{"id":3265,"date":"2020-04-11T00:42:57","date_gmt":"2020-04-10T22:42:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=3265"},"modified":"2020-05-11T21:53:38","modified_gmt":"2020-05-11T19:53:38","slug":"confession-et-covid19-plusieurs-moyens-dobtenir-le-pardon-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=3265","title":{"rendered":"Confession et Covid19\u00a0: Plusieurs moyens d\u2019obtenir le pardon de Dieu"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 la question qu\u2019est-ce qu\u2019un sacrement, on peut r\u00e9pondre tout simplement en disant ceci : les sacrements sont des paroles et gestes de l\u2019\u00c9glise qui nous communiquent la vie de Dieu. Concernant le sacrement de r\u00e9conciliation, cette vie, c\u2019est la mis\u00e9ricorde. Or, \u00ab J\u00e9sus-Christ est le visage de la mis\u00e9ricorde du P\u00e8re. Le myst\u00e8re de la foi chr\u00e9tienne est l\u00e0 tout entier \u00bb (Pape Fran\u00e7ois, Misericordiae Vultus, n\u00b0 1). C\u2019est sans doute dans le sacrement de r\u00e9conciliation que l\u2019on ressent le plus profond\u00e9ment la mis\u00e9ricorde de Dieu. Au cours de cette contribution, nous palerons d\u2019abord des diff\u00e9rents autres noms de ce sacrement, ensuite de la mis\u00e9ricorde de Dieu dans la Bible et dans la liturgie, enfin des paroles et des gestes, pour ne pas conclure\u2026 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. Des\n\tdiff\u00e9rents noms de ce sacrement<\/strong>\n<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    De\nmani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, on peut classer les sept sacrements en trois\ncat\u00e9gories. 1) les sacrements de l\u2019initiation chr\u00e9tienne :\nbapt\u00eame, eucharistie, confirmation. 2) les sacrements ordonn\u00e9s \u00e0\nla mission : mariage, ordre. 3) les sacrements de gu\u00e9rison :\nonction des malades, r\u00e9conciliation.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est la r\u00e9forme liturgique issue de Vatican II qui a ajout\u00e9 le beau terme de r\u00e9conciliation. Mais \u00ab ce sacrement, red\u00e9couvert par les fid\u00e8les toujours plus nombreux au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, porte plusieurs noms : sacrement de conversion, sacrement de p\u00e9nitence, sacrement du pardon, confession\u2026 toutes ces d\u00e9nominations rendent compte d\u2019un aspect de la d\u00e9marche ou de sa cons\u00e9quence\u2026 l\u2019appellation sacrement de la r\u00e9conciliation insiste sur l\u2019\u00e9tat du fid\u00e8le en qui a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e cette relation d\u2019amiti\u00e9 avec Dieu. Il est r\u00e9concili\u00e9 avec Dieu et avec la communaut\u00e9 de ses fr\u00e8res et s\u0153urs \u00bb (Jean Paul II, Le Sacrement du pardon<\/em>, p. 8). <\/p>\n\n\n\n

    2. Du pardon de Dieu dans la Bible et la liturgie<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

    2.1.\nDans la Bible<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Le\npremier p\u00e9ch\u00e9 de toute l\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 commis par Adam et \u00c8ve\n(Gn 3,1-24). Ce p\u00e9ch\u00e9 originel est devenu l\u2019h\u00e9ritage de tous les\nhommes (Rm 5,12s). La chose est tr\u00e8s connue pour qu\u2019on s\u2019attarde\ntrop l\u00e0-dessus. Malgr\u00e9 tout, la justification se r\u00e9alise par le\nChrist (Rm 5,17-19). Le Christ est l\u2019Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le\np\u00e9ch\u00e9 du monde. Il a pardonn\u00e9 la p\u00e9cheresse qui a lav\u00e9 ses pieds\nde ses larmes (Lc 7,47). Il est all\u00e9 chez le publicain Zach\u00e9e pour\nlui donner le salut (Lc 19,1-10). Il a relev\u00e9 la femme adult\u00e8re (Jn\n8,1-11) qu\u2019on allait lapider. Il a introduit dans le paradis le\n\u00ab\u00a0bon larron\u00a0\u00bb. Il a r\u00e9tabli Pierre apr\u00e8s son triple\nreniement (Jn 21,15s). \n<\/p>\n\n\n\n

    En somme, c\u2019est J\u00e9sus seul qui peut pardonner les p\u00e9ch\u00e9s. Mais le pouvoir de remettre les p\u00e9ch\u00e9s, J\u00e9sus l\u2019a conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 ses ap\u00f4tres. \u00ab Le soir de P\u00e2ques, le Seigneur J\u00e9sus se montra \u00e0 ses disciples et leur dit : \u00ab\u00a0Recevez l\u2019Esprit Saint. Ceux \u00e0 qui vous remettrez les p\u00e9ch\u00e9s, ils seront remis. Ceux \u00e0 qui vous maintiendrez les p\u00e9ch\u00e9s, ils seront maintenus\u00a0\u00bb \u00bb (Jn 20,22-23).<\/p>\n\n\n\n

    2.2 Dans la liturgie<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

    Ici,\nnous devons pr\u00e9ciser que le sacrement de r\u00e9conciliation est la voie\nordinaire pour recevoir la gr\u00e2ce du pardon de Dieu. Mais, Dieu peut\ntoujours donner sa gr\u00e2ce en dehors des sacrements. \u00ab Les\nfid\u00e8les ne savent peut-\u00eatre pas assez que l\u2019\u00c9glise a toujours\npr\u00e9cis\u00e9 qu\u2019il existait, pour des p\u00e9ch\u00e9s non graves, plusieurs\nmani\u00e8res d\u2019obtenir le pardon de Dieu<\/strong>,\n\u00e0 condition d\u2019en avoir le repentir :<\/p>\n\n\n\n

    • la\n\tpri\u00e8re de demande de pardon, en particulier le Notre\n\tP\u00e8re et son embolisme\u2026 ; <\/em>\n\t\n\t<\/li>
    • \n\tla participation \u00e0 l\u2019Eucharistie avec\n\tl\u2019ensemble des demandes de pardon \u00e0 la messe ;\n\t<\/li>
    • \n\tla p\u00e9nitence quotidienne, l\u2019aum\u00f4ne et le\n\tpartage, le service des d\u00e9munis et des malades ;\n\t<\/li>
    • \n\tles c\u00e9l\u00e9brations p\u00e9nitentielles non\n\tsacramentelles ;\n\t<\/li>
    • \n\tles sacramentaux, en particulier l\u2019aspersion\n\tet l\u2019usage d\u2019eau b\u00e9nite qui rappelle le bapt\u00eame\n\t<\/li>
    • \n\tla c\u00e9l\u00e9bration des cendres, l\u2019adoration de\n\tla croix\u2026 \u00bb (CNPL, Laissez-vous r\u00e9concilier avec\n\tDieu. Proposer le sacrement de p\u00e9nitence et de r\u00e9conciliation dans\n\tla soci\u00e9t\u00e9 actuelle<\/em>, p. 42).\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      On peut dire donc que \u00ab dans la liturgie, la mis\u00e9ricorde n\u2019est pas seulement \u00e9voqu\u00e9e maintes fois : elle est r\u00e9ellement re\u00e7ue et v\u00e9cue \u00bb (Pape Fran\u00e7ois, Misericordia et Misera<\/em>, n\u00b0 2).<\/p>\n\n\n\n

      3. Des paroles et gestes de la r\u00e9conciliation<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

      Nous\nl\u2019avons dit. Les sacrements sont des paroles et gestes de l\u2019\u00c9glise\nqui nous communiquent la vie de Dieu \u00bb. Autrement dit, les\nsacrements sont la rencontre de deux vies <\/em>:\nla vie divine et la vie humaine. J\u00e9sus,\nau cours de sa vie publique, ne se contente pas de parler du royaume,\nil rencontre des personnes qu\u2019il remet debout, gu\u00e9rit er\nr\u00e9concilie<\/em>. \u00ab Parfois, il se sert des\n\u00e9l\u00e9ments naturels pour poser des gestes de gu\u00e9rison\u2026 en chaque\nsacrement, il y a toujours deux \u00e9l\u00e9ments, un geste – parfois un\n\u00e9l\u00e9ment mat\u00e9riel, l\u2019eau, l\u2019huile, le pain, le vin – et une\nparole qui l\u2019accompagne \u00bb (F\u00caTES ET\nSAISONS, Le Petit Cat\u00e9chisme, <\/em>p.\n35). On parle alors de mati\u00e8re et de forme. \n<\/p>\n\n\n\n

      Pour\nrecevoir le sacrement du pardon, il faut confesser (<\/em>confession<\/strong><\/em>)\nses p\u00e9ch\u00e9s \u00e0 un pr\u00eatre, avec un profond repentir (<\/em>contrition<\/strong><\/em>)\net le ferme propos de ne plus p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 l\u2019avenir. Le pr\u00eatre\npardonne alors au nom du Christ et propose quelques \u0153uvres de\nr\u00e9paration (<\/em>satisfaction<\/strong><\/em>), apr\u00e8s avoir donn\u00e9\nle pardon (<\/em>absolution) <\/strong><\/em>avec la formule qui\nl\u2019accompagne.<\/em>Maistout\ncela semble difficile, voire impossible lorsqu\u2019on ne trouve pas de\npr\u00eatre. C\u2019est ainsi que le Pape Fran\u00e7ois met en lumi\u00e8re\nla contrition parfaite<\/strong>.\n\u00ab Une telle contrition remet les fautes v\u00e9nielles ;\nelle obtient aussi le pardon des p\u00e9ch\u00e9s mortels, si elle comporte\nla ferme r\u00e9solution de recourir d\u00e8s que possible \u00e0 la confession\nsacramentelle \u00bb (Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique, n\u00b0\n1452).<\/p>\n\n\n\n

      Pour\nne pas conclure\u2026 <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

      \nLa R\u00e9conciliation est un moyen de sanctification. Mais la\nsanctification ne s\u2019\u00e9puise pas dans la R\u00e9conciliation. La \nsanctification est une affaire de tous ; une affaire et de tous\nles jours<\/strong>. \n<\/p>\n\n\n\n

      Dans Gaudete et Exsultate,<\/em> sur l\u2019appel \u00e0 la saintet\u00e9 dans le monde actuel, le Pape \u00e9crit : \u00ab Pour \u00eatre saint, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre \u00e9v\u00eaque, pr\u00eatre, religieuse ou religieux. Bien des fois, nous sommes tent\u00e9s de penser que la saintet\u00e9 n\u2019est r\u00e9serv\u00e9e qu\u2019\u00e0 ceux qui ont la possibilit\u00e9 de prendre de la distance par rapport aux occupations ordinaires, afin de consacrer beaucoup de temps \u00e0 la pri\u00e8re. Il n\u2019en est pas ainsi. Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des saints en vivant avec amour et en offrant un t\u00e9moignage personnel dans nos occupations quotidiennes, l\u00e0 o\u00f9 chacun se trouve. Es-tu une consacr\u00e9e ou un consacr\u00e9 ? Sois saint en vivant avec joie ton engagement. Es-tu mari\u00e9 ? Sois saint en aimant et en prenant soin de ton \u00e9poux ou de ton \u00e9pouse, comme le Christ l\u2019a fait avec l\u2019\u00c9glise. Es-tu un travailleur ? Sois saint en accomplissant honn\u00eatement et avec comp\u00e9tence ton travail au service de tes fr\u00e8res. Es-tu p\u00e8re, m\u00e8re, grand-p\u00e8re ou grand-m\u00e8re ? Sois saint en enseignant avec patience aux enfants \u00e0 suivre J\u00e9sus. As-tu de l\u2019autorit\u00e9 ? Sois saint en luttant pour le bien commun et en renon\u00e7ant \u00e0 tes int\u00e9r\u00eats personnels \u00bb (Pape Fran\u00e7ois, Gaudete et exsultate<\/em>, n\u00b0 14).<\/p>\n\n\n\n

      Abb\u00e9 Ousario Gomis<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Directeur des Oeuvres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dioc\u00e8se\nde Thi\u00e8s<\/p>\n