{"id":3684,"date":"2020-06-04T10:19:48","date_gmt":"2020-06-04T08:19:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=3684"},"modified":"2020-06-04T10:21:21","modified_gmt":"2020-06-04T08:21:21","slug":"quels-sont-les-organes-de-gestion-dun-diocese-autour-de-leveque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=3684","title":{"rendered":"Quels sont les organes de gestion d’un dioc\u00e8se autour de l’\u00e9v\u00eaque ?"},"content":{"rendered":"\n

Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 la structure interne d’un dioc\u00e8se, la semaine derni\u00e8re<\/a>, Abb\u00e9 Aloyse S\u00e8ne, sp\u00e9cialiste en droit canonique, d\u00e9taille dans la pr\u00e9sente chronique les organes de gestion de l’\u00e9glise particuli\u00e8re que l’on retrouve autour de l’\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain. Il s’int\u00e9resse notamment aux conseils pour les affaires \u00e9conomiques, presbyt\u00e9ral, pastoral et au coll\u00e8ge des consulteurs. Il passe \u00e9galement en revue l’organisation de la paroisse ou du doyenn\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le conseil pour les affaires \u00e9conomiques. L\u2019\u00e9conome<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deux figures juridiques capitales int\u00e9ressent particuli\u00e8rement la curie dioc\u00e9saine : le conseil dioc\u00e9sain pour les affaires \u00e9conomiques et l\u2019office d\u2019\u00e9conome dioc\u00e9sain (cf. cann. 492-494).<\/p>\n\n\n\n

Avec Vatican II, l\u2019\u00c9glise, en cons\u00e9quence, a entrepris un nouveau syst\u00e8me de gestion \u00e9conomique (cf. livre V du Code de droit canon). Sous la vigilance de l\u2019\u00e9v\u00eaque, l\u2019ind\u00e9pendance et le professionnel de l\u2019administration patrimoniale ont toujours des cons\u00e9quences imm\u00e9diates au regard de l\u2019ordre juridique civil de chaque pays. Les normes tant civiles que canoniques doivent alors toujours \u00eatre suivies.<\/p>\n\n\n\n

Le conseil pour les affaires \u00e9conomiques est lui aussi sous la d\u00e9pendance de l\u2019\u00e9v\u00eaque. Pour autant, il a une fonction de contr\u00f4le \u00e0 l\u2019\u00e9gard du patrimoine soumis \u00e0 la vigilance de l\u2019\u00e9v\u00eaque et il est charg\u00e9 d\u2019\u00e9laborer chaque ann\u00e9e le budget dioc\u00e9sain et de veiller \u00e0 son application. Il est consultatif, quand bien m\u00eame son avis peut \u00eatre contraignant, vu que les n\u00e9cessit\u00e9s pastorales du dioc\u00e8se d\u00e9pendent parfois du facteur \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Confier l\u2019administration \u00e9conomique du dioc\u00e8se \u00e0 des personnes non seulement honn\u00eates mais aussi comp\u00e9tentes, de mani\u00e8re qu\u2019elles puissent \u00eatre propos\u00e9es comme exemple de transparence pour toutes les autres institutions eccl\u00e9siastiques analogues \u00bb (PG <\/em>45 ; cf. AS <\/em>192).<\/p>\n\n\n\n

En outre l\u2019office de l\u2019\u00e9conome dioc\u00e9sain, caract\u00e8re n\u00e9cessaire, r\u00e9pond et correspond aux t\u00e2ches d\u2019ex\u00e9cution et de gestion directe du patrimoine dioc\u00e9sain. Il s\u2019agit d\u2019un office qui suppose la confiance. Et c\u2019est pourquoi le Droit en vigueur a \u00e9tabli les mesures de pr\u00e9caution \u00e0 prendre quant \u00e0 sa nomination et \u00e0 sa r\u00e9vocation. La comp\u00e9tence technique requise par l\u2019office pr\u00e9vaudra (cf. AS <\/em>192) toujours.<\/p>\n\n\n\n

Le conseil presbyt\u00e9ral et le coll\u00e8ge des consulteurs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le document conciliaire Presbyterorum Ordinis <\/em>note qu\u2019entre l\u2019\u00e9v\u00eaque et les pr\u00eatres, il existe une communion hi\u00e9rarchique en vertu de laquelle tous participent, \u00e0 des degr\u00e9s divers, au sacerdoce et au minist\u00e8re unique et identique, en formant un seul presbyterium. Cette unit\u00e9 se concr\u00e9tise et s\u2019actualise \u00e0 travers \u00ab un organisme ou un s\u00e9nat de pr\u00eatres, repr\u00e9sentant le presbyterium, [\u2026] et qui devra \u00eatre en mesure d\u2019aider efficacement l\u2019\u00e9v\u00eaque de ses conseils pour le gouvernement du dioc\u00e8se \u00bb (PO<\/em> 7 ; cf. LG <\/em>28 ; CD <\/em>28). Il s\u2019agit de deux organes : le conseil presbyt\u00e9ral et le coll\u00e8ge des consulteurs.<\/p>\n\n\n\n

Le conseil presbyt\u00e9ral, s\u00e9nat de l\u2019\u00e9v\u00eaque, repr\u00e9sente le presbyterium. C\u2019est pourquoi il doit \u00eatre le reflet de tout le presbyterium et de la vari\u00e9t\u00e9 de fonctions, de situations et d\u2019offices que l\u2019on peut y trouver. Il est, d\u2019une certaine fa\u00e7on, la manifestation institutionnelle de la communion entre l\u2019\u00e9v\u00eaque et les pr\u00eatres coop\u00e9rant avec lui, fond\u00e9e sur l\u2019union dans le sacerdoce minist\u00e9riel et dans la mission (can. 495 ; cf. Lettre circ. Presbyteri sacra<\/em> ordinatione <\/em>3 de la S. Congr. pour le clerg\u00e9 du 11-04-1970, AAS <\/em>62 [1970] 459-465 ; DC <\/em>67 [1970] 527-530 ; Dir. Ecclesi\u00e6 imago <\/em>203a), et exprime la fraternit\u00e9 existant entre les pr\u00eatres (cf. D\u00e9cl. Ultimis temporibus <\/em>II, 1 du Synode des \u00e9v\u00eaques du 30-11-1971, AAS <\/em>63 [1971] 918-920). C\u2019est une institution obligatoire avec un caract\u00e8re consultatif (can. 500, \u00a7 2) et a pour mission d\u2019assister l\u2019\u00e9v\u00eaque dans ses activit\u00e9s pastorales.<\/p>\n\n\n\n

Le coll\u00e8ge des consulteurs quant \u00e0 lui est une nouveaut\u00e9 du can. 502 . Il s\u2019agit aussi d\u2019un organisme consultatif qui \u00e9mane du conseil presbyt\u00e9ral. Il assiste l\u2019\u00e9v\u00eaque de mani\u00e8re continue dans les affaires de gouvernement d\u2019une importance sp\u00e9ciale. Dans certains cas, son avis est obligatoirement requis et dans d\u2019autres cas il doit \u00eatre n\u00e9cessairement consult\u00e9 par l\u2019\u00e9v\u00eaque.<\/p>\n\n\n\n

Les membres, pour la majorit\u00e9, proviennent du conseil presbyt\u00e9ral ; toutefois ils en sont ind\u00e9pendants dans le fonctionnement.<\/p>\n\n\n\n

Le chapitre des chanoines<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seul le Saint-Si\u00e8ge d\u00e9cide de son existence et de sa structure fondamentale.<\/p>\n\n\n\n

Le chapitre des chanoines, cath\u00e9dral ou coll\u00e9gial, est le coll\u00e8ge de pr\u00eatres auquel il revient d\u2019accomplir les fonctions liturgiques plus solennelles dans l\u2019\u00e9glise cath\u00e9drale ou coll\u00e9giale; en outre, il revient au chapitre cath\u00e9dral de remplir les fonctions qui lui sont confi\u00e9es par le droit ou par l\u2019\u00c9v\u00eaque dioc\u00e9sain. (cf. cann. 503-507)<\/p>\n\n\n\n

Le chanoine p\u00e9nitencier, aussi bien d\u2019une \u00e9glise cath\u00e9drale que d\u2019une coll\u00e9giale, poss\u00e8de en vertu de son office la facult\u00e9 ordinaire, qu\u2019il ne peut cependant pas d\u00e9l\u00e9guer \u00e0 d\u2019autres, d\u2019absoudre au for sacramentel des censures lat\u00e6 sententi\u00e6<\/em> non d\u00e9clar\u00e9es et non r\u00e9serv\u00e9es au Si\u00e8ge Apostolique. L\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas de chapitre, l\u2019\u00c9v\u00eaque dioc\u00e9sain constituera un pr\u00eatre pour remplir cette fonction.<\/p>\n\n\n\n

Le conseil pastoral<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A chaque dioc\u00e8se est fortement recommand\u00e9 d\u2019instituer un conseil pastoral dans le but d\u2019\u00e9tudier les questions pastorales du dioc\u00e8se et de tirer des conclusions pratiques pouvant servir d\u2019orientation (can. 511 ; cf. CD<\/em> 27 ; AG <\/em>30 ; ES <\/em>I, 16-17 ; Lettre circ. Omnes christifideles <\/em>de la S. Congr. pour le clerg\u00e9 du 25-01-1973, LE <\/em>5 [1973-1978] col. 6444-6449, DC <\/em>70 [1973] 758-761). Le Synode des \u00e9v\u00eaques de 1971 : les rapports entre pr\u00eatres et la\u00efcs (cf. D\u00e9cl. Ultimis temporibus <\/em>II, 3 du 30-11-1971, AAS <\/em>63 [1971] 898-922).<\/p>\n\n\n\n

A propos, AS <\/em>184 note que ce conseil \u00ab doit toujours se caract\u00e9riser par un respect d\u00e9licat aussi bien de la juridiction \u00e9piscopale que de l\u2019autonomie des fid\u00e8les, pris individuellement ou en association, sans directives ou coordination impos\u00e9es qui seraient \u00e9trang\u00e8res \u00e0 sa nature propre\u00bb. Sa comp\u00e9tence est limit\u00e9e et ne peut concerner les probl\u00e8mes pastoraux concernant l\u2019exercice de la juridiction (la foi, l\u2019orthodoxie, les principes moraux et les lois de l\u2019\u00c9glise universelle) puisque l\u2019\u00e9v\u00eaque est d\u00e9j\u00e0 assist\u00e9 du conseil presbyt\u00e9ral (cf. cann. 495-502 ; Lettre circ. Omnes christifideles <\/em>9 de la S. Congr. pour le clerg\u00e9 du 25-01-1973). C\u2019est un conseil compos\u00e9 de clercs, de religieux (can 512) et surtout de fid\u00e8les la\u00efcs. Le conseil pastoral doit \u00eatre le reflet du dioc\u00e8se, dans sa vari\u00e9t\u00e9 de zones, de conditions sociales, professionnelles et d\u2019apostolats. Cependant, ses membres ne constituent pas une repr\u00e9sentation juridique quelconque du dioc\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n

Les paroisses, les cur\u00e9s et les vicaires paroissiaux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La paroisse est une institution juridique dioc\u00e9saine.<\/p>\n\n\n\n

Le canon 515, \u00a7 1 donne une claire d\u00e9finition de la paroisse dont le concept juridique correspond \u00e0 ces \u00e9l\u00e9ments-ci :<\/p>\n\n\n\n

1) Une communaut\u00e9 de fid\u00e8les <\/em>pr\u00e9sentant deux caract\u00e9ristiques : l\u2019appartenance \u00e0 une \u00c9glise particuli\u00e8re et la stabilit\u00e9 ;<\/p>\n\n\n\n

2) La charge pastorale <\/em>confi\u00e9e \u00e0 un pr\u00eatre qui est son pasteur propre, <\/em>sous l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit d\u2019une configuration structurelle se fondant sur une double structure hi\u00e9rarchique sans laquelle la paroisse ne peut exister.<\/p>\n\n\n\n

Le cur\u00e9 acquiert le caract\u00e8re de pasteur propre de la paroisse suite \u00e0 la nomination. Ceci est \u00e9largi et mieux d\u00e9termin\u00e9 en signalant la participation au minist\u00e8re du Christ sous l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain, avec la r\u00e9f\u00e9rence explicite aux activit\u00e9s l\u00e9gitimes d\u2019enseigner, de sanctifier et de gouverner les fid\u00e8les de la communaut\u00e9 paroissiale, avec la coop\u00e9ration d\u2019autres pr\u00eatres ou de diacres ainsi que de groupes de la\u00efcs, selon les prescriptions du droit (can. 519). Ainsi, tout en \u00e9tant le seul le cur\u00e9 est le repr\u00e9sentant l\u00e9gal de la paroisse en tant que personne juridique et administrateur n\u00e9 des biens de la paroisse, \u00e0 moins que le droit particulier, statutaire ou coutumier, n\u2019en dispose autrement, chaque fois que c\u2019est n\u00e9cessaire ou opportun \u00e0 l\u2019accomplissement convenable de la charge pastorale d\u2019une paroisse, un ou plusieurs vicaires paroissiaux peuvent \u00eatre adjoints au cur\u00e9 ; comme coop\u00e9rateurs du cur\u00e9 et en participant \u00e0 sa sollicitude, dans un m\u00eame effort et de commun accord avec le cur\u00e9, ils apporteront, sous son autorit\u00e9, leur concours dans le minist\u00e8re pastoral. \u00a7 2. Un vicaire paroissial peut \u00eatre constitu\u00e9 pour collaborer \u00e0 l\u2019ensemble du minist\u00e8re pastoral et ceci pour toute la paroisse ou pour une partie d\u00e9termin\u00e9e, ou encore pour une cat\u00e9gorie d\u00e9termin\u00e9e de fid\u00e8les de la paroisse, ou bien pour apporter son concours \u00e0 l\u2019accomplissement d\u2019un minist\u00e8re pr\u00e9cis dans plusieurs paroisses ensemble (can. 545).<\/p>\n\n\n\n

Les vicaires forains, cur\u00e9s doyens ou archipr\u00eatres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le vicaire forain, appel\u00e9 aussi doyen, archipr\u00eatre ou autrement, est le pr\u00eatre mis \u00e0 la t\u00eate d\u2019un vicariat forain. \u00c0 moins d\u2019une autre disposition du droit particulier, le vicaire forain est nomm\u00e9 par l\u2019\u00c9v\u00eaque dioc\u00e9sain, apr\u00e8s que celui-ci, \u00e0 son jugement prudent, ait entendu les pr\u00eatres qui exercent leur minist\u00e8re dans ce vicariat (can. 553).<\/p>\n\n\n\n

La fonction de vicaire forain ou cur\u00e9 doyen est con\u00e7ue comme une aide aux cur\u00e9s et aux autres pr\u00eatres du vicariat ou doyenn\u00e9 plut\u00f4t que comme une instance interm\u00e9diaire entre les cur\u00e9s et l\u2019\u00e9v\u00eaque ou la curie dioc\u00e9saine. Ils sont compl\u00e9mentaires des vicaires \u00e9piscopaux de zone, s\u2019il en existe. Le Concile Vatican II le souligne en CD <\/em>30 et ES <\/em>I, 19 retient leur coop\u00e9ration pastorale \u00e0 caract\u00e8re supraparoissial (cf. le can. 524). L\u2019actuel Code de droit canonique pr\u00e9cise bien les attributs propres \u00e0 cet office : vigilance et aide \u00e0 apporter aux cur\u00e9s et aux autres clercs dans l\u2019accomplissement de leurs obligations et de leurs activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les recteurs d\u2019\u00e9glises et les chapelains<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par recteurs d\u2019\u00e9glises, on entend ici les pr\u00eatres \u00e0 qui est confi\u00e9e la charge d\u2019une \u00e9glise qui n\u2019est ni paroissiale ni capitulaire, ni attach\u00e9e \u00e0 la maison d\u2019une communaut\u00e9 religieuse ou d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de vie apostolique qui y c\u00e9l\u00e8bre les offices (can.556).<\/p>\n\n\n\n

Cet office de recteur d\u2019\u00e9glise est institu\u00e9 pour aider au soin pastoral des fid\u00e8les des paroisses ou pour en \u00eatre un compl\u00e9ment. Il peut \u00eatre aussi et, d\u2019ailleurs, l\u2019a \u00e9t\u00e9 fr\u00e9quemment, le germe naturel de nouvelles fondations de paroisses. Il constitue un r\u00e9gime que l\u2019on peut appliquer \u00e0 la prise en charge d\u2019apostolats sp\u00e9cifiques, professionnels par exemple, sans pour autant le s\u00e9parer de son insertion primaire dans leur paroisse propre.<\/p>\n\n\n\n

Le chapelain est le pr\u00eatre \u00e0 qui est confi\u00e9e de fa\u00e7on stable la charge pastorale, au moins en partie, d\u2019une communaut\u00e9 ou d\u2019un groupe particulier de fid\u00e8les, qu\u2019il doit exercer selon le droit universel et particulier (can. 564).<\/p>\n\n\n\n

Cet office est bien d\u00e9termin\u00e9 par sa stabilit\u00e9 et par la charge pastorale inh\u00e9rente au titre d\u2019une communaut\u00e9 ou d\u2019un ensemble particulier de fid\u00e8les. D\u00e9j\u00e0 en 1969, l\u2019Instr. Nemo es <\/em>sur le soin pastoral des migrants (AAS <\/em>61 [1969] 614-643 ; DC <\/em>62 [1970] 58-71) se r\u00e9f\u00e9rait \u00e0 la figure des chapelains dans le contexte des moyens souhait\u00e9s par le Concile (cf. CD <\/em>18) pour r\u00e9aliser des t\u00e2ches pastorales ou missionnaires en faveur de diverses r\u00e9gions ou de divers groupes sociaux, pr\u00e9voyant diff\u00e9rentes formes canoniques d\u2019organisation de cette activit\u00e9 pastorale. (cf. Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en d\u00e9placements, Orientations pour une pastorale des Tsiganes<\/em> 93-95 du 08-12-2005 (DC <\/em>103 [2006] 755-780). La vari\u00e9t\u00e9 d\u2019apostolats n\u00e9e de la vie moderne (can. 568)ou le soin pastoral d\u2019institutions ou de services de tradition s\u00e9culaire (h\u00f4pitaux, prisons,\u2026) requi\u00e8rent bien la figure du chapelain.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019embl\u00e9e, l\u2019organisation interne du dioc\u00e8se, puisqu\u2019il s\u2019agissait bien de cela, r\u00e9pond \u00e0 un esprit innovateur : celui du Concile Vatican II. Il est toujours d\u2019actualit\u00e9 et nous rappelle ceci : l\u2019\u00e9lan de la mission dans la communion ne peut que refl\u00e9ter une communion missionnaire dont l\u2019organisation repose ind\u00e9niablement sur les bases de l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 des charismes. Qu\u2019en est-il de ce que nous connaissons et vivons ?<\/p>\n\n\n\n

Abb\u00e9 Aloyse SENE<\/strong><\/p>\n