{"id":3666,"date":"2020-06-02T10:41:49","date_gmt":"2020-06-02T08:41:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=3666"},"modified":"2020-06-02T11:43:17","modified_gmt":"2020-06-02T09:43:17","slug":"covid19-et-bible-peut-on-parler-de-malediction-divine-ou-de-signe-de-fin-du-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=3666","title":{"rendered":"Covid19 et Bible\u00a0: Peut-on parler de mal\u00e9diction divine ou de signe de fin du monde\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

Alors que plusieurs pays mettent en place des mesures de d\u00e9confinement des populations, le temps est peut-\u00eatre favorable \u00e0 une relecture plus sereine de cette pand\u00e9mie de la Covid19 \u00e0 la lumi\u00e8re de la Bible. Peut-on parler de mal\u00e9diction divine et de signe de la fin du monde face \u00e0 cette crise sanitaire mondiale? Le P\u00e8re Blaise Pascal Sagna, spiritain et bibliste, aborde cette question et invite \u00e0 passer de la crainte \u00e0 l’esp\u00e9rance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis le mois de novembre, l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de Covid-19 a fig\u00e9 le monde et son rythme de vie effr\u00e9n\u00e9. Dans leur grande majorit\u00e9, les rues et les places des villes et des villages ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sert\u00e9es, les avions ont \u00e9t\u00e9 clou\u00e9s au sol, les usines \u00e9taient \u00e0 l\u2019arr\u00eat, les fronti\u00e8res terrestres, maritimes et a\u00e9riennes ont \u00e9t\u00e9 barricad\u00e9es pour emp\u00eacher la propagation de la pand\u00e9mie. Bref, cette pause forc\u00e9e a permis \u00e0 la pollution de baisser consid\u00e9rablement et \u00e0 la nature de reprendre ses droits.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9confinement qui s\u2019amorce dans beaucoup de pays ouvre la possibilit\u00e9 de retourner \u00e0 la vie normale et de relancer surtout les activit\u00e9s \u00e9conomiques pour ne pas voir nos \u00c9tats s\u2019effondrer. Mais la partie n\u2019est pas encore gagn\u00e9e. Le virus continue de circuler et de tuer, d\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat de rester vigilants et de continuer \u00e0 chercher les moyens d\u2019\u00e9radiquer ce fl\u00e9au. Il convient donc de comprendre ce qui se passe pour mieux en tirer les le\u00e7ons.<\/p>\n\n\n\n

  1. Selon la Bible, la pand\u00e9mie est une sanction divine contre l\u2019homme p\u00e9cheur<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Quand on parle de pand\u00e9mie, on se tourne naturellement vers les scientifiques dont les recherches permettent de trouver un rem\u00e8de ; vers les autorit\u00e9s politiques et administratives charg\u00e9es de prendre des d\u00e9cisions qui aident les populations \u00e0 faire face \u00e0 la crise ; vers les religions qui proposent une explication m\u00e9taphysique des \u00e9v\u00e9nements historiques.<\/p>\n\n\n\n

    Quand on parle pand\u00e9mie, on ne peut donc s\u2019emp\u00eacher de chercher aussi des explications dans les \u00c9critures Saintes o\u00f9 cette r\u00e9alit\u00e9 est omnipr\u00e9sente. Depuis le d\u00e9luge (Gen\u00e8se chap. 6-9) jusqu\u2019aux sept fl\u00e9aux (Apocalypse chap. 15-16), en passant par les dix plaies d\u2019\u00c9gypte (Exode chap. 7-11), l\u2019histoire de la Bible est ponctu\u00e9e par des catastrophes naturelles consid\u00e9r\u00e9es comme des sanctions divines \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019homme p\u00e9cheur et complice du Mal (J\u00e9r\u00e9mie 21,6 ; \u00c9z\u00e9chiel 5,12-17). Le message qui en d\u00e9coule est syst\u00e9matiquement un appel \u00e0 la conversion (1 Rois 8,37-38 ; 2 Chroniques 7,13-14 ; 20,9). En fait, les pand\u00e9mies sont pr\u00e9sentes depuis des mill\u00e9naires et souvent les auteurs sacr\u00e9s s\u2019en emparaient pour relire les \u00e9v\u00e9nements dans une perspective eschatologique de victoire finale du Bien sur le Mal.<\/p>\n\n\n\n

    1. Selon l\u2019Apocalypse de Jean, il faut pers\u00e9v\u00e9rer dans la foi en p\u00e9riode de pand\u00e9mie<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Prenons le cas de l\u2019Apocalypse de saint Jean. Ce livre, qu\u2019on a tort d\u2019interpr\u00e9ter comme un livre apocalyptique au sens n\u00e9gatif du terme (c\u2019est-\u00e0-dire annon\u00e7ant la fin du monde), est en fait un livre qui r\u00e9v\u00e8le pleinement (\u00ab\u00a0apocalypse\u00a0\u00bb signifie \u00e9tymologiquement \u00ab\u00a0r\u00e9v\u00e9lation, d\u00e9voilement\u00a0\u00bb) la gloire du Christ entrevue dans les \u00c9vangiles \u00e0 des chr\u00e9tiens du premier si\u00e8cle soumis \u00e0 la pers\u00e9cution et \u00e0 toutes les tribulations propres \u00e0 ces temps de guerre et de pand\u00e9mie que nous connaissons. Le livre de l\u2019Apocalypse commence par un message de bonheur et se termine sur la m\u00eame note : Ap 1,3 : \u00ab Heureux celui qui lit, heureux ceux qui \u00e9coutent les paroles de la proph\u00e9tie et gardent ce qui est \u00e9crit en elle, car le temps est proche. <\/em>\u00bb ; Ap 22,14 : \u00ab Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d\u2019avoir droit \u00e0 l\u2019arbre de vie, et d\u2019entrer par les portes dans la ville ! \u00bb<\/em> (Il y a en tout 7 b\u00e9atitudes dans ce livre. Les autres sont : Ap 14,13 ; 16,15 ; 19,9 ; 20,6 ; 22,7). Ainsi donc au milieu des \u00e9preuves les plus catastrophiques, comme la pand\u00e9mie actuelle, saint Jean nous invite \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans la foi au Christ (Ap 2,10 ; 13,10 ; 14,12), et \u00e0 esp\u00e9rer le bonheur qu\u2019il va finir par nous donner, car notre monde est promis \u00e0 un avenir de pl\u00e9nitude \u00e9ternelle et non de terreur finale (Ap 22,3).<\/p>\n\n\n\n

      Le Covid-19 semble montrer que les puissances mal\u00e9fiques et destructrices r\u00e8gnent plus que jamais sur le monde. Mais ce n\u2019est qu\u2019une impression, car Dieu accomplit ses plans dans l\u2019histoire humaine qu\u2019il conduit inexorablement vers un but. De ce fait, \u00ab la puissance contestatrice de la pens\u00e9e apocalyptique constitue un terrain naturellement favorable \u00e0 la proclamation, non pas tant de la \u00ab\u00a0fin du monde\u00a0\u00bb que de la \u00ab\u00a0fin d\u2019un monde\u00a0\u00bb, celui de la puissance romaine et de l\u2019organisation de la soci\u00e9t\u00e9 qui l\u2019accompagne, organis\u00e9e et impos\u00e9e par la s\u00e9duction ou la r\u00e9pression<\/em> \u00bb (\u00c9lian Cuvillier, \u00ab Jean de Patmos, proph\u00e8te de la fin d\u2019un monde \u00bb, dans ACFEB, Les proph\u00e8tes de la Bible et la fin des temps, Paris, 2010, Cerf, p. 271-272)<\/p>\n\n\n\n

      1. Relire la pand\u00e9mie du Covid-19 comme un appel \u00e0 changer de temps et de monde<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

        En d\u00e9finitive, la pand\u00e9mie actuelle n\u2019annonce pas la fin du monde, car apr\u00e8s avoir fait tomber le d\u00e9luge, Dieu n\u2019a pas d\u00e9truit l\u2019humanit\u00e9, mais il lui a donn\u00e9 l\u2019occasion de repartir sur de nouvelles bases plus conformes \u00e0 son projet de salut. Apr\u00e8s avoir fait vivre \u00e0 l\u2019\u00c9gypte la calamit\u00e9 des dix plaies, Dieu a r\u00e9duit sa puissance destructrice et permis \u00e0 Isra\u00ebl, un peuple opprim\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque, de retrouver la libert\u00e9. En d\u00e9versant les sept coupes de la col\u00e8re, Dieu n\u2019entend pas exterminer la cr\u00e9ation, mais la faire basculer vers un ciel nouveau et une terre nouvelle (Ap 21,1), ceux que le Christ inaugure par sa r\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

        Si la pand\u00e9mie actuelle n\u2019annonce pas la fin des temps et du monde, elle annonce donc au moins, comme le livre de l\u2019Apocalypse, la fin d\u2019un temps et d\u2019un monde : le monde de la surconsommation et de l\u2019exploitation abusive des ressources de la plan\u00e8te ; le monde de l\u2019injustice, des guerres, de l\u2019\u00e9go\u00efsme et des plaisirs qui d\u00e9naturent la beaut\u00e9 de la cr\u00e9ation ; le monde domin\u00e9 et r\u00e9gi par le Mal.<\/p>\n\n\n\n

        La pand\u00e9mie actuelle nous offre ainsi d\u2019inaugurer avec le Ressuscit\u00e9 un nouveau temps : le temps d\u2019une cohabitation pacifique et harmonieuse entre l\u2019homme et la nature comme aux premiers jours de la cr\u00e9ation ; le temps du retour aux valeurs essentielles telles que la foi, la paix, la fraternit\u00e9 et l\u2019unit\u00e9 ; le temps o\u00f9 la sant\u00e9 et la vie de l\u2019homme priment sur la sp\u00e9culation pharmaceutique et le commerce tr\u00e8s lucratif des armes ; le temps o\u00f9 la politique de nos \u00c9tats n\u2019est pas d\u00e9termin\u00e9e par les lobbys de tous bords qui ne d\u00e9fendent que leurs int\u00e9r\u00eats, et non ceux du peuple ; le temps o\u00f9 tout homme est enfin consid\u00e9r\u00e9 comme une histoire sacr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

        Alors comme nous le demande le Christ lui-m\u00eame, pers\u00e9v\u00e9rons dans la foi jusqu\u2019\u00e0 son retour glorieux (Mt 24,13) et invoquons-le sur cette pand\u00e9mie en disant : \u00ab Viens Seigneur nous d\u00e9livrer du Mal sans tarder ! \u00bb (Ap 22,20).<\/p>\n\n\n\n

        P\u00e8re Blaise-Pascal SAGNA, Saint Christophe – Dakar-Yoff<\/strong><\/p>\n