{"id":3922,"date":"2020-06-24T09:01:40","date_gmt":"2020-06-24T09:01:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=3922"},"modified":"2020-06-25T11:05:44","modified_gmt":"2020-06-25T11:05:44","slug":"nativite-de-saint-jean-baptiste-origine-et-sens-de-cette-fete-celebree-le-24-juin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=3922","title":{"rendered":"Nativit\u00e9 de Saint Jean-Baptiste\u00a0: origine et sens de cette f\u00eate, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 24 juin"},"content":{"rendered":"

L’\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre le 24 juin la solennit\u00e9 de la Nativit\u00e9 de Saint Jean-Baptiste. Mais il est inhabituel pour la liturgie catholique de c\u00e9l\u00e9brer la naissance d\u2019un saint. Il n\u2019y a que trois cas <\/b>exceptionnels<\/b><\/span> : J\u00e9sus, le jour de No\u00ebl ; la Vierge Marie et Jean Baptiste. Pour tous les autres saints, nous les f\u00eatons au jour de leur mort, c\u2019est \u00e0 dire leur naissance au Ciel. Mais l\u00e0, il s\u2019agit d\u2019un cas particulier. En effet, Jean Baptiste est le seul t\u00e9moin dont le Nouveau Testament rappelle la naissance, si entrem\u00eal\u00e9e avec celle de J\u00e9sus.<\/b><\/span><\/p>\n

La f\u00eate de la nativit\u00e9 de Jean le Baptiste, une f\u00eate tr\u00e8s ancienne, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e d\u00e9j\u00e0 par saint Augustin en Afrique. <\/span><\/p>\n

En Occident, la date du 24 juin s\u2019imposa imm\u00e9diatement : elle marquait le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9, comme le 25 d\u00e9cembre marquait le solstice d\u2019hiver; c’est pourquoi cette f\u00eate est parfois appel\u00e9e \u00ab la No\u00ebl d’\u00e9t\u00e9 \u00bb<\/i>. Jean est en effet la \u00ab lampe \u00bb<\/i> (Jn 5,35) qui doit diminuer lorsqu\u2019appara\u00eet la Lumi\u00e8re (Jn 3,30).<\/span><\/p>\n

Qui est Jean Baptiste ?<\/b><\/span><\/p>\n

Jean-Baptiste, fils d’Elisabeth et de Zacharie, est le pr\u00e9curseur du Messie. L’Evangile nous dit qu’avant sa naissance, et alors que Marie enceinte de J\u00e9sus rend visite \u00e0 Elisabeth, il tressaille d’all\u00e9gresse dans le ventre de sa m\u00e8re. Signe qu’il reconna\u00eet le Christ. Il na\u00eet trois mois apr\u00e8s l’annonce de l’ange Gabriel \u00e0 Marie: \u00ab Voici qu’Elisabeth, ta parente, en est \u00e0 son sixi\u00e8me mois \u00bb<\/i>. Elisabeth est \u00e2g\u00e9e, et Zacharie ne croit pas \u00e0 cette f\u00e9condit\u00e9 soudaine : pour avoir dout\u00e9 de la parole de l’ange, il perd la parole et ne la retrouve qu’\u00e0 la naissance de son fils. Il l’appelle Jean, ce qui signifie \u00ab Dieu fait gr\u00e2ce \u00bb<\/i>.<\/span><\/p>\n

Au temps de J\u00e9sus, Jean est un grand personnage religieux. Il pr\u00eache la venue des temps neufs de Dieu et demande \u00e0 ses auditeurs de plonger dans l’eau vive pour manifester leur volont\u00e9 de s’y pr\u00e9parer. Les \u00e9vang\u00e9listes racontent que J\u00e9sus lui-m\u00eame vint l’\u00e9couter et se faire baptiser. Jean, ayant provoqu\u00e9 la col\u00e8re d’H\u00e9rode Antipas, gouverneur de Jud\u00e9e, aurait \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9.<\/span><\/p>\n

Les textes des \u00e9vangiles rapportent la place importante du Baptiste : il pr\u00e9pare la venue de celui qui doit venir. Mais en m\u00eame temps, ils prennent toujours de la distance avec lui car il n’est pas le Messie, il n’est pas le Fils de Dieu. J\u00e9sus est plus grand que lui. Jean n’est m\u00eame pas digne de lacer les sandales de J\u00e9sus !<\/span><\/p>\n

A Jean, J\u00e9sus rendra ce t\u00e9moignage : \u00ab Parmi les enfants des femmes, il n’en est pas un de plus grand que Jean-Baptiste. \u00bb<\/i> Jean-Baptiste baptisera J\u00e9sus et guidera vers lui ses meilleurs disciples. Il s’effacera pour lui laisser la place.<\/span><\/p>\n

La relation symbolique de la date du 24 juin et celle du 25 d\u00e9cembre<\/b><\/span><\/p>\n

Saint Luc dans son \u00e9vangile t\u00e9moigne que la naissance de Jean a eu lieu six mois avant celle de J\u00e9sus (Luc 1, 26) ainsi si l\u2019\u00c9glise rappelle la naissance de J\u00e9sus le 25 d\u00e9cembre, elle ne peut que rappeler celle de Jean le 24 juin. Le parall\u00e9lisme de ces dates contient en outre une symbolique astronomique, \u00e0 tout le moins dans le bassin m\u00e9diterran\u00e9en, qui a \u00e9t\u00e9 le creuset de la foi jud\u00e9o-chr\u00e9tienne : si le 25 d\u00e9cembre est la f\u00eate du soleil vainqueur, dont la d\u00e9clinaison sur la terre recommence \u00e0 cro\u00eetre, le 24 juin est le jour o\u00f9 le soleil commence \u00e0 diminuer ; or c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment comme cela que s\u2019est ordonn\u00e9 le rapport entre le Baptiste et J\u00e9sus, selon les paroles de Jean lui-m\u00eame : \u00ab Il faut qu\u2019il grandisse et que moi, je diminue \u00bb<\/i> (Jn 3, 30). Jean est la lueur qui d\u00e9cro\u00eet face \u00e0 la lumi\u00e8re victorieuse ; il est la lampe appr\u00eat\u00e9e pour le Messie (voir Ps 132, 17 ; Jn. 5, 35) ; il est son pr\u00e9curseur dans la naissance, dans la mission et dans la mort ; il est le ma\u00eetre de J\u00e9sus, le disciple qui le suit ; il est l\u2019ami de J\u00e9sus, l\u2019\u00e9poux qui vient, comme le dit justement le quatri\u00e8me \u00e9vangile.<\/span><\/p>\n

Le sens de cette f\u00eate aujourd\u2019hui<\/b><\/span><\/p>\n

Le nom de Jean signifie \u00ab Dieu fait gr\u00e2ce \u00bb<\/i>. C\u2019est ce qui s\u2019est r\u00e9alis\u00e9 : Dieu a fait gr\u00e2ce \u00e0 Elisabeth et Zacharie. Il leur a donn\u00e9 la joie d\u2019avoir un fils. Dieu fait gr\u00e2ce \u00e0 son peuple et \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9. Dieu fait gr\u00e2ce, oui, mais sa gr\u00e2ce invite \u00e0 la conversion, au retournement. On ne peut accueillir le Christ Sauveur qu\u2019en accueillant le message de Jean Baptiste : \u00ab Convertissez-vous \u00bb,<\/i> disait-il. Et en signe de cette conversion, il proposait un bapt\u00eame de p\u00e9nitence. Ce n\u2019\u00e9tait pas le bapt\u00eame chr\u00e9tien que nous avons re\u00e7u. C\u2019est ainsi que Jean Baptiste a pr\u00e9par\u00e9 la venue du Christ sauveur. Il l\u2019a montr\u00e9 aux foules de son temps et il les a renvoy\u00e9s vers lui. A la suite de Jean Baptiste, le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 pr\u00e9parer la venue du Sauveur dans la vie des hommes. Pr\u00e9parer les chemins du Seigneur c\u2019est enlever toutes les pierres qui font mal, c\u2019est aplanir toutes les montagnes d\u2019\u00e9go\u00efsme, c\u2019est combler tous les foss\u00e9s creus\u00e9s par l\u2019indiff\u00e9rence. Tout au long de son minist\u00e8re, Jean insistait sur le partage, la justice et le respect de l\u2019autre. C\u2019\u00e9tait une premi\u00e8re \u00e9tape car il fallait faire une place nette \u00e0 celui qui vient.<\/span><\/p>\n

F\u00eater la naissance de Jean Baptiste pr\u00e9pare \u00e0 f\u00eater celle de J\u00e9sus. C\u2019est ce qui se passera \u00e0 No\u00ebl. Mais c\u2019est en tout homme que le Christ veut na\u00eetre. C\u2019est ainsi qu\u2019il envoie tous ces disciples dans le monde pour annoncer que Dieu fait gr\u00e2ce. En outre, \u00e0 l\u2019exemple de Jean Baptiste, les chr\u00e9tiens sont appel\u00e9s \u00e0 donner le meilleur d\u2019eux-m\u00eames \u00e0 la mission d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation.<\/span><\/p>\n

Fidespost<\/strong><\/p>\n