\nL\u2019humanit\u00e9 se souviendra de 2020 comme d\u2019une ann\u00e9e\no\u00f9 le cours du temps se sera subitement comme arr\u00eat\u00e9. Le caract\u00e8re\ninopin\u00e9 d\u2019une pand\u00e9mie qui, en moins d\u2019un trimestre, a fait le\ntour de la plan\u00e8te, prenant de court savants et devins, sorciers et\nhommes int\u00e8gres, croyants, sceptiques et ath\u00e9es, a boulevers\u00e9 les\nhabitudes et quasiment mis toutes les activit\u00e9s \u00e0 l\u2019arr\u00eat. La\ncapacit\u00e9 de diffusion de l\u2019information et la diversit\u00e9 des moyens\nde communication a vite fait prendre aux Etats et aux peuples la\nmesure et la dangerosit\u00e9 d\u2019un feu qui a pris en Chine pour menacer\nd\u2019embraser la plan\u00e8te et de happer litt\u00e9ralement les humains.\nCette d\u00e9tresse peut avoir suscit\u00e9 \u00e0 bon droit dans le c\u0153ur du\ncroyant d\u2019aujourd\u2019hui, le cri jailli de la bouche du psalmiste\npour exprimer \u00e0 Dieu comme \u00e0 son dernier recours, une invocation\nqui fuse du tr\u00e9fonds de son \u00e2me : \u00ab d\u2019o\u00f9 le secours\nme viendra-t-il ? Le secours me viendra du Seigneur qui a fait\nle ciel et la terre. \u00bb (Ps 121,1) Comme il aurait d\u2018ailleurs\n\u00e9t\u00e9 plus rassurant que ce cri p\u00fbt \u00eatre celui unanime et audible\nde toute une communaut\u00e9 de croyants rassembl\u00e9e dans une Eglise,\nsymbole de la pr\u00e9sence de Dieu au milieu des siens et signe de\nl\u2019unit\u00e9 de ceux qui la fr\u00e9quentent. \n<\/p>\n\n\n\n
\nH\u00e9las, le caract\u00e8re s\u00e9ditieux de cette pand\u00e9mie\nainsi que la d\u00e9solation et le d\u00e9sastre qui lui est corr\u00e9l\u00e9s\npartout o\u00f9 il aura s\u00e9vi, ont conduit les autorit\u00e9s \u00e9tatiques \u00e0\ninterdire toute forme de rassemblement, y compris pour les besoins du\nculte \u00e0 rendre \u00e0 Dieu qui est le dernier recours des croyants. Il\nse comprend d\u00e8s lors, que ceux qui ne font pas le lien entre la foi\net la raison1<\/sup><\/a>\nn\u2019aient pas su raison garder face \u00e0 ces mesures in\u00e9dites.\nHeureusement que l\u2019\u00e9piscopat s\u00e9n\u00e9galais2<\/sup><\/a>\na vite parl\u00e9 d\u2019une seule et m\u00eame voix pour cautionner les mesures\nde pr\u00e9vention et d\u00e9cr\u00e9ter sans \u00e9quivoque la suspension de toutes\nles c\u00e9l\u00e9brations donnant lieu \u00e0 des rassemblements. Force devant\nrester \u00e0 la loi, des pseudo-\u00e9rudits ont fini par se r\u00e9soudre \u00e0 ne\npas physiquement engager un bras de fer avec l\u2019Etat qui \u00e9tait bien\ndans son r\u00f4le r\u00e9galien. Ils ne manquent pourtant pas d\u2019exploiter\nles canaux des r\u00e9seaux sociaux pour affirmer sans sourciller que\nc\u2019est Dieu qui est l\u2019auteur de la maladie, que c\u2019est lui le\nCr\u00e9ateur qui appelle \u00e0 l\u2019existence, et qui tue qui il veut, comme\nil l\u2019entend et quand il veut. A vrai dire, ce fatalisme3<\/sup><\/a>\nd\u00e9mobilisateur qui a ainsi \u00e9merg\u00e9 au grand jour, avait longtemps\nfini par structurer massivement la mentalit\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise qui rend\nDieu responsable de tous les maux. Pour une telle mentalit\u00e9, le\nculte peut rimer avec le d\u00e9sengagement, la d\u00e9mission.,\nl\u2019abdication. A contrario, dans d\u2019autres soci\u00e9t\u00e9s plut\u00f4t\nmat\u00e9rialistes et utilitaristes, la tendance est plut\u00f4t de tout\nramener \u00e0 l\u2019homme, \u00e0 son savoir- faire, \u00e0 son pouvoir et \u00e0 son\navoir. Il s\u2019agit dans ce deuxi\u00e8me p\u00f4le d\u2019un nombrilisme\nanthropologique. Aussi est-il donn\u00e9 de constater que dans ces deux\nextr\u00eames et chez les extr\u00e9mistes qui incarnent l\u2019une ou l\u2019autre\ntendance, il y a, pour ainsi dire, une alternative dialectique qui\nnous interroge : ou bien l\u2019on fait porter \u00e0 Dieu la responsabilit\u00e9\ndu mal qui nous arrive, ou bien Dieu est exclu du contexte, comme\npersona non grata<\/em>,\npour permettre \u00e0 l\u2019homme de prendre et d\u2019assumer pleinement ses\nresponsabilit\u00e9s. \n<\/p>\n\n\n\n Pendant que le COVID-19 poursuit sa besogne macabre qui se solde journellement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du monde en des morts par milliers, dans un sens comme dans l\u2019autre, nous sommes dans l\u2019impasse. Toutefois, qu\u2019on se le tienne pour dit, ni le couvre-feu, ni le confinement g\u00e9n\u00e9ral ou partiel ne sauraient dissuader les chr\u00e9tiens de c\u00e9l\u00e9brer P\u00e2ques, et nous y sommes. Les saintes femmes, les onze ap\u00f4tres r\u00e9unis \u00e0 J\u00e9rusalem, les disciples d\u2019Emma\u00fcs invitent nos c\u0153urs \u00e0 chanter la gloire du Christ ressuscit\u00e9 et \u00e0 comprendre que c\u2019est de lui que nous viendra le secours. Il s\u2019agit de voir alors \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9v\u00e9nement pascal, comment trouver du sens dans ce contexte in\u00e9dit o\u00f9 le coronavirus prend toute l\u2019humanit\u00e9 en otage et fait de nous comme des exil\u00e9s dans notre propre Patrie. Le car\u00eame, temps du d\u00e9sert tire \u00e0 sa fin mais nous tardons \u00e0 trouver l\u2019oasis providentiel car l\u2019horizon est obstru\u00e9 par cette lugubre pand\u00e9mie susceptible de brouiller les rep\u00e8res de nos existences. Il n\u2019est que de prendre la mesure du d\u00e9sarroi dans lequel il plonge aujourd\u2019hui les premi\u00e8res puissances mondiales. L\u2019heure est-il alors enfin venue de nous tourner vers Dieu\u00a0? Mais un tel choix ne serait-il pas per\u00e7u comme une fuite en avant propre \u00e0 un \u00e2ge r\u00e9volu\u00a0? Nos pri\u00e8res servent-elles \u00e0 grand-chose? Pourquoi le silence de Dieu\u00a0?4<\/sup><\/a> Faut-il laisser pour autant les scientifiques se d\u00e9patouiller tout-seuls en qu\u00eate d\u2019un antidote qu\u2019ils tardent \u00e0 mettre au point\u00a0? Que tirer de cette situation d\u00e9sastreuse comme le\u00e7ons, pour un nouveau tournant de la marche de notre histoire sous l\u2019\u00e9gide du Ressuscit\u00e9\u00a0? Autant de questions que nous abordons en vrac et en trois parties dans cet article de type essai. <\/p>\n\n\n\n Dans un premier temps nous nous arr\u00eaterons sur le contexte s\u00e9n\u00e9galais, en \u00e9valuant les ressources et en identifiant les ressorts qui peuvent lui permettre de gagner la guerre contre le coronavirus, mais \u00e9galement les failles qu\u2019il lui faut r\u00e9sorber pour venir \u00e0 bout de cet ennemi dont la dangerosit\u00e9 n\u2019est plus \u00e0 d\u00e9montrer. De la croix au tombeau vide, l\u2019engagement et la victoire du Christ devront \u00e9clairer l\u2019existence chr\u00e9tienne dans l\u2019hibernation et la psychose qu\u2019impose la pand\u00e9mie de Covid -19.<\/p>\n\n\n\n Nous scruterons ensuite l\u2019\u00e9v\u00e9nement pascal sous le signe des stigmates du Christ mort et ressuscit\u00e9. Le Fils de Dieu qui a partag\u00e9 notre condition et en a assum\u00e9 toute la fragilit\u00e9, nous offre sa paix et s\u2019engage avec nous \u00e0 nouveaux frais, dans un combat contre le mal du si\u00e8cle, m\u00e9taphoriquement qualifi\u00e9 de guerre\u00a0: la lutte contre ladite pand\u00e9mie qui fait rage.<\/p>\n\n\n\n A la lumi\u00e8re du myst\u00e8re pascal nous verrons, comme derni\u00e8re \u00e9tape de notre r\u00e9flexion les le\u00e7ons que les humains pourraient tirer de cette pand\u00e9mie pour faire bouger les lignes et refonder leur vison du monde, ainsi que leur mode d\u2019occupation de l\u2019espace et du temps pour un meilleur vivre ensemble.<\/p>\n\n\n\n Entre autres aspects, la croix symbolise l\u2019injustice, la fragilit\u00e9, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de l\u2019homme et de la condition humaine pouss\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 leur paroxysme. Saint Paul nous en donne le sens quand il parle de la souffrance du Christ et de sa mort comme d\u2019une k\u00e9nose accept\u00e9e et pleinement assum\u00e9e par le Fils de Dieu pour le salut du monde. (cf. Phi2,-11). P\u00e2ques est le passage de cette vie (marqu\u00e9e par la contingence et la finitude), \u00e0 la vie inattaquable par le coronavirus et tout ce qui constitue une menace pour la vie.5<\/sup><\/a> La paix qu\u2019offre le Ressuscit\u00e9 est donc d\u00e9j\u00e0 acquise en esp\u00e9rance, mais elle peut d\u00e9j\u00e0 \u00eatre effective sans toutefois d\u00e9mobiliser ceux qui luttent pour son av\u00e8nement et son \u00e9tablissement d\u00e9j\u00e0 \u00ab\u00a0dans le monde de ce temps.\u00a0\u00bb Car, ne l\u2019oublions pas, la paix du Christ ressuscit\u00e9 est acquise de haute lutte. Puisque le Fils de Dieu nous a rejoints par son abaissement et a partag\u00e9 notre condition jusqu\u2019au d\u00e9pouillement et au videment de lui-m\u00eame, il n\u2019est plus d\u00e9cent et juste d\u2019accuser Dieu d\u2019\u00eatre responsable des maux qui nous assaillent. Or, dire de Dieu qu\u2019il serait responsable du COVID-19 et de tous les germes de mort qu\u2019il symbolise, \u00e9quivaut en filigrane, \u00e0 dissocier la foi en lui et la raison dont il nous a lui-m\u00eame dot\u00e9e. En donnant aux hommes la raison, Dieu les a dot\u00e9s non seulement des moyens de pr\u00e9venir les maladies mais aussi de trouver par leurs propres investigations dont la raison les a rendus capables, les rem\u00e8des et les antidotes appropri\u00e9s. Dieu s\u2019interdit de verser dans l\u2019infantilisation de l\u2019homme qui consisterait \u00e0 empi\u00e9ter sur sa libert\u00e9 de participer \u00e0 sa propre lib\u00e9ration. En faisant face aux contraintes de la vie et en s\u2019\u00e9mancipant de toutes les pesanteurs qui l\u2019emp\u00eachent de se hisser \u00e0 la hauteur de sa vocation, l\u2019\u00eatre humain participe \u00e0 son propre devenir. Il n\u2019est donc tout simplement pas raisonnable de se r\u00e9fugier dans le culte pour justifier l\u2019inaction et la passivit\u00e9, face \u00e0 un danger qui menace la vie des humains. Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance, il n\u2019a pas eu le projet de modeler des robots anim\u00e9s dont la trajectoire existentielle serait pr\u00e9\u00e9tablie et immuablement fix\u00e9e. Avouons-le sans ambages, le fatalisme qui malencontreusement structure la mentalit\u00e9 du commun des s\u00e9n\u00e9galais n\u2019est pas une attitude chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n La mentalit\u00e9 fataliste tient pour acquis que tout est pr\u00e9vu d\u2019avance et que le destin des hommes et des peuples est fix\u00e9 par Dieu une fois pour toutes. Incarner cette perception de l\u2019existence fait du citoyen un partisan du moindre effort qui compte davantage et quasi exclusivement sur la main divine que sur ses bras et sur sa t\u00eate pour investir le champ qui lui est imparti. <\/p>\n\n\n\n Cette mentalit\u00e9 entretient volontiers l\u2019insouciance et adopte \u00e0 la moindre difficult\u00e9 la r\u00e9signation comme posture. Il y a lieu d\u2019ailleurs de se demander comment il est possible de qualifier Dieu de bon, de cl\u00e9ment, de mis\u00e9ricordieux, pour en m\u00eame temps le rendre responsable des maladies, des injustices subies par les pauvres et les sans voix, de la souffrance du juste, des guerres, des accidents, de la mort, y compris celle pr\u00e9matur\u00e9e, de la pers\u00e9cution des innocents. La mentalit\u00e9 fataliste abhorre l\u2019esprit critique et cultive le conformisme, voire le dogmatisme. Elle int\u00e8gre donc ce paradoxe dans sa logique illogique. Elle produit un discours st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9 et avalise des clich\u00e9s qui poussent \u00e0 la d\u00e9mission et \u00e0 la d\u00e9responsabilisation de l\u2019homme. A titre d\u2019exemple, nous nous souvenons que lors du naufrage du bateau le Joola6<\/sup><\/a>, cette terrible catastrophe maritime de sinistre m\u00e9moire \u00e9tait accueillie par des propos du genre \u00ab\u00a0nul ne peut entrer en comp\u00e9tition avec Dieu\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Dieu en a d\u00e9cid\u00e9 ainsi\u00a0\u00bb. Il va sans dire, que de tels raccourcis font le lit de toutes sortes d\u2019abus et de d\u00e9rives, donnant \u00e0 l\u2019obscurantisme de prosp\u00e9rer au grand dam des innocents qui finissent par situer la d\u00e9faillance l\u00e0 o\u00f9 elle n\u2019est pas, c\u2019est-\u00e0-dire dans la capacit\u00e9 de d\u00e9noncer le mal et de le combattre, de quelque c\u00f4t\u00e9 qu\u2019il soit. C\u2019est, selon notre angle de vue, dans une soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise massivement marqu\u00e9e par cette mentalit\u00e9 que s\u2019est invit\u00e9 le coronavirus \u00e0 pas feutr\u00e9s, d\u2019abord via deux expatri\u00e9s et qui ont vite \u00e9t\u00e9 pris efficacement en charge. L\u2019Etat avait alors fait preuve de diligence et de perspicacit\u00e9 en sortant la grande artillerie pour barrer la route \u00e0 cet intrus hyper d\u00e9fiant, acerbe, opini\u00e2tre et dangereux\u00a0: le Covid-19. Prenant le contre-pied des dispositions officielles, soit par leurs discours soit par leur comportement, des individus ont vite jou\u00e9 les objecteurs de conscience. C\u2019est \u00e0 la solde d\u2019une telle mentalit\u00e9 que certains de nos compatriotes ont continu\u00e9 pour un temps \u00e0 braver l\u2019interdit de se rassembler, brandissant l\u2019argument fallacieux d\u2019une pi\u00e9t\u00e9 pharisa\u00efque en qu\u00eate outranci\u00e8re de visibilit\u00e9. A vrai dire le scrupule d\u2019une pratique cultuelle sans bavure, attach\u00e9e \u00e0 un lieu, et qui donne d\u2019\u00eatre quitte avec une \u00ab\u00a0loi divine\u00a0\u00bb inflexible, peut laisser entendre que l\u2019homme ait des droits \u00e0 faire valoir devant Dieu. Face \u00e0 des comportements similaires, J\u00e9sus avait vigoureusement r\u00e9agi\u00a0: \u00abLe sabbat a \u00e9t\u00e9 fait pour l\u2019homme et non l\u2019homme pour le sabbat.\u00a0\u00bb\u00a0 (Mc 2,27). Par sa Croix qui est dans la suite logique du Myst\u00e8re de son incarnation, le Christ a battu en br\u00e8ches la logique d\u2019un attentisme qui pr\u00e9tend se nourrir d\u2019un culte, quand celui-ci l\u2019\u00e9loigne, voire le d\u00e9tache de la vie.<\/p>\n\n\n\n \n1.2. Le fatalisme est disqualifi\u00e9 par la croix<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nLe myst\u00e8re pascal que nous c\u00e9l\u00e9brons nous situe dans\nune trajectoire toute autre et donc en porte-\u00e0-faux avec le\nfatalisme. Il est le couronnement de l\u2019engagement de Dieu dans les\ncombats des hommes. J\u00e9sus nous a en effet rejoints dans notre\nhumanit\u00e9 et en tant que Fils de Dieu, il s\u2019est rendu capable de\nsouffrir et de mourir. Avant d\u2019\u00eatre le Christ en gloire dont la\ncroix jadis signe d\u2019ignominie est devenue le signe de la victoire\nsur le mal et sur la mort, le J\u00e9sus de l\u2019histoire a d\u00e9nonc\u00e9 tout\nce qui pouvait d\u00e9figurer l\u2019homme. \u00ab Visage de la\nmis\u00e9ricorde du P\u00e8re.\u00bb7<\/sup><\/a>,\nIl a nourri les affam\u00e9s, prot\u00e9g\u00e9 et soulag\u00e9 les pauvres, gu\u00e9ri\nles malades et m\u00eame ressuscit\u00e9 des morts. (cf. Mt11,5) Il est donc\nimpossible de connaitre J\u00e9sus et de continuer \u00e0 rendre Dieu\nresponsable d\u2019un mal quelconque qui s\u00e9virait dans le monde, qu\u2019il\nsoit physique, moral ou ontique. Nous m\u00e9ditons \u00e0 la veill\u00e9e\npascale les textes que l\u2019Eglise nous propose durant la longue\nliturgie de la Parole. Le mal dans le monde, symbolis\u00e9 par plusieurs\nimages dans la Bible, y compris celle du serpent, montre que le monde\nn\u2019est pas parfait. Dieu seul est parfait. Dans le m\u00eame \u00e9pisode\napparaissent deux origines du mal : celle li\u00e9e au libre arbitre\net celle ext\u00e9rieure \u00e0 l\u2019homme. (cf. Gn3,1-7) Le monde est un\nunivers en gestation selon la vision paulinienne.(Rm8, 18-23) C\u2019est\n\u00e0 l\u2019homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance que Dieu a\ndonn\u00e9 la science dont les sciences m\u00e9dicales sont un rameau. C\u2019est\ndonc par le truchement des chercheurs et de ceux qui observent\ndroitement les dispositions qui pr\u00e9viennent la contamination et sa\npropagation que Dieu aff\u00fbte les armes qui combattent aujourd\u2019hui\nle coronavirus. Il ne prendra pas la place des scientifiques car il\nleur a donn\u00e9 la capacit\u00e9 de mener des recherches pour trouver les\narmes qui permettront de remporter le combat contre le COVID-19. Et\nsi les populations concern\u00e9es qui d\u00e9sormais connaissent les gestes\nde barrages et autres mesures pr\u00e9ventives en font fi, il serait\nsimplement incons\u00e9quent avec soi-m\u00eame, de situer la responsabilit\u00e9\ndu c\u00f4t\u00e9 de Dieu. La f\u00eate de P\u00e2ques 2020 \u00e0 nulle autre pareille,\nbien que c\u00e9l\u00e9br\u00e9e de mani\u00e8re plus discr\u00e8te, n\u2019en dissipe pas\nmoins les t\u00e9n\u00e8bres dans lesquelles cette pand\u00e9mie plonge\nl\u2019humanit\u00e9 apeur\u00e9e et confin\u00e9e. La paix du ressuscit\u00e9 rejoint\nchaque famille et chaque chr\u00e9tien appel\u00e9 \u00e0 l\u2019accueillir dans son\nc\u0153ur et \u00e0 la diffuser, \u00e0 la communiquer dans son entourage, en\nvertu de l\u2019esp\u00e9rance qui dit que la victoire du Christ ressuscit\u00e9\nest celle de toute l\u2019humanit\u00e9. Le confinement le plus grave et le\nplus destructeur est celui dans lequel nous enferment, comme dans un\ns\u00e9pulcre, nos p\u00e9ch\u00e9s, le p\u00e9ch\u00e9 du monde. La croix glorieuse,\nl\u2019\u00e9tendard du salut, rappelle donc le combat que J\u00e9sus a livr\u00e9\ncontre le mal sous toutes ses formes. Il l\u2019a gagn\u00e9 ce combat. Et \u00e0\nquel prix ! Au prix de son sang. (cf.1Co 6,20) Rompre avec\ntoute forme de passivit\u00e9, s\u2019inviter dans la lutte pour l\u2019av\u00e8nement\ndu Royaume d\u2019Amour, de Justice et de paix qu\u2019il a inaugur\u00e9 sur\nle tr\u00f4ne de la Croix serait la mani\u00e8re la plus lumineuse de\nc\u00e9l\u00e9brer la Victoire du \u00ab Roi des rois et Seigneur des\nseigneurs \u00bb. (Ap19,16). Il ne s\u2019agit donc plus de se\ncontenter d\u2019un culte sans ancrage dans la vie concr\u00e8te, il ne\ns\u2019agit plus de r\u00e9sumer sa pratique de la foi dans des invocations\n\u00ab Seigneur, Seigneur \u00bb8<\/sup><\/a>,\nmais de se retrousser les manches pour embo\u00eeter le pas au Christ et\nchasser le coronavirus par un comportement responsable.<\/p>\n\n\n\n \nII. Stigmates du Christ et blessures d\u2019aujourd\u2019hui <\/strong><\/p>\n\n\n\n \nQue notre c\u0153ur ne soit plus lent \u00e0 croire tout ce que\nl\u2019Ecriture9<\/sup><\/a>\na dit au sujet de J\u00e9sus. Aujourd\u2019hui encore il chemine avec nous\ntous, bien qu\u2019ayant rejoint la condition divine. Ressuscit\u00e9, le\nm\u00eame J\u00e9sus qui s\u2019est m\u00e9rit\u00e9 d\u00e9sormais le titre de \u00ab Seigneur\nde Gloire \u00bb (1cor2,8) montre \u00e0 ses disciples que c\u2019est bien\nlui, le vivant \u00e0 jamais. Il invite Thomas \u00e0 s\u2019approcher et lui\nmontre les marques de sa passion : la marque des clous et celle\nde la lance qui avait perc\u00e9 son c\u00f4t\u00e9. (cf.Jn20,27). Aujourd\u2019hui,\ntant de personnes et de familles sont clou\u00e9s par cette pand\u00e9mie. Le\nCOVID-19 provoque beaucoup de blessures chez les personnes infect\u00e9es\nou affect\u00e9es par ses attaques. Il divise, \u00e9loigne les gens les uns\ndes autres, prive des croyants pratiquants de c\u00e9l\u00e9brations\nd\u2019obs\u00e8ques qu\u2019ils auraient souhait\u00e9 de leur vivant, fait des\nmorts sont incin\u00e9r\u00e9s contre le gr\u00e9 de leurs familles ou jet\u00e9s\ndans des fosses communes. Certains meurent loin de leurs proches dans\nune solitude inhumaine. Dans l\u2019amiti\u00e9 du Christ ressuscit\u00e9, ces\nblessures peuvent gu\u00e9rir, non seulement physiquement mais aussi\nspirituellement. Le confinement des ap\u00f4tres n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 le\nChrist de se manifester \u00e0 eux. En leur offrant sa paix il les\nd\u00e9-confine. En montrant ses stigmates le Fils de Dieu qui a triomph\u00e9\nde la mort, nous donne de comprendre qu\u2019il compatit \u00e0 nos\nsouffrances et qu\u2019il ne saurait \u00eatre le bourreau de l\u2019humanit\u00e9\nmais son Sauveur. Il est le Sauveur et il ne peut que sauver. Ses\nstigmates sont le rappel de son parcours et la manifestation de sa\nvictoire10<\/sup><\/a>.\nC\u00e9l\u00e9brer P\u00e2ques c\u2019est prendre la mesure de l\u2019interaction entre\nle ciel et la terre et entrevoir la r\u00e9alisation de la proph\u00e9tie\nd\u2019Isa\u00efe : \u00ab c\u2019est par ses blessures que nous\nsommes gu\u00e9ris.\u00bb (Is 53,5) Seul en effet, un regard superficiel\npourrait se river sur les blessures physiques indicatrices de la\nforme grave du Covid-19. Les blessures les plus profondes sont\ninvisibles et pas forc\u00e9ment imm\u00e9diates. Au S\u00e9n\u00e9gal le couvre-feu\nqui du reste est une disposition l\u00e9gale judicieuse, ne manque pas de\nposer de s\u00e9rieux probl\u00e8mes \u00e0 ceux qui s\u2019accrochent au quotidien\n\u00e0 des activit\u00e9s ponctuelles pour nourrir leur prog\u00e9niture. La\nsituation qui pr\u00e9vaut est un sac de n\u0153uds pour toutes ces m\u00e8res de\nfamilles qui s\u2019 investissent dans le secteur informel de l\u2019\u00e9conomie\net qui ne comptent que sur leurs \u00e9talages et leur petit commerce\npour glaner des num\u00e9raires ? L\u2019activit\u00e9 des jeunes qui\nconduisent les motos-taxis n\u2019est-elle pas le paradigme d\u2019une\npr\u00e9carit\u00e9 qui risque de s\u2019exacerber en raison du couvre-feu ?\nTous doivent pourtant comprendre que cette disposition est pr\u00e9f\u00e9rable\nau choix alternatif d\u2019un confinement total qui ne serait simplement\npas viable m\u00eame sur le court ou moyen terme. Les chr\u00e9tiens doivent\nainsi comprendre que par l\u2019exemplarit\u00e9 de leur comportement ils\nob\u00e9issent au commandement de Dieu, Auteur et premier protecteur de\nla vie : \u00ab Tu ne tueras pas \u00bb (Ex 20,13). Le Christ\nressuscit\u00e9 offre la vie \u00e9ternelle \u00e0 ceux qui font librement le\nchoix de lui ouvrir leurs c\u0153urs, mais il veille aussi sur nos vies\nd\u2019ici-bas. Il faut d\u2019ailleurs voir dans le deuxi\u00e8me commandement\nl\u2019exigence de prot\u00e9ger sa propre vie sans compromettre celle\nd\u2019autrui ou la mettre en p\u00e9ril : \u00ab Tu aimeras ton\nprochain comme toi-m\u00eame. \u00bb (Lv 9,18 ; Mt22,39).<\/p>\n\n\n\n \nVoyons \u00e0 pr\u00e9sent comment \u00ab Dieu \u00e9crit droit\navec nos lignes courbes \u00bb (Cf. 1, 18-25) et comment ce contexte\n\u00e9nigmatique et sulfureux pourrait \u00eatre l\u2019occasion pour tous de\nrevenir \u00e0 Dieu, (Jl2,12) pour envisager de nouveaux d\u00e9parts avec le\nChrist ressuscit\u00e9 qui se met en route avec nous si tant est que nous\nacceptons de lui demeurer fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n \nIII-Les le\u00e7ons \u00e0 tirer de la pand\u00e9mie \u00e0\nCoronavirus<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nUne partie de l\u2019humanit\u00e9 en \u00e9tait arriv\u00e9e \u00e0 avoir\nune vision \u00e9triqu\u00e9e voire biais\u00e9e de l\u2019existence terrestre et du\nmonde. Le coronavirus nous a furtivement piqu\u00e9 au vif pour provoquer\nun sursaut salutaire avant de devoir se retirer, m\u00eame s\u2019il est\nencore l\u00e0. Il partira, il dispara\u00eetra. Vivement son d\u00e9part que\nsous tous les cieux l\u2019humanit\u00e9 appelle de tous ses v\u0153ux. Mais\nnous n\u2019avons pas fini de d\u00e9coder le clin d\u2019\u0153il qu\u2019il nous\nfait. Toutefois, d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 nous pouvons mesurer les\ncons\u00e9quences de son intrusion dans nos vies et, surtout nous laisser\nconvaincre que bien qu\u2019il ne soit pas \u00e0 percevoir comme une\nmal\u00e9diction divine, Dieu nous parle dans le branle-bas g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9\nqu\u2019a cr\u00e9\u00e9 cette pand\u00e9mie de COVID-19 qui ne laisse personne\nindiff\u00e9rent. Aucun individu, aucune institution n\u2019est \u00e0 l\u2019abris\ndu s\u00e9isme qu\u2019il a d\u00e9clench\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Par rapport \u00e0 l\u2019institution familiale d\u2019une part, et, dans de plus larges perspectives d\u2019autre part, eu \u00e9gard \u00e0 l\u2019\u00e9conomie mondiale dans notre monde globalis\u00e9 et \u00e0 l\u2019heure de la mondialisation Dieu nous parle.<\/p>\n\n\n\n \n3.1. Visibilit\u00e9 des stigmates dans l\u2019institution\nfamiliale<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nLe confinement total ainsi qu\u2019il est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 dans\ncertains pays occidentaux et asiatiques, ou partiel dans ceux o\u00f9 le\nsecteur informel est le moteur de l\u2019\u00e9conomie, le couvre-feu\nobserv\u00e9 chez nous sous l\u2019\u0153il vigilant des forces de l\u2019ordre,\ntoutes les mesures de pr\u00e9vention de l\u2019infection \u00e0 coronavirus ont\nfortement impact\u00e9 la famille. Celle-ci est cependant comme rendue \u00e0\nelle-m\u00eame, se d\u00e9couvrant et se dotant d\u2019un nouveau mode de\nfonctionnement. Le silence et la stabilit\u00e9 font que des n\u00e9vroses\nrefont surface. Les conjoints se red\u00e9couvrent et apprennent aussi \u00e0\nconnaitre leurs enfants qui d\u00e9sormais passent plus de temps avec\neux. \n<\/p>\n\n\n\n \nCe nouveau mode d\u2019un vivre-ensemble impos\u00e9 par la\npand\u00e9mie fait naitre des conflits et attise la violence par\nendroits. Souhaitons que ces tensions ne soient perceptibles que dans\npeu de foyers conjugaux et c\u00e8dent promptement la place \u00e0 la\nr\u00e9conciliation pour que dans un climat apais\u00e9, l\u2019amour l\u2019emporte\nsur les incompr\u00e9hensions et les sautes d\u2019humeur. La stabilisation\ndes personnes qui devrait casser le rythme effr\u00e9n\u00e9 de la course \u00e0\nl\u2019argent permettra d\u2019\u00e9couter davantage et plus attentivement la\nParole de Dieu. Les familles qui en ont les moyens participent aux\nmesses et autres c\u00e9l\u00e9brations virtuelles. A vrai dire, ce moment\nest le bon. Il s\u2019agit ici d\u2019un karios,<\/em>\nun temps favorable \u00e0 la d\u00e9couverte de la famille comme \u00ab \u00e9glise\ndomestique \u00bb et d\u2019en faire l\u2019exp\u00e9rience dans sa relation \u00e0\nDieu et aux autres membres. L\u2019opportunit\u00e9 en \u00e9tant ici donn\u00e9e\naux fid\u00e8les du Christ, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019institution familiale\nest mise \u00e0 mal par des th\u00e9ories crasseuses sous-tendues par une\nmentalit\u00e9 relativiste et permissive, faisons encore l\u2019exp\u00e9rience\nde la gr\u00e2ce et de la joie d\u2019appartenir \u00e0 une famille. En\nrefaisant de notre famille une \u00e9cole de pri\u00e8re et d\u2019\u00e9coute de la\nParole de Dieu, nous lui d\u00e9couvrirons une dimension pascale, en\nferons un lieu de r\u00e9surrection et, par voie de cons\u00e9quence, un\ncreuset d\u2019humanisation et de socialisation. \n<\/p>\n\n\n\n \nC\u2019est en effet dans nos maisons que Christ vient\nc\u00e9l\u00e9brer sa P\u00e2ques cette ann\u00e9e. Il nous y apporte la Paix, sa\nPaix acquise de haute lutte, afin de faire de chacune de nos familles\nune famille missionnaire de l\u2019Evangile. Les portes et les fen\u00eatres\ncloses ne peuvent l\u2019emp\u00eacher de nous visiter. (Cf. Jn 20,19-31)\nL\u2019essentiel est que chacune et chacun lui ouvre la porte de son\nc\u0153ur. De l\u2019int\u00e9rieur de nos familles, il nous sera alors possible\nde voir ses stigmates \u00e0 travers le prisme de nos blessures\npersonnelles ou familiales. Nous pourrons ainsi \u00e9viter moult pi\u00e8ges\nde la mondialisation v\u00e9hicul\u00e9s de mani\u00e8re fluide, subtile et\nr\u00e9p\u00e9titive par les NTIC. En famille, le ressuscit\u00e9 nous apprend la\nsup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019\u00eatre sur l\u2019avoir. Dans \u00ab l\u2019\u00e9glise\ndomestique \u00bb nous faisons l\u2019apprentissage de donner la\npriorit\u00e9 aux personnes, aux valeurs humaines, spirituelles,\nculturelles et morales qui forgent l\u2019humain et donnent aux humains\nde r\u00e9pondre \u00e0 leur vocation d\u2019enfants de Dieu. \n<\/p>\n\n\n\n \n3.2. L\u2019\u00e9conomie mondiale impact\u00e9e par le COVID-19<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0La destination universelle des biens\u00a0\u00bb est un principe de la Doctrine Sociale de l\u2019Eglise (DES) car la terre appartient \u00e0 tous les hommes. L\u2019universalit\u00e9 du salut op\u00e9r\u00e9 par la P\u00e2ques du Christ couvre aussi la totalit\u00e9 de l\u2019espace et du temps et concerne toute l\u2019humanit\u00e9. Il est donc regrettable que notre monde soit captif d\u2019une poign\u00e9e d\u2019Etats et d\u2019individus qui, n\u2019ayant cure des r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires de l\u2019\u00e9thique et de la morale, dictent leurs lois au reste de l\u2019humanit\u00e9 en allant jusqu\u2019\u00e0 s\u2019arroger le droit de transmuer les contrevaleurs en valeurs, de mani\u00e8re tout \u00e0 fait arbitraire. Dans un monde domin\u00e9 par l\u2019id\u00e9ologie capitaliste, tout ce qui peut produire le maximum d\u2019int\u00e9r\u00eats financiers est hiss\u00e9 au pinacle, quitte \u00e0 ce que les marches qui y conduisent p\u00e8sent impitoyablement sur l\u2019\u00e9chine des pays pauvres qui croupissent dans la mis\u00e8re, alors que paradoxalement leurs sols regorgent de ressources naturelles. En passant les fronti\u00e8res \u00e0 pas feutr\u00e9s et sans visas, en s\u2019attaquant m\u00eame aux grands de ce monde, le coronavirus sugg\u00e8re \u00e0 chacun de consid\u00e9rer son prochain avec plus d\u2019\u00e9gard. Le coronavirus est mauvais en lui-m\u00eame certes et mieux vaut ne pas en faire un allier. Cela dit, en nous renvoyant \u00e0 nous-m\u00eames, ce mal du si\u00e8cle commen\u00e7ant permet \u00e0 chacun de faire \u00e9merger ce qui est bon en l\u2019homme pour que toute l\u2019humanit\u00e9 ( pour ce qu\u2019il en restera) prise dans la temp\u00eate qu\u2019il soul\u00e8ve, puisse s\u2019en trouver bien. P\u00e2ques nous ouvre cette voie qui ne peut contourner Dieu, qui ne peut faire l\u2019\u00e9conomie d\u2019un retour \u00e0 lui. Une lueur pascale peut donc traverser et transformer les relations internationales, indexer les tares du capitalisme lib\u00e9ral, mettre les id\u00e9ologies corrosives au pied du mur. En cela, P\u00e2ques sugg\u00e8re un changement de cap qui serait salutaire pour notre monde en d\u00e9cadence morale. <\/p>\n\n\n\n \nConclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nDe la tourmente du COVID-19 au changement de cap<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le J\u00e9sus de l\u2019histoire a connu la quarantaine et le confinement. Pensons \u00e0 son retrait dans le d\u00e9sert pour les besoins d\u2019un je\u00fbne qui aura dur\u00e9 quarante jours et quarante nuits. (cf. Mt4,1-11) Rappelons-nous sa solitude pendant son long proc\u00e8s \u00e0 rebondissement et son sacrifice sur l\u2019autel de la Croix. Or, avait pr\u00e9dit le Proph\u00e8te Isa\u00efe, \u00ab\u00a0ce sont nos p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il portait.\u00a0\u00bb (Is 63,4) Sa Passion \u00e9tait aussi l\u2019occasion pour le Fils de Dieu de manifester son ob\u00e9issance \u00e0 son P\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 la mort. Puis survint le grand silence du samedi saint, son enferment dans un tombeau dont l\u2019issue est ferm\u00e9e, scell\u00e9e par une grosse pierre, lourde du silence du ciel et de celui de la terre. Aux yeux du monde tout est fini. Aux yeux de Dieu tout est accompli\u00a0: \u00ab\u00a0il nous a aim\u00e9s jusqu\u2019au bout.\u00a0\u00bb (Jn13,1-15) Il nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s non seulement dans nos confinements mais aussi dans notre an\u00e9antissement, il \u00ab\u00a0est descendu aux enfers\u00a0\u00bb11<\/sup><\/a>. <\/p>\n\n\n\n Cette ann\u00e9e, c\u2019est comme si le samedi saint \u00e9tait partout v\u00e9cu par anticipation. Dans les semaines qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 les solennit\u00e9s pascales, un silence assourdissant a plan\u00e9 sur toute la terre comme dans l\u2019aube des temps, rappelant le tohu-bohu de la Gen\u00e8se. (Cf.Gn1,2) Pourtant, dans le silence et les t\u00e9n\u00e8bres, l\u2019esprit du mal a continu\u00e9 \u00e0 jouer sa partition. En parcourant les r\u00e9seaux sociaux, nous remarquons comment et combien ces temps difficiles et d\u00e9licats ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 profit par des gens mal intentionn\u00e9s pour diffuser des intox (fake news<\/em>), entretenir la suspicion, verser dans la d\u00e9lation et la calomnie, pr\u00e9senter de faux protocoles, pr\u00e9dire le pire, jeter le trouble et la confusion dans des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 pr\u00e9vaut d\u00e9j\u00e0 la psychose. Satan se complait dans les t\u00e9n\u00e8bres. Mais le prince du Mensonge est d\u00e9masqu\u00e9 par la Lumi\u00e8re du Christ ressuscit\u00e9. (Cf.Jn8,44)<\/p>\n\n\n\n Le myst\u00e8re pascal n\u2019est pas r\u00e9ductible au seul fait du tombeau vide et aux apparitions du Ressuscit\u00e9 qui confirment qu\u2019il est vivant pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. L\u2019anamn\u00e8se qui jaillit de nos coeurs \u00e0 chaque c\u00e9l\u00e9bration eucharistique nous fait confesser que Christ \u00e9tait mort, qu\u2019il est vivant et que nous sommes dans l\u2019attente de son av\u00e8nement. La chaude alerte du vendredi saint nous a montr\u00e9 que nous sommes capables de reniement, de trahison, de versatilit\u00e9, d\u2019opportunisme. Nous sommes \u00e0 m\u00eames de nous rappeler que le parcours du Christ sera aussi celui des hommes, sauf que, lui est le Juste et l\u2019Innocent par excellence, alors que nous, nous sommes de simples mortels, fragiles, vuln\u00e9rables. En fait, de notre c\u00f4t\u00e9, tout peut basculer \u00e0 tout moment. Le coronavirus r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l\u2019homme amn\u00e9sique la v\u00e9rit\u00e9 de sa propre condition. Quant \u00e0 la P\u00e2ques du Christ, elle nous ouvre \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9 et nous fait d\u00e9passer notre contingence et notre finitude. Le Christ en gloire nous a d\u00e9j\u00e0 conduits hors des fronti\u00e8res de la spatialit\u00e9 et de la temporalit\u00e9. L\u2019optimisme chr\u00e9tien n\u2019est donc pas une cr\u00e9dulit\u00e9 b\u00e9ate. Il est fruit d\u2019une joie pascale qui, sans perdre de vue les luttes \u00e0 engager pour changer le visage de ce monde afin de lui donner une physionomie humano-divine, se laisse constamment informer et galvaniser par la conviction que la lumi\u00e8re a eu raison des t\u00e9n\u00e8bres et que principiellement, l\u2019espace, le temps et tout leur contenu sont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9finitivement soumis au Christ victorieux du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort. Voil\u00e0 pourquoi la joie des chr\u00e9tiens confin\u00e9s n\u2019est pas confinable et c\u2019est aussi la raison pour laquelle aucun couvre-feu, aussi surdimensionn\u00e9es que soient ses tentacules, ne peut couvrir le feu pascal et l\u2019emp\u00eacher de briller sur le monde. Ce feu est allum\u00e9 dans le c\u0153ur des croyants. Il doit illuminer le monde mais il r\u00e9chauffe d\u2019embl\u00e9e les c\u0153urs de ceux qui acc\u00e8dent au contenu du message par le biais de la foi\u00a0: \u00ab\u00a0Il est ressuscit\u00e9 il vous pr\u00e9c\u00e8de en Galil\u00e9e.\u00a0\u00bb Cette lumi\u00e8re pascale fait que nos plaies associ\u00e9es \u00e0 celles du Christ se muent en stigmates. Christ est vraiment ressuscit\u00e9. Joyeuse P\u00e2ques \u00e0 tous\u00a0! All\u00e9luia\u00a0!<\/p>\n\n\n\n \n\t\t\t\t\t\t Abb\u00e9 Pierre DIONE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dioc\u00e8se de Kaolack (S\u00e9n\u00e9gal)<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1<\/a>\u0002<\/sup> \u00ab\u00a0La foi et la raison sont comme les deux ailes qui permettent \u00e0 l\u2019esprit humain de s\u2019\u00e9lever vers la contemplation de la v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est Dieu qui a mis au c\u0153ur de l\u2019homme le d\u00e9sir de connaitre l v\u00e9rit\u00e9 et, au terme, de le connaitre lui-m\u00eame afin que, le connaissant et l\u2019aimant, il puisse atteindre la pleine v\u00e9rit\u00e9 sur lui-m\u00eame\u00a0\u00bb Jean-Paul II, Fides et Ratio, 14 septembre 1998, Pr\u00e9ambule.<\/p>\n\n\n\n \n\t2<\/a>\u0002<\/sup>\n\tA l\u2019instar de tous les Episcopats de l\u2019Eglise catholique\n\tromaine. \n\t<\/p>\n\n\n\n \n\t3<\/a>\u0002<\/sup>\n\tCf. https.\/\/ books.google.fr, Edward NOWARK, Le chr\u00e9tien devant la\n\tsouffrance, Etude sur la pens\u00e9e de Jean Chrysostome, Beauchesne,\n\true de Rennes, 117, Paris, p.50-59. Consult\u00e9 le 8 Avril 2020.<\/p>\n\n\n\n \n\t4<\/a>\u0002<\/sup>\n\t\u00ab Mes fr\u00e8res, regardez comme un sujet de joie compl\u00e8te les\n\tdiverses \u00e9preuves auxquelles vous pouvez \u00eatre expos\u00e9es, sachant\n\tque l\u2019\u00e9preuve de votre foi produit la patience. Mais il faut que\n\tla patience accomplisse parfaitement son \u0153uvre, afin que vous soyez\n\tparfaits et accomplis, sans faillir en rien. \u00bb (Jc1,2-4).<\/p>\n\n\n\n \n\t5<\/a>\u0002<\/sup>\n\t\u00ab Ne vous amassez pas des tr\u00e9sors sur la terre, ou la teigne\n\tet la rouille d\u00e9truisent, et o\u00f9 les voleurs percent et d\u00e9robent. \u00bb\n\t(Mt6,19)<\/p>\n\n\n\n 6<\/a>\u0002<\/sup> L e naufrage du Joola s\u2019\u00e9tait produit le 26 septembre 2002, donnant lieu \u00e0 un bilan d\u00e9lirant de 1863 morts.<\/p>\n\n\n\n \n\t7<\/a>\u0002<\/sup>\n\tTitre de la \u00ab Bulle d\u2019indiction \u00bb par laquelle le Pape\n\tFran\u00e7ois convoque l\u2019ann\u00e9e exceptionnelle de la Mis\u00e9ricorde (8\n\td\u00e9cembre 2015-20 novembre 2016).<\/p>\n\n\n\n \n\t8<\/a>\u0002<\/sup>\n\t\u00ab Ceux qui me disent Seigneur, Seigneur ! n\u2019entreront\n\tpas tous dans le Royaume des cieux, mais celui-l\u00e0 seul qui fait la\n\tvolont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est dans les cieux. \u00bb (Mt7,21).<\/p>\n\n\n\n 9<\/a>\u0002<\/sup> Esprits sans intelligence\u00a0! Comme votre c\u0153ur est lent \u00e0 croire tout ce que les proph\u00e8tes ont dit\u00a7 Ne fallait-il pas que le Christ souffr\u00eet cela pour entrer dans sa gloire\u00a0?\u00a0\u00bb Et, partant de Mo\u00efse et des proph\u00e8tes, il leur interpr\u00e9ta dans toute l\u2019Ecriture ce qui le concernait. (\u2026)\u00a0\u00bb (LC24, 13-35)<\/p>\n\n\n\n