{"id":3568,"date":"2020-05-16T21:53:52","date_gmt":"2020-05-16T19:53:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=3568"},"modified":"2020-05-16T21:53:55","modified_gmt":"2020-05-16T19:53:55","slug":"enseignement-moi-je-laimerai-et-je-me-manifesterai-a-lui-abbe-eugene-j-a-diouf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=3568","title":{"rendered":"Enseignement\u00a0: \u00ab\u00a0Moi\u2026, je l\u2019aimerai, et je me manifesterai \u00e0 lui\u00a0\u00bb (Abb\u00e9 Eug\u00e8ne J. A Diouf)"},"content":{"rendered":"\n

Nous vous proposons l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’enseignement de l’Abb\u00e9 Eugn\u00e8ne Diouf, Cur\u00e9 de la paroisse Epiphanie du Seigneur de Nianing, donn\u00e9 dans le cadre d’un programme d’enseignement et de formation des fid\u00e8les de l’archidioc\u00e8se, \u00e9labor\u00e9 par l’Office Dioc\u00e9sain de l’Information et de la Communication (OFICOM), diffus\u00e9 tous les vendredis. C’\u00e9tait le tour de la paroisse de Nianing le vendredi 15 mai 2020. L’enseignement de l’Abb\u00e9 Eug\u00e8ne Diouf avait th\u00e8me : \u00ab Moi\u2026, je l\u2019aimerai, et je me manifesterai \u00e0 lui \u00bb. Des paroles de J\u00e9sus tir\u00e9es de l’\u00e9vangile selon Saint Jean, chapitre 14, verset 21.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je voudrais aussi, avant d\u2019aborder le th\u00e8me qui nous est propos\u00e9, vous saluer toutes et tous en empruntant \u00e0 l\u2019ap\u00f4tre Paul ces paroles tir\u00e9es de sa lettre aux Philippiens : \u00ab Ne soyez inquiets de rien, mais, en toute circonstance, priez et suppliez, tout en rendant gr\u00e2ce, pour faire conna\u00eetre \u00e0 Dieu vos demandes. Et la paix de Dieu, qui d\u00e9passe tout ce qu\u2019on peut concevoir, gardera vos c\u0153urs et vos pens\u00e9es dans le Christ J\u00e9sus<\/em> \u00bb. (Ph 4, 6)<\/p>\n\n\n\n

Les temps \u2013 et c\u2019est un pl\u00e9onasme que de le dire – sont durs, l\u2019heure est grave ; mais nous ne sommes jamais seuls, l\u2019Emmanuel<\/em> (Dieu-avec-nous) est un Dieu qui garde sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 notre \u00e9gard en toute circonstance, plus encore dans les heures troubles de notre vie, et jusque m\u00eame dans notre infid\u00e9lit\u00e9. Avant de passer de ce monde \u00e0 son P\u00e8re, il avait promis \u00e0 ses disciples de leur envoyer le D\u00e9fenseur, le Consolateur. Il a tenu sa promesse et continue de faire descendre le m\u00eame Esprit sur nous afin que nous puissions toujours marcher sur les chemins de l\u2019Evangile.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est vers ce m\u00eame Esprit que nous voulons nous tourner aujourd\u2019hui, pour lui confier ce temps de partage et lui confier les tristesses et les angoisses de ce monde frapp\u00e9 par la pand\u00e9mie du (de la) Covid-19 et tant d\u2019autres souffrances :<\/p>\n\n\n\n

Viens, Esprit Cr\u00e9ateur,
visite l\u2019\u00e2me de tes fid\u00e8les,
emplis de la gr\u00e2ce d\u2019En-Haut
les c\u0153urs que tu as cr\u00e9\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Toi qu\u2019on nomme le Consolateur,
Le don du Dieu tr\u00e8s-Haut,
La source vivante, le Feu, la Charit\u00e9,
L\u2019Onction spirituelle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tu es l\u2019Esprit aux sept dons,
le doigt de la main du P\u00e8re,
Son authentique promesse,
Celui qui enrichit toute pri\u00e8re.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fais briller en nous ta lumi\u00e8re,
R\u00e9pands l\u2019amour dans nos c\u0153urs,
Soutiens la faiblesse de nos corps
Par ton \u00e9ternelle vigueur\u00a0!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Repousse au loin l\u2019Ennemi,
Donne-nous la paix qui dure\u00a0;
Que sous ta pr\u00e9venante conduite,
nous \u00e9vitions tout mal et toute erreur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fais-nous conna\u00eetre le P\u00e8re,
r\u00e9v\u00e8le-nous le Fils,
et toi, leur commun Esprit,
fais-nous toujours croire en toi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gloire soit \u00e0 Dieu le P\u00e8re,
au Fils ressuscit\u00e9 des morts,
\u00e0 l\u2019Esprit Saint Consolateur,
maintenant et dans tous les si\u00e8cles.
Amen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Moi\u2026, je l\u2019aimerai, et je me manifesterai \u00e0 lui \u00bb (Jean 14, 21)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. Quelques consid\u00e9rations g\u00e9n\u00e9rales<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Voil\u00e0, chers amis, le th\u00e8me de notre enseignement de ce jour. Il est tir\u00e9 de l\u2019\u00e9vangile selon saint Jean : Jn 14, 21<\/strong>. Il n\u2019est pas inutile, avant de le d\u00e9velopper, d\u2019en rappeler bri\u00e8vement le contexte dans lequel l\u2019auteur de ces paroles, J\u00e9sus, a eu \u00e0 les prononcer.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019\u00e9tait, comme nous l\u2019entendons depuis quelques jours en introduction des pages d\u2019\u00e9vangile propos\u00e9es \u00e0 notre m\u00e9ditation, \u00ab \u00e0<\/em> l\u2019heure<\/strong><\/em> o\u00f9 J\u00e9sus passait de ce monde \u00e0 son P\u00e8re <\/em>\u00bb. Nous sommes ici la veille de la Passion et de la mort de J\u00e9sus et apr\u00e8s qu\u2019il eut partag\u00e9 le dernier repas avec ses disciples et leur eut lav\u00e9 les pieds. L\u2019ambiance, on peut le deviner, est marqu\u00e9e par la tristesse, l\u2019angoisse et la peur. J\u00e9sus, qui connait bien les c\u0153urs des siens et qui sait \u00e0 quel point ils vont \u00eatre traumatis\u00e9s par sa mort en croix ; \u00e0 quel point leur foi et leur esp\u00e9rance vont en prendre un sacr\u00e9-coup, prend alors les devants, il se livre \u00e0 un long discours dans lequel il leur donne le sens de l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00e0 venir et de son imminente absence physique, mais non sans les rassurer : \u00ab Je ne vous laisserai pas orphelins<\/em> \u00bb (Jn 14, 18).<\/p>\n\n\n\n

    Le long discours de J\u00e9sus \u00e0 ses disciples aux ultimes heures de sa vie terrestre rel\u00e8ve d\u2019un genre litt\u00e9raire que nous retrouvons en d\u2019autres endroits de la Bible. Il s\u2019agit d\u2019 \u00ab un discours testamentaire \u00bb. Songeons par exemple aux b\u00e9n\u00e9dictions de Jacob \u00e0 chacun de ses douze fils, juste avant sa mort : \u00ab Assemblez-vous ! Je veux vous d\u00e9voiler ce qui vous arrivera dans les temps \u00e0 venir \u00bb <\/em>(Gn 49,1). Ou encore aux derni\u00e8res paroles de Mo\u00efse sur les enfants d\u2019Isra\u00ebl, (cf. Dt 33, 1-29). Ou bien encore, dans le Nouveau Testament, \u00ab aux adieux de Paul aux anciens d\u2019Eph\u00e8se venus r\u00e9pondre \u00e0 sa convocation \u00e0 Milet ; adieux si pleins de recommandations et d\u2019\u00e9motion, surtout \u00e0 cause de cette phrase \u00ab choc \u00bb sortie de la bouche de l\u2019Ap\u00f4tre : \u00ab Et maintenant, je sais que vous ne reverrez plus mon visage, vous tous chez qui je suis pass\u00e9 en proclamant le Royaume<\/em> \u00bb (Ac 20, 25).<\/p>\n\n\n\n

    Les adieux de J\u00e9sus \u00e0 ses disciples peuvent aussi nous faire penser \u00e0 la fable bien connue de Jean de la Fontaine : Le laboureur et ses enfants<\/strong><\/em> : \u00ab Travaillez, prenez de la peine : C’est le fonds qui manque le moins (\u2026) Gardez-vous, de vendre l’h\u00e9ritage que nous ont laiss\u00e9 nos parents. Un tr\u00e9sor est cach\u00e9 dedans (\u2026)<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    En r\u00e9sum\u00e9, disons que, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, quand un homme, le plus souvent un ancien, a la gr\u00e2ce de sentir approcher sa fin \u2013 ce qui n\u2019est pas donn\u00e9 \u00e0 tous -, il convoque ses intimes (parents, enfants, amis ou proches) et leur confie ce qu\u2019il a de plus cher sous la forme d\u2019un discours d\u2019exhortation faisant retour sur le pass\u00e9<\/strong> et ouvrant sur l\u2019avenir<\/strong>. Il livre ses derni\u00e8res volont\u00e9s cens\u00e9es \u00eatre inscrites en lettres d\u2019or dans les c\u0153urs et les esprits des siens, qui en retour et en gage de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire de celui-l\u00e0 qui va passer de vie \u00e0 tr\u00e9pas, se font non seulement le devoir de les respecter, mais encore et surtout, de s\u2019approprier ce que ce dernier laisse comme exemple de vie digne d\u2019\u00eatre imit\u00e9<\/strong>. C\u2019est exactement ce \u00e0 quoi l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean a voulu inviter les croyants en se faisant l\u2019\u00e9cho du discours testamentaire de J\u00e9sus, non sans insister sur deux principaux tr\u00e9sors de l\u2019enseignement de son Ma\u00eetre\u00a0: La foi et l\u2019amour<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Foi en J\u00e9sus-Christ, le Fils de Dieu, qui donne la vie<\/strong> : \u00ab Il y a encore beaucoup d\u2019autres signes que J\u00e9sus a faits en pr\u00e9sence des disciples et qui ne sont pas \u00e9crits dans ce livre. Mais ceux-l\u00e0 ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits pour que vous croyiez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu\u2019en croyant, vous ayez la vie en son nom <\/em>\u00bb(Jn 20, 30-31).<\/p>\n\n\n\n

    Quant \u00e0 l\u2019amour<\/strong>, il constitue, pour saint Jean, l\u2019identit\u00e9 profonde du Dieu de J\u00e9sus-Christ et, par voie de cons\u00e9quence, la carte d\u2019identit\u00e9 du chr\u00e9tien<\/strong>. T\u00e9moin de la premi\u00e8re heure, cet ap\u00f4tre qui aime \u00e0 se d\u00e9signer dans son \u00e9vangile comme \u00ab le disciple que J\u00e9sus aimait \u00bb, avait d\u00e9couvert, au travers de ses attitudes profond\u00e9ment humaines, le myst\u00e8re d\u2019un Dieu qui aime et dont la puissance de pardon d\u00e9borde toujours l\u2019\u00e9troitesse de notre c\u0153ur. Il \u00e9crira : \u00ab Bien-aim\u00e9s, aimons-nous les uns les autres, puisque l\u2019amour vient de Dieu. Celui qui aime est n\u00e9 de Dieu et conna\u00eet Dieu. Celui qui n\u2019aime pas n\u2019a pas connu Dieu, car Dieu est amour <\/em>\u00bb<\/em> (1Jn 4, 7-8)<\/p>\n\n\n\n

    Il nous paraissait important de rappeler tout cela, car c\u2019est sur la base de ces diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments, que nous pourrons mieux appr\u00e9hender la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019amour chr\u00e9tien et ses implications, tel qu\u2019il en ressort de cette d\u00e9claration de J\u00e9sus, qui nous sert de th\u00e8me pour notre enseignement : \u00ab Moi\u2026, je l\u2019aimerai, et je me manifesterai \u00e0 lui \u00bb (Jean 14, 21) <\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    1. Quelques points d\u2019attention et de m\u00e9ditation sur <\/strong>Jean : 14<\/strong><\/em><\/li><\/ol>\n\n\n\n

      \u00ab Moi\u2026, je l\u2019aimerai, et je me manifesterai \u00e0 lui \u00bb (Jean 14, 21)<\/strong>.Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une partie du verset 21 dont l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dit exactement ceci : \u00ab <\/strong>Celui qui re\u00e7oit mes commandements et les garde, c\u2019est celui-l\u00e0 qui m\u2019aime ; et celui qui m\u2019aime sera aim\u00e9 de mon P\u00e8re ; moi aussi, je l\u2019aimerai, et je me manifesterai \u00e0 lui.<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Rien que dans ce verset, le verbe \u00ab aimer \u00bb revient quatre fois sur les huit occurrences du mot que compte ce chapitre 14 de l\u2019\u00e9vangile selon saint Jean<\/strong>. C\u2019est dire la place centrale de l\u2019amour dans cet ultime message que J\u00e9sus livre \u00e0 ses disciples. Ce message survient apr\u00e8s que J\u00e9sus a annonc\u00e9 aux disciples qu\u2019il s\u2019en va pour leur pr\u00e9parer une place (cf. 14, 1-3) et apr\u00e8s les objections de Thomas : \u00ab Comment saurons-nous le chemin ?<\/em> \u00bb (cf. 14, 4-7) et de Philippe : \u00ab Seigneur, montre-nous le P\u00e8re, et cela nous suffit <\/em>\u00bb (cf. 14, 8-14). J\u00e9sus rassure. Il semble leur dire : \u00ab Mes amis, n\u2019ayez pas peur, je ne vous abandonnerai pas, vous ne me verrez plus de vos yeux de chair, mais je serai pr\u00e9sent et agissant en vous par mon Esprit Saint, que le P\u00e8re vous enverra tr\u00e8s bient\u00f4t en mon nom<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Chers amis, je voudrais avec vous, approfondir un peu plus trois points d\u2019attention que nous pouvons tirer de ces paroles de J\u00e9sus domin\u00e9es par le th\u00e8me de l\u2019amour :<\/p>\n\n\n\n

      1-Le rapport entre commandement et amour<\/strong> (versets 15 et 21) : \u00ab Celui qui re\u00e7oit mes commandements et les garde, dit J\u00e9sus, c\u2019est celui-l\u00e0 qui m\u2019aime<\/em> \u00bb. Il n\u2019est pas insens\u00e9 de s\u2019interroger sur ce rapport que J\u00e9sus \u00e9tabli entre commandement et amour. Car, si nous voyons dans le commandement, rien de plus qu\u2019un ordre \u00e0 respecter, \u00e0 la diff\u00e9rence de l\u2019amour, qui, pour \u00eatre vrai, ne saurait \u00eatre soumis \u00e0 un quelconque ordre, l\u2019on peut, \u00e0 priori et \u00e0 juste raison, en d\u00e9duire que les deux sont incompatibles.<\/p>\n\n\n\n

      Le Psalmiste semble pourtant soutenir le contraire, quand il fait l\u2019\u00e9loge de la Loi du Seigneur : \u00ab La loi du Seigneur est parfaite, qui redonne vie ; la charte du Seigneur est s\u00fbre, qui rend sages les simples. Les pr\u00e9ceptes du Seigneur sont droits, ils r\u00e9jouissent le c\u0153ur ; le commandement du Seigneur est limpide, il clarifie le regard \u00bb <\/em>(Ps 18, 8-9)<\/p>\n\n\n\n

      Mais, notre question demeure. Peut-on, en effet, donner l\u2019ordre d\u2019aimer ? L\u2019amour se commande-t-il ? Bien s\u00fbr que non. Du moins pas dans le sens d\u2019une contrainte qui nous obligerait \u00e0 aller \u00e0 contre-courant de nos d\u00e9sirs et sentiments et donc de notre volont\u00e9, de notre libert\u00e9. Mais, si nous partons de notre relation avec Dieu ; relation qui est celle du Cr\u00e9ateur avec sa cr\u00e9ature, relation de Celui qui est la perfection m\u00eame avec celui qui a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9, il me semble que nous pouvons tout \u00e0 fait comprendre et admettre que ce dernier, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019homme, a besoin d\u2019une r\u00e8gle<\/strong> pour arriver \u00e0 la droiture qui m\u00e8ne \u00e0 la perfection, car telle est sa vocation ultime.<\/p>\n\n\n\n

      Loin donc de se pr\u00e9senter comme une intrusion ou une obstruction \u00e0 la libert\u00e9 individuelle, cette r\u00e8gle, ce commandement, est bien la preuve que l\u2019homme est libre. Car le Dieu de J\u00e9sus-Christ est un Dieu qui respecte la libert\u00e9 humaine. Il se propose \u00e0 l\u2019homme sans violence, mais le conseille, face \u00e0 sa loi, de faire le choix vital. N\u2019est-ce pas Lui qui d\u00e9clarait au peuple d\u2019Isra\u00ebl, par la bouche de Mo\u00efse, son proph\u00e8te : \u00ab Je te propose aujourd\u2019hui de choisir ou bien la vie et le bonheur, ou bien la mort et le malheur. \u00c9coute les commandements que je te donne aujourd\u2019hui : aimer le Seigneur ton Dieu, marcher dans ses chemins, garder ses ordres, ses commandements et ses d\u00e9crets. Alors, tu vivras et te multiplieras; le Seigneur ton Dieu te b\u00e9nira dans le pays dont tu vas prendre possession (\u2026) Je prends aujourd\u2019hui \u00e0 t\u00e9moin contre toi le ciel et la terre : je te propose de choisir entre la vie et la mort, entre la b\u00e9n\u00e9diction et la mal\u00e9diction. Choisis donc la vie, pour que vous viviez, toi et ta descendance, en aimant le Seigneur ton Dieu, en \u00e9coutant sa voix, en vous attachant \u00e0 lui; c\u2019est l\u00e0 que se trouve la vie, une longue vie sur la terre que le Seigneur a jur\u00e9 de donner \u00e0 tes p\u00e8res, Abraham, Isaac et Jacob.<\/em> \u00bb (Dt 30, 15-16. 19-20).<\/p>\n\n\n\n

      Au jeune homme riche, assoiff\u00e9 de salut, qui avait pourtant observ\u00e9 les commandements du Seigneur depuis sa jeunesse, J\u00e9sus proposera de ne pas se limiter \u00e0 ce qu\u2019interdit la Loi, mais de viser la perfection<\/strong>. J\u00e9sus le fera dans le plus grand respect de la volont\u00e9 libre de ce jeune homme : \u00ab Si tu veux \u00eatre parfait\u2026 <\/em>\u00bb (Mt 19, 21). Oui, l\u2019agir chr\u00e9tien consiste, non pas uniquement \u00e0 \u00e9viter le mal, mais surtout \u00e0 faire le bien<\/strong>. La r\u00e8gle d\u2019or de toute vie communautaire ne se trouve-t-elle pas bien r\u00e9sum\u00e9e dans un adage tir\u00e9 du Livre de Tobie : \u00ab Ne fais \u00e0 personne ce que tu n\u2019aimerais pas subir<\/em> \u00bb (Tb 4,15) ? Eh bien, J\u00e9sus va modifier cette r\u00e8gle d\u2019or en pr\u00e9cepte, en lui donnant une perspective plus positive, qui oriente davantage dans la recherche et la r\u00e9alisation du bien : \u00ab Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-m\u00eames pur eux : voil\u00e0 la Loi et les proph\u00e8tes<\/em> \u00bb (Mt 7,12).<\/p>\n\n\n\n

      Chers amis, si Dieu \u00e9tait vraiment un tyran, nous serions tous, dans le meilleur des cas, ali\u00e9n\u00e9s, dans le pire des cas, an\u00e9antis<\/strong> ; nous qui, chaque jour, b\u00e9n\u00e9ficions de tant et tant de largesses de sa part, mais qui, en retour et \u00e0 longueur de journ\u00e9e, ne cessons de l\u2019offenser !<\/p>\n\n\n\n

      Oui, dans cette relation avec son Seigneur, l\u2019homme a besoin d\u2019un p\u00e9dagogue, d\u2019un guide, d\u2019un coach hors du commun qui l\u2019\u00e9claire dans ses choix<\/strong>. C\u2019est que les d\u00e9cisions et actes humains, toujours entach\u00e9s d\u2019imperfection, ont besoin de s\u2019enraciner dans ce que l\u2019ap\u00f4tre Paul va appeler la loi du Christ,<\/em> laquelle loi consiste \u00e0 remettre le faible ou le fautif dans le droit chemin en esprit de douceur (cf. Ga 6, 2). Cette loi<\/em> n\u2019est autre que la personne m\u00eame du Christ, r\u00e9f\u00e9rence pleine d\u2019o\u00f9 \u00e9mane une existence de plein sens. Ce J\u00e9sus est Dieu-Amour<\/em> fait homme pour aimer et apprendre aux hommes \u00e0 aimer \u00e0 leur tour. Il l\u2019a fait \u00e0 travers sa personnalit\u00e9, la beaut\u00e9 de sa vie et la vigueur de son message.<\/p>\n\n\n\n

      C\u2019est dire que les commandements que J\u00e9sus nous invite \u00e0 recevoir et \u00e0 garder, et qui constituent le \u00ab barom\u00e8tre \u00bb et la preuve de l\u2019amour du disciple pour J\u00e9sus, font partie int\u00e9grante de cet amour-charit\u00e9 (agap\u00e9 : type d\u2019amour singulier, fait de connaissance, de pr\u00e9f\u00e9rence, de qualit\u00e9 spirituelle et affective). Par cons\u00e9quent, le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 toujours contempler le Christ dans son action, mais sans manquer, apr\u00e8s l\u2019avoir contempl\u00e9 ou tout en le contemplant, d\u2019agir \u00e0 la mani\u00e8re du Christ ou dans la pleine conformit\u00e9 \u00e0 sa volont\u00e9. Oui, loin de constituer un obstacle \u00e0 notre libert\u00e9, l\u2019ouverture et l\u2019ob\u00e9issance aux commandements de J\u00e9sus se r\u00e9v\u00e8lent comme les fondements de la vie morale chr\u00e9tienne qui conditionne l\u2019amour<\/strong> : \u00ab Si vous gardez mes commandements, <\/em>affirme J\u00e9sus, vous demeurerez en mon amour<\/em>\u00bb (Jn 15,10).<\/p>\n\n\n\n

      2- La communion d\u2019amour du P\u00e8re et du Fils, exprim\u00e9e sous la forme d\u2019une \u00ab r\u00e9ciprocit\u00e9-solidarit\u00e9 \u00bb ouverte \u00e0 quiconque accueille et garde fid\u00e8lement les commandements du Fils<\/strong>, <\/em>avec cette deuxi\u00e8me partie du verset 21 : \u00ab Celui qui m\u2019aime, sera aim\u00e9 de mon P\u00e8re<\/em> \u00bb. J\u00e9sus lui-m\u00eame d\u00e9clare que le P\u00e8re qui l\u2019a envoy\u00e9 ne l\u2019a pas laiss\u00e9 seul, car ajoute-t-il, \u00ab je fais toujours ce qui lui est agr\u00e9able <\/em>\u00bb (Jn 8, 29). Devant l\u2019hostilit\u00e9 des juifs, qui l\u2019accuse de blasph\u00e8me, il affirme son unit\u00e9 avec le P\u00e8re : \u00ab le P\u00e8re et moi, nous sommes UN<\/em> \u00bb (Jn 10, 30).<\/p>\n\n\n\n

      A Philippe qui lui demandait, au nom des autres disciples, de leur montrer le P\u00e8re, il donne cette r\u00e9ponse : \u00ab Qui me voit, a vu le P\u00e8re <\/em>\u00bb (Jn 12,45). C\u2019est que la \u00ab communion \u2013 circulation \u00bb d\u2019amour qui r\u00e8gnent entre le P\u00e8re et le Fils \u2013 et qui portent la marque du Saint Esprit, troisi\u00e8me Personne de la Sainte Trinit\u00e9 \u2013 est d\u2019une telle intensit\u00e9 que nul ne peut aimer le Fils sans plaire au P\u00e8re<\/strong> et b\u00e9n\u00e9ficier de son amour. D\u2019ailleurs, dans notre exp\u00e9rience purement humaine, nous voyons comment les parents aiment ceux qui aiment leurs enfants, et se m\u00e9fient ou d\u00e9testent \u2013 ce qui n\u2019est heureusement pas le cas du Dieu de J\u00e9sus-Christ \u2013 ceux qui n\u2019aiment pas leurs enfants. Car Dieu aime toute personne. Cela est clair ! Il ne cr\u00e9e rien de ce qu\u2019il n\u2019aime pas. Il ne d\u00e9teste m\u00eame pas celui qui d\u00e9teste son Fils. Mais, il y\u2019a juste que quiconque refuse d\u2019accueillir son Fils dans son c\u0153ur, refuse par le fait-m\u00eame d\u2019accueillir la planche de salut qui lui est tendue, et court, ce faisant, le risque \u00e9vident de s\u2019\u00e9garer, parce qu\u2019il s\u2019\u00e9loigne de Celui qui est le \u00ab  <\/strong>Chemin, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie<\/strong><\/em> \u00bb (Jn 14, 6).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      3- L\u2019amour et la manifestation de sa personne que J\u00e9sus promet \u00e0 celui qui aime le P\u00e8re <\/strong>: \u00ab (\u2026) Moi aussi, je l\u2019aimerai et je me manifesterai \u00e0 lui<\/em> \u00bb. Ce que nous avons dit de l\u2019amour du P\u00e8re pour le Fils vaut de l\u2019amour du Fils pour le P\u00e8re. On pourrait \u00eatre tent\u00e9 de croire que J\u00e9sus pose ici une condition pour aimer ou pas celui qui aime ou pas son P\u00e8re. Mais, nous savons que l\u2019amour de Dieu pour l\u2019homme est sans calcul, sans condition et sans mesure. Il n\u2019en est donc rien, puisque c\u2019est moins par la parole que par l\u2019accueil et le respect, c\u2019est-\u00e0-dire la mise en pratique des commandements du Fils, que le disciple est appel\u00e9 \u00e0 manifester son amour pour le P\u00e8re. L\u2019amour de Dieu pour le disciple se pr\u00e9sente alors ici, non comme soumis ou subordonn\u00e9 \u00e0 l\u2019agir chr\u00e9tien ou \u00e0 son attitude \u2013positive ou n\u00e9gative- envers Dieu, mais plut\u00f4t comme ce qui en constitue ou doit en constituer, \u00e0 la fois, la \u00ab source et le sommet \u00bb : \u00ab Voici en quoi consiste l\u2019amour : ce n\u2019est pas nous qui avons aim\u00e9 Dieu, mais c\u2019est lui qui nous a aim\u00e9s, et il a envoy\u00e9 son Fils en sacrifice de pardon pour nos p\u00e9ch\u00e9s (\u2026) Quant \u00e0 nous, nous aimons parce que Dieu lui-m\u00eame nous a aim\u00e9s le premier<\/em> \u00bb (1Jn 4,10. 19)<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab (\u2026) Moi aussi, je l\u2019aimerai et je me manifesterai \u00e0 lui<\/em> \u00bb. Fr\u00e8res et s\u0153urs bien aim\u00e9s, dans cette d\u00e9claration de J\u00e9sus \u00e0 ses disciples attrist\u00e9s, il y\u2019a autre chose de tr\u00e8s frappant qu\u2019on peut relever. Non seulement ceux qui garderont ses commandements sont assur\u00e9s d\u2019\u00eatre entour\u00e9s de son amour ind\u00e9fectible et sans mesure, mais encore, ils sont d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9s dans le r\u00e9seau de relations qui caract\u00e9rise la communion trinitaire. Pour le disciple, il s\u2019agit d\u2019une insertion (\u00ab il est dans \u00bb) dans cette relation P\u00e8re-Fils – dont la \u00ab communion-circulation \u00bb est assur\u00e9e par le Saint Esprit \u2013 Il s\u2019agit donc, pour le disciple, d\u2019\u00eatre dans le Fils pour \u00eatre dans le P\u00e8re afin que P\u00e8re et Fils fassent leur demeure en lui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Et comme si cela ne suffisait pas \u2013 nous pourrions dire que c\u2019est la cerise sur le g\u00e2teau \u2013 J\u00e9sus ajoute \u00ab je me manifesterai \u00e0 lui<\/strong> \u00bb (\u00e0 quiconque garde ses commandements et aime son P\u00e8re). Mais, comment se manifestera-t-il \u00e0 ce dernier ? D\u2019ailleurs, Jude lui posera la question : \u00ab Seigneur, pour quelle raison vas-tu te manifester \u00e0 nous et pas au monde<\/em> \u00bb (Jn 14, 22). Et une fois de plus, J\u00e9sus r\u00e9pondra en le renvoyant \u00e0 l\u2019amour du Fils et du P\u00e8re qu\u2019ils sont appel\u00e9s \u00e0 accueillir et \u00e0 vivre, mais aussi, dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 sa Parole.<\/p>\n\n\n\n

      Chers amis, le Christ Ressuscit\u00e9 continue de se manifester \u00e0 ses disciples que nous sommes. Sa pr\u00e9sence permanente invisible doit d\u00e9sormais se v\u00e9rifier dans la pratique concr\u00e8te de ses commandements.<\/p>\n\n\n\n

      Il est pr\u00e9sent dans<\/strong> la communaut\u00e9 des chr\u00e9tiens<\/strong> \u00e0 laquelle il est uni comme le sont les membres au corps. Sur la route de Damas, Saul, le grand pers\u00e9cuteur de l\u2019Eglise avait entendu la voix du Ressuscit\u00e9 qui lui disait: \u00ab Je suis J\u00e9sus que tu pers\u00e9cutes <\/em>\u00bb, alors qu\u2019il pers\u00e9cutait les disciples de J\u00e9sus. Il y a bien donc une manifestation de la pr\u00e9sence, et m\u00eame une identification entre la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne et le Christ lui-m\u00eame. Et c\u2019est l\u2019Esprit Saint qui, hier comme aujourd\u2019hui, nous fait discerner dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne le Christ vivant et agissant.<\/p>\n\n\n\n

      Le Christ pr\u00e9sent dans sa Parole<\/strong>\u00a0: L\u00e0 encore c\u2019est l\u2019Esprit Saint qui, en nous faisant entrer dans la connaissance des myst\u00e8res de Dieu. Il ouvre notre \u00ab\u00a0esprit \u00e0 l\u2019intelligence des Ecritures\u00a0<\/em>\u00bb (Lc 24, 45) pour mieux d\u00e9couvrir le Christ vivant, pr\u00e9sent et agissant dans la vie et la mission de l\u2019Eglise.<\/p>\n\n\n\n

      Le Christ est pr\u00e9sent et agissant dans ses sacrements <\/strong>: Dans chaque sacrement, il continue d\u2019envoyer son Esprit, et en particulier dans l\u2019eucharistie \u2013 \u00ab roi des sacrements \u00bb – o\u00f9 il se donne avec son Corps et son Sang pour nous donner la vie \u00e9ternelle, la vie de Dieu ; pour rev\u00eatir de sa divinit\u00e9 notre pauvre et si fragile humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      Le Christ est pr\u00e9sent et se manifeste enfin en tout humain<\/strong>, en particulier, les pauvres, les petits, les malades, les opprim\u00e9s, bref tous ceux qui souffrent et qui sont les pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

      Oui, fr\u00e8res et s\u0153urs bien aim\u00e9s, l\u2019amour de Dieu, nous est offert et ne s\u2019impose pas. Il nous gu\u00e9rit \u00e0 la mesure de notre accueil<\/strong>. Aussi paradoxal que cela puisse donc para\u00eetre, le commandement du Seigneur nous lib\u00e8re et nous introduit dans le myst\u00e8re de l\u2019amour trinitaire. Alors, sachons aimer J\u00e9sus, et sachons le faire sans mesure. Car plus on aime J\u00e9sus, plus on veut le connaitre, et plus on le connait, plus on l\u2019aime encore et plus on arrivera \u00e0 le voir derri\u00e8re le visage de tout humain<\/strong> ! Alors, accueillons, entretenons et essayons de r\u00e9pandre cet amour et sachons que c\u2019est en devenant fils, que nous devenons aussi fr\u00e8res. Nous pourrons alors nous \u00e9crier \u00e9merveill\u00e9s, telle sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus : \u00ab La Charit\u00e9 me donna la clef de ma vocation. Je compris que si l\u2019Eglise avait un corps, compos\u00e9 de diff\u00e9rents membres, le plus n\u00e9cessaire, le plus noble de tous ne lui manquait pas, je compris que l\u2019\u00c9glise avait un C\u0153ur, et que ce C\u0153ur \u00e9tait brulant d\u2019amour. Je compris que l\u2019Amour seul faisait agir les membres de l\u2019Eglise, que si l\u2019Amour venait \u00e0 s\u2019\u00e9teindre, les Ap\u00f4tres n\u2019annonceraient plus l\u2019Evangile, les Martyrs refuseraient de verser leur sang\u2026 Je compris que l\u2019amour renfermait toutes les vocations, que l\u2019amour \u00e9tait tout, qu\u2019il embrassait tous les temps et tous les lieux \u2026 en un mot, qu\u2019il est \u00e9ternel ! \u2026 Alors, dans l\u2019exc\u00e8s de ma joie d\u00e9lirante, je me suis \u00e9cri\u00e9e : O J\u00e9sus, mon Amour\u2026 ma vocation, enfin je l\u2019ai trouv\u00e9e, ma vocation, c\u2019est l\u2019amour !\u2026 Oui j\u2019ai trouv\u00e9 ma place dans l\u2019Eglise et cette place, \u00f4 mon Dieu, c\u2019est vous qui me l\u2019avez donn\u00e9e\u2026 dans le C\u0153ur de l\u2019Eglise, ma M\u00e8re, je serai l\u2019amour\u2026 ainsi je serai tout\u2026ainsi mon r\u00eave sera r\u00e9alis\u00e9 \u00bb. <\/em>(Extrait de Histoire d\u2019une \u00e2me<\/em>. Chapitre IX).<\/p>\n\n\n\n

      PRIONS<\/strong><\/em> : <\/em>\u00ab <\/strong><\/em>Dieu qui peux mettre au c\u0153ur de tes fid\u00e8les un unique d\u00e9sir, donne \u00e0 ton peuple d\u2019aimer ce que tu commandes et d\u2019attendre ce que tu promets ; pour qu\u2019au milieu des changements de ce monde, nos c\u0153urs s\u2019\u00e9tablissent fermement l\u00e0 o\u00f9 se trouvent les vraies joies. Par J\u00e9sus Christ, ton Fils, notre Seigneur \u00bb<\/strong><\/em>.<\/strong><\/em><\/p>\n