du contexte actuel, \u00ab\u00a0de se limiter uniquement \u00e0 l’absoute (dernier Adieu) , en pr\u00e9sence de la famille restreinte\u00a0\u00bb<\/em>. Une mesure pas toujours facile \u00e0 mettre en \u0153uvre, tant au niveau des familles que des pr\u00eatres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le \u00a0rituel\u00a0des fun\u00e9railles, dans ses Pr\u00e9liminaires<\/em>, pr\u00e9voit trois formes de c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles. Le premier comporte trois \u00ab\u00a0stations\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0: au domicile du d\u00e9funt, \u00e0 l\u2019\u00e9glise et au\u00a0cimeti\u00e8re\u00a0; la seconde deux\u00a0: \u00e0 la chapelle du\u00a0cimeti\u00e8re\u00a0et au lieu de la s\u00e9pulture et la troisi\u00e8me ne comporte qu\u2019une seule \u00ab\u00a0station\u00a0\u00bb<\/em> au domicile du d\u00e9funt.<\/p>\n\n\n\n


Mais il faut noter que les conf\u00e9rences \u00e9piscopales ont la possibilit\u00e9 de choisir, selon les besoins particuliers, l’une des formes sus-indiqu\u00e9es ou d’en modifier le d\u00e9roulement. Au S\u00e9n\u00e9gal, c’est la deuxi\u00e8me forme de c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles qui a \u00e9t\u00e9 retenue par les \u00c9v\u00eaques, en cette p\u00e9riode de pand\u00e9mie du coronavirus. Elle n’est malheureusement pas toujours bien comprises ou accept\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n


\u00ab\u00a0Nous sommes oblig\u00e9s de sensibiliser les fid\u00e8les pour bien leur expliquer la mesure. Il important de leur faire comprendre qu’il ne s’agit pas de fun\u00e9railles au rabais. C’est une \u00e9tape incontournable avant de passer au rite de l’absoute \u00a0\u00bb<\/em>, t\u00e9moigne Abb\u00e9 \u00c9tienne Dj\u00e9gane Diouf .<\/p>\n\n\n\n

L’autre difficult\u00e9 rencontr\u00e9e par les pr\u00eatres est celle relative \u00e0 l’interdiction des rassemblements. \u00ab\u00a0En lieu et place de la famille restreinte, c’est pratiquement toute la famille africaine au sens large qui va au cimeti\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em>, a r\u00e9cemment d\u00e9plor\u00e9 l’aum\u00f4nier du Comit\u00e9 de gestion des cimeti\u00e8res catholiques de l’Archidioc\u00e8se de Dakar, Abb\u00e9 Joseph Gning.<\/p>\n\n\n\n


Dans certaines paroisses, les autorit\u00e9s paroissiales ont tout simplement d\u00e9termin\u00e9 le nombre de personnes, membres de la famille, autoris\u00e9es \u00e0 prendre part \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie au cimeti\u00e8re. C’est le cas \u00e0 la paroisse saint Fran\u00e7ois Xavier de Fadiouth.<\/p>\n\n\n\n


\u00ab\u00a0Pour les fun\u00e9railles en cette p\u00e9riode de pand\u00e9mie, nous autorisons au maximum 15 personnes de la famille au cimeti\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em>, renseigne Abb\u00e9 Ren\u00e9 Mbagnick Ngom.<\/p>\n\n\n\n


Sur le plan liturgique<\/strong><\/p>\n\n\n\n


<\/strong>En l’absence d’un sch\u00e9ma-conducteur dioc\u00e9sain pour la c\u00e9r\u00e9monie au cimeti\u00e8re, dans certaines paroisses, les pr\u00eatres se r\u00e9f\u00e8rent directement \u00e0 \u00ab\u00a0La c\u00e9l\u00e9bration des Sacrements\u00a0\u00bb <\/strong><\/em>de Pierre Jounel pour s’adapter.<\/p>\n\n\n\n


Apr\u00e8s un chant de rassemblement et la salutation liturgique du pr\u00eatre, la lecture d’un texte de l’\u00e9vangile suivie d’une br\u00e8ve m\u00e9ditation est propos\u00e9e \u00e0 la famille restreinte, avant le rite du dernier Adieu.<\/p>\n\n\n\n


Ce rite est r\u00e9alis\u00e9 dans sa forme habituelle avec l’aspersion et la pri\u00e8re de recommandation du d\u00e9funt. Le chant introductif est remplac\u00e9 par une pri\u00e8re commune et l’encensement omis.<\/p>\n\n\n\n


Suivent enfin la b\u00e9n\u00e9diction de la tombe et la mise en terre.<\/p>\n