Le P\u00e8re \u00c9douard Senghor, pr\u00eatre de l\u2019Archidioc\u00e8se de Paris et sp\u00e9cialiste en Morale Politique et Sociale, explique, dans cette chronique, pourquoi foi chr\u00e9tienne et superstition sont incompatibles, en partant de la diff\u00e9rence entre les deux exp\u00e9riences.<\/b><\/p>\n
R\u00e9fl\u00e9chir sur le rapport entre la foi chr\u00e9tienne et la superstition n\u2019est jamais une sin\u00e9cure dans un monde devenu \u00ab\u00a0un village plan\u00e9taire\u00a0\u00bb o\u00f9 le spirituel et le fait religieux sont en net recul surtout dans le vieil Occident chr\u00e9tien.<\/p>\n
En effet, dans de nombreux pays, dire qu\u2019on ne croit en rien est une question de fiert\u00e9 personnelle, une mani\u00e8re pour l\u2019individu d\u2019affirmer \u00ab\u00a0son moi\u00a0\u00bb et son autonomie. D\u2019ailleurs beaucoup de personnes n\u2019\u00e9prouvent aucune g\u00eane \u00e0 se moquer parfois des croyants qu\u2019elles regardent comme des objets de spectacle, comme des \u00eatres qui vivent dans un autre monde mythologique, irr\u00e9el, o\u00f9 la fiction et toutes les sortes de fantaisies ont le vent en poupe.<\/p>\n
Pourtant, chez ces m\u00eames personnes qui se moquent des croyants, nous pouvons remarquer qu\u2019il y a une asym\u00e9trie entre leurs affirmations et leur mani\u00e8re de vivre. D\u2019aucuns pr\u00eatent inconsciemment foi aux superstitions, tandis que d\u2019autres les distillent dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Il nous arrive parfois de rencontrer des gens qui nous disent\u00a0: \u00ab\u00a0je ne crois en rien, encore moins aux id\u00e9es superstitieuses qui sont par d\u00e9finition ridicules et absurdes<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Mais ce qui est amusant, c\u2019est que ces m\u00eames individus, qui affirment ne pas croire ce qui leur a \u00e9t\u00e9 dit, vont \u00e9viter certains gestes ou comportements \u00ab\u00a0au cas o\u00f9\u00a0\u00bb ce qu\u2019on leur a dit reposerait sur un fond de v\u00e9rit\u00e9. \u00d4 douce hypocrisie quand tu nous tiens\u00a0!<\/p>\n
Nous pouvons nous amuser \u00e0 faire un petit listing des superstitions les plus courantes qui datent depuis la nuit des temps : par exemple rencontrer un chat noir qui traverse la route devant soi par surprise en courant est un mauvais pr\u00e9sage, voir des corbeaux qui croassent dans le ciel \u00e0 une heure suspecte est un mauvais signe, passer sous une \u00e9chelle et cueillir un tr\u00e8fle \u00e0 quatre feuilles est tr\u00e8s d\u00e9conseill\u00e9, ouvrir un parapluie \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une maison n\u2019est pas une bonne chose \u00e0 faire, se lever du pied gauche et marcher dans la crotte n\u2019est pas de bonne augure. Tout cela porterait malheur. On dit aussi que briser un miroir apporte sept ans de malheur, porter un v\u00eatement vert lors d\u2019un spectacle porte malchance, \u00eatre \u00e0 treize \u00e0 table attire le malheur, poser un chapeau sur un lit attire le mauvais sort, offrir ou recevoir un couteau brise l\u2019amiti\u00e9, poser un pain \u00e0 l\u2019envers sur une table porte \u00e9galement malheur tout comme recevoir un don qui nous est fait avec la main gauche.<\/p>\n
\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces croyances qui portent malheur, il y a celles qui portent chance ou bonheur. Par exemple r\u00e9pandre du sel par terre partout dans sa maison chasserait les mauvais esprits, faire tomber involontairement un ustensile, voir une \u00e9toile filante, croiser les doigts, voir appara\u00eetre une araign\u00e9e et l\u2019\u00e9craser imm\u00e9diatement, jeter une pi\u00e8ce dans une fontaine, toucher les testicules du taureau en bronze de Wall Street apporterait la richesse.<\/p>\n
Il n\u2019est pas rare aussi de voir des gens toucher du bois pour conjurer le mauvais sort. Ce geste par contre est en lien avec le christianisme dans le sens o\u00f9 le bois repr\u00e9sente la Croix du Christ. Toucher du bois reviendrait au r\u00e9flexe consistant \u00e0 formuler une pri\u00e8re, un appel pour \u00e9viter le mauvais sort m\u00eame si aucune parole n\u2019est formul\u00e9e de mani\u00e8re explicite et intelligible. Quel besoin tous ceux qui s\u2019adonnent \u00e0 la superstition veulent-ils combler\u00a0?<\/p>\n
Il est vrai que la foi chr\u00e9tienne et la superstition sont pour le commun des mortels des croyances parmi d\u2019autres, mais nous ne devons pas pousser notre audace aussi loin que certains penseurs un peu provocateurs pour qui superstition et foi chr\u00e9tienne seraient deux r\u00e9alit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l\u2019instar d\u2019un couple fusionnel.<\/p>\n
Les choses \u00e9tant plus complexes qu\u2019en apparence, nous allons essayer dans un premier temps montrer ce qui diff\u00e9rencie la superstition de la foi chr\u00e9tienne, et dans un second montrer les raisons pour lesquelles superstition et foi chr\u00e9tienne ne font pas et ne peuvent pas faire bon m\u00e9nage.<\/p>\n
1. La diff\u00e9rence entre superstition et foi chr\u00e9tienne<\/b><\/p>\n
L\u2019exp\u00e9rience que nous avons de la vie nous permet de constater que beaucoup de nos cong\u00e9n\u00e8res sont enclins \u00e0 penser que la foi et la superstition sont des croyances. \u00c9tant des croyances, ces deux mots pourraient, pour certains, \u00eatre utilis\u00e9s l\u2019un \u00e0 la place de l\u2019autre.<\/p>\n
Ce qui est erron\u00e9 parce que nous savons bien que la foi et la superstition ne sont pas des synonymes pour la seule et simple raison que la foi int\u00e8gre la rationalit\u00e9 dans la modalit\u00e9 de son expression contrairement \u00e0 la superstition. Pour ce qui est de la foi dite chr\u00e9tienne, elle est avant tout accueil du message du Verbe incarn\u00e9, adh\u00e9sion rationnelle \u00e0 la personne de J\u00e9sus-Christ qui nous r\u00e9v\u00e8le un Dieu Un et Trine. Par la foi, nous prenons conscience que l\u2019expression de Dieu correspond, en Dieu, \u00e0 la prof\u00e9ration du Verbe \u00e9ternel\u00a0; elle d\u00e9signe Dieu lui-m\u00eame comme \u00catre-de-r\u00e9v\u00e9lation. Et par elle encore nous comprenons qu\u2019il appartient \u00e0 Dieu de se montrer parce qu\u2019il lui est propre de se donner par J\u00e9sus-Christ et en J\u00e9sus-Christ. La logique de \u00ab\u00a0l\u2019ex-pression<\/i>\u00a0\u00bb en Dieu fonde toute autre expression mondaine comme elle en fixe les param\u00e8tres. En ce sens, il est ais\u00e9 de r\u00e9aliser qu\u2019il appartient \u00e0 la foi de se montrer dans des \u0153uvres, d\u2019\u00eatre d\u00e9sign\u00e9e par l\u2019art, d\u2019\u00eatre annonc\u00e9e par ceux qui la partagent, d\u2019\u00eatre \u00e9nonc\u00e9e encore par ceux qui en scrutent le myst\u00e8re et en r\u00e9fl\u00e9chissent la rationalit\u00e9. C\u2019est donc la rationalit\u00e9 qui permet de bien diff\u00e9rencier la foi et les nombreuses croyances superstitieuses qui ne pr\u00e9sentent aucun caract\u00e8re rationnel, ni scientifique.<\/p>\n
Les r\u00e9sultats des croyances superstitieuses sont en plus ind\u00e9montrables et c\u2019est une des raisons pour lesquelles a superstition demeure une r\u00e9alit\u00e9 difficile \u00e0 cerner. Quand nous parlons de superstition nous faisons r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une croyance plus ou moins forte qui se caract\u00e9rise par son aspect largement gratuit. Souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00ab\u00a0la fille de la peur\u00a0\u00bb1<\/a><\/sup>, la superstition est une mani\u00e8re irrationnelle de \u00ab\u00a0conjurer le mauvais sort\u00a0\u00bb ou de porter chance ou bonheur.<\/p>\n \u00catre superstitieux, c\u2019est accorder une importance d\u00e9mesur\u00e9e et irrationnelle \u00e0 quelque chose (une date, un objet, un lieu, une personne, un animal, un oiseau etc.) le pouvoir de porter malheur ou de porter bonheur et chance.<\/span><\/p>\n La Bible, elle-m\u00eame, parle de la superstition dans de nombreux livres, aussi bien dans l\u2019Ancien que dans le Nouveau Testament.<\/span><\/p>\n Dans l\u2019Ancien Testament, nous allons prendre l\u2019exemple du g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019arm\u00e9e du roi David Joab pour illustrer notre propos. Ce dernier nous appara\u00eet comme le type m\u00eame de l\u2019homme superstitieux. En effet, dans le Second Livre de Samuel au chapitre 24 (2 S 24), Joab y est pr\u00e9sent\u00e9 comme un homme peu scrupuleux pour \u00e9liminer un rival potentiel comme Abner (commandant en chef de l\u2019arm\u00e9e du roi Sa\u00fcl, pr\u00e9d\u00e9cesseur du roi David), mais il est scandalis\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un simple recensement qui porterait malheur.<\/span><\/p>\n Dans le Nouveau Testament, dans l\u2019\u00e9p\u00eetre qu\u2019il adresse aux Galates, au chapitre 4, versets 9 \u00e0 11 (Ga 4,9-11), l\u2019ap\u00f4tre Paul d\u00e9nonce avec v\u00e9h\u00e9mence la d\u00e9ch\u00e9ance des Galates stupides qui se livrent encore \u00e0 des pratiquent superstitieuses malgr\u00e9 la peine qu\u2019il s\u2019est donn\u00e9e pour les \u00e9vang\u00e9liser et les emmener au Christ. Que faut-il tirer de cette remarque de Paul si ce n\u2019est que la foi chr\u00e9tienne est difficilement conciliable avec la superstition\u00a0?<\/span><\/p>\n