{"id":4209,"date":"2020-07-31T08:42:42","date_gmt":"2020-07-31T08:42:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=4209"},"modified":"2020-07-31T08:42:42","modified_gmt":"2020-07-31T08:42:42","slug":"homelie-fete-de-saint-ignace-de-loyola-31-juillet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=4209","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie\u00a0: f\u00eate de Saint Ignace de Loyola, 31 juillet"},"content":{"rendered":"

Pr\u00eacher \u00e0 la f\u00eate de St Ignace de Loyola, surtout devant un chapitre g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019ordre des fr\u00e8res pr\u00eacheurs, c\u2019est sans doute un d\u00e9fi, mais plus encore une grande joie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019aimerais vous pr\u00e9senter une image qui montre Saint Ignace comme un mendiant en habit de p\u00e8lerin, assis parmi les gens pauvres au fond d\u2018une \u00e9glise, sous une chaire d\u2019o\u00f9 un fr\u00e8re pr\u00eacheur prononce son hom\u00e9lie.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est \u00e0 quelques pas de l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg qu\u2019on peut contempler et m\u00e9diter cette image. Elle appartient au cycle de 20 grands tableaux repr\u00e9sentant des sc\u00e8nes de la vie du fondateur des j\u00e9suites dans la chapelle St-Ignace du Coll\u00e8ge St-Michel, fond\u00e9 par St Pierre Canisius en 1582.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[Les tableaux, peints entre 1638 et 1640 par le peintre bourguignon Claude Fr\u00e9chot, reprennent avec une certaine libert\u00e9 des s\u00e9ries de gravures qui existaient \u00e0 Rome, Augsbourg et Anvers. Ces gravures se basent sur la premi\u00e8re biographie de Saint\u2019Ignace r\u00e9dig\u00e9e par son compagnon Pedro Ribadeneira. Pedro lui-m\u00eame avait d\u2019abord mandat\u00e9 un peintre de Madrid pour donner ensuite les tableaux \u00e0 graver et \u00e0 imprimer. Tout en constituant un remarquable tr\u00e9sor culturel pour la ville et le canton de Fribourg, cet ensemble de tableaux t\u00e9moigne de la vraie histoire et de la vocation j\u00e9suite qui trouve en Ignace son arch\u00e9type.]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui pourrait nous rendre curieux aujourd\u2019hui, c\u2019est une question qui fait appel \u00e0 notre imagination dominicaine. Saint Ignace appara\u00eet \u00e9videmment si concentr\u00e9 et si illumin\u00e9 qu\u2019il semble \u00eatre la seule personne qui fait vraiment attention \u00e0 la pr\u00e9dication \u2013 lui qui \u00e0 ce moment \u00e9tait en route comme p\u00e8lerin vers la Terre Sainte et voulait s\u2019embarquer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019il a bien pu entendre en \u00e9coutant le dominicain pr\u00eachant ? Qu\u2019est-ce qu\u2019il a compris ? Qu\u2019est-ce qu\u2019il a re\u00e7u ? Ce qui est s\u00fbr, tout d\u2019abord : La pr\u00e9dication lui a sauv\u00e9 la vie ! En effet, \u00e0 la chapelle, Ignace rencontre une femme pieuse qui, en le voyant, est inspir\u00e9e \u00e0 l\u2019inviter chez elle. Bien qu\u2019Ignace soit d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 prendre le brigantin et ses livres se trouvent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 bord, elle et son mari insistent \u00e0 un tel point qu\u2019ils l\u2019emp\u00eachent de monter \u00e0 bord. Et en fait, le bateau fit naufrage et tous les passagers trouv\u00e8rent la mort. Donc, les J\u00e9suites n\u2019auraient jamais \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s si le dominicain n\u2019avait pas tellement fascin\u00e9 son auditoire. Mais laissons cela. C\u2019est d\u2019ailleurs rarement que nous connaissons tous les \u00ab effets secondaires \u00bb de nos pr\u00e9dications !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Allons plus loin : Des dominicains se sont oppos\u00e9s \u00e0 la Compagnie de J\u00e9sus. Le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9v\u00eaque dominicain Melchior Cano voulait m\u00eame y voir l\u2019apparition de l\u2019Antichrist. Pendant sa vie, Saint Ignace \u00e9tait plusieurs fois en conflit avec des repr\u00e9sentants des fr\u00e8res pr\u00eacheurs, p.ex. \u00e0 Salamanca o\u00f9 il se confessa chez un dominicain. Invit\u00e9 ensuite au couvent, les fr\u00e8res l\u2019interrog\u00e8rent sur ses entretiens spirituels. La question finale \u00e9tait une menace \u00e9vidente, et je cite le \u00ab R\u00e9cit du p\u00e8lerin \u00bb : \u00ab Vous n\u2019avez pas une formation scientifique\u00b0\u00bb, disait le dominicain, \u00ab et tout de m\u00eame vous parlez des vertus et des vices ? Parler de cela exige une des deux pr\u00e9suppositions suivantes : ou bien on est une personne \u00e9rudite, ou bien on parle en vertu de l\u2019Esprit Saint. Or, vous n\u2019\u00eates pas \u00e9rudit ; par cons\u00e9quent vous parlez en vertu de l\u2019Esprit Saint \u2026 \u00bb. Cela signifia \u00e0 l\u2019\u00e9poque : vous \u00eates un des illumin\u00e9, des allumbrados ! Cela voulait dire : le cachot de l\u2019inquisition dans le meilleur des cas \u2026 Au moins, cet entretien plut\u00f4t d\u00e9sagr\u00e9able entra\u00eena pour Saint Ignace la d\u00e9cision d\u2019\u00e9tudier la th\u00e9ologie, ce qu\u2019il a fait pour plus que 10 ans, entre 1524 et 1535, \u00e0 Barcelone, Alcal\u00e1, Salamanca et Paris. Ce n\u2019est pas le moindre des m\u00e9rites des dominicains face \u00e0 Saint Ignace \u2013 de l\u2019avoir pouss\u00e9, presque forc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier la th\u00e9ologie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notre imagination devant le tableau fribourgeois repose donc sur un fondement assez solide : C\u2019est plus que probable qu\u2019Ignace ait \u00e9tudi\u00e9 la th\u00e9ologie sur la base de l\u2019\u0153uvre de Saint-Thomas et de ses commentateurs. C\u2019\u00e9tait la p\u00e9riode o\u00f9 le premier commentaire complet de la Summa theologiae de Thomas de Vio Cajetan fut int\u00e9gr\u00e9 dans l\u2019enseignement. En fait, en relisant le livre des Exercices spirituels, ce n\u2019est pas trop difficile d\u2019y trouver les reflets de ses \u00e9tudes th\u00e9ologiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je vous propose trois perspectives autour de la \u00ab Contemplation pour parvenir \u00e0 l\u2019amour \u00bb qui est situ\u00e9e au centre de la quatri\u00e8me semaine des Exercices spirituels. Ils peuvent nous aider \u00e0 comprendre la figure de saint Ignace et le fondement dominicain de sa mission : 1) la gr\u00e2ce en tant que communication ; 2) l\u2019amour qui int\u00e8gre toute la cr\u00e9ation ; 3) la mission<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. COMMUNICATION : Dans son commentaire de Saint Thomas Cajetan parle de la gr\u00e2ce divine en termes de \u00ab communicatio \u00bb. C\u2019est sans doute tr\u00e8s actuel dans l\u2019\u00e9poque de communication universelle. Oui, Dieu communique, mais autrement, pas par Facebook et Twitter. Dieu ne communique pas simplement des informations \u2013 Dieu communique soi-m\u00eame, donnant vie et offrant le bonheur \u00e0 la vie de sa cr\u00e9ation. Pour Cajetan, cet accent est renforc\u00e9 face \u00e0 la doctrine de la justification des protestants. La justice du Christ, dit-il, ne nous est pas simplement \u00ab imput\u00e9e \u00bb de l\u2019ext\u00e9rieur, sans nous toucher et transformer int\u00e9rieurement. La gr\u00e2ce du Christ nous est \u00ab communiqu\u00e9e \u00bb pour qu\u2019elle nous transforme en une nouvelle cr\u00e9ature. Pour Cajetan, il y a trois niveaux de gr\u00e2ce : la cr\u00e9ation en tant que telle \u2013 la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s \u2013 et ce qu\u2019il appelle \u00ab ordo Dei et creaturae simul \u00bb, l\u2019ordre de la communication parfaite entre Dieu et la cr\u00e9ation, un partage de vie. \u2013 Saint Ignace qui \u00e9tait un grand \u00ab communicateur \u00bb (avec presque 10’000 documents, sa correspondance est la plus importante au 16\u00e8me si\u00e8cle) a compris par l\u2019approche dominicaine que toute notre communication doit s\u2019orienter \u00e0 la communication avec Dieu et en Dieu ? Parler de Dieu et avec Dieu \u2013 c\u2019est saint Dominique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. AMOUR : Le fruit le plus important des Exercices spirituels, c\u2019est l\u2019amour en tant que communication r\u00e9ciproque. La \u00ab Contemplation pour parvenir \u00e0 l\u2019amour \u00bb commence de mani\u00e8re lapidaire ainsi : \u00ab Commen\u00e7ons par reconna\u00eetre deux v\u00e9rit\u00e9s : la premi\u00e8re, que l’on doit faire consister l’amour dans les \u0153uvres bien plus que dans les paroles. La seconde, que l’amour r\u00e9side dans la communication mutuelle des biens. D’un c\u00f4t\u00e9, la personne qui aime donne et communique \u00e0 celle qui est aim\u00e9e ce qu’elle a, ou de ce qu’elle a, ou ce qu’elle peut donner et communiquer ; de l’autre c\u00f4t\u00e9, la personne qui est aim\u00e9e agit de m\u00eame \u00e0 l’\u00e9gard de celle qui l’aime. Si l’une a de la science, elle la communique \u00e0 celle qui n’en a pas ; j’en dis autant des honneurs et des richesses, et r\u00e9ciproquement\u2026 \u00bb. L\u2019amour en tant que r\u00e9ciprocit\u00e9 avec Dieu est encore plus \u00e9tonnant que la gr\u00e2ce en tant que communication. Dieu ne donne pas seulement, il nous donne la capacit\u00e9 de lui r\u00e9pondre. Le dynamisme de Saint Ignace de transmettre la bonne nouvelle du salut jusqu\u2019aux confins de la terre \u2013 n\u2019aurait-il pas \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9 et renouvel\u00e9 par l\u2019exemple de Saint Dominique et la pr\u00e9dication des fr\u00e8res pr\u00eacheurs, eux-m\u00eames impr\u00e9gn\u00e9s par cet amour ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. MISSION : Elle est le contenu de la communication de l\u2019amour entre Dieu et ses cr\u00e9atures. Pour la th\u00e9ologie dominicaine, Dieu communique tout d\u2019abord sa vie \u2013 et sa vie, c\u2019est son amour pour toute sa cr\u00e9ation : le tr\u00e9sor trouv\u00e9, la perle pr\u00e9cieuse tant cherch\u00e9e. Chez Saint Thomas, la mission n\u2019est pas une t\u00e2che parmi d\u2019autres dans la vie de l\u2019\u00c9glise, c\u2019est-\u00e0-dire la conversion des non-croyants. Saint Thomas la situe entre son enseignement sur la Trinit\u00e9 et la cr\u00e9ation. La mission prolonge les processions trinitaires vers la cr\u00e9ation. Notre mission, c\u2019est de partager le \u00ab travail \u00bb de Dieu pour sauver le monde. Saint Ignace ose dire : \u00ab Je consid\u00e9rerai Dieu agissant et travaillant pour moi dans tous les objets cr\u00e9\u00e9s, puisqu’il est effectivement dans les lieux, dans les \u00e9l\u00e9ments, dans les plantes, dans les fruits, dans les animaux, etc., comme un agent, leur donnant et leur conservant l’\u00eatre, la v\u00e9g\u00e9tation, le sentiment, etc. \u00bb Ne serait-ce pas gr\u00e2ce \u00e0 Saint Dominique et \u00e0 ses fr\u00e8res et soeurs que Saint Ignace ait compris que la mission est tout d\u2019abord une forme de vie, une mani\u00e8re de partager toute notre vie avec la vie de Dieu ? C\u2019est sans doute la raison pourquoi il a renonc\u00e9 \u00e0 identifier clairement \u00ab une mission \u00bb sp\u00e9ciale de sa Compagnie et qu\u2019il a choisi \u00ab la mission \u00bb, \u00eatre envoy\u00e9 pour la communication de l\u2019amour, comme vocation de la Compagnie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sur terre, il y a de temps en temps des tensions entre dominicains et j\u00e9suites. Au ciel, St Dominique et St Ignace s\u2019entendent certainement tr\u00e8s bien, car leur vie est transparente par leur mani\u00e8re individuelle et sp\u00e9cifique de recevoir la communication de Dieu : r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019amour que Dieu nous communique avec toute notre existence \u2013 et partager par notre mission le \u00ab travail de Dieu \u00bb par le Christ et son Esprit pour le salut du monde.\u00a0<\/span><\/span><\/span>
\n<\/span><\/span><\/span>Terminons avec la pri\u00e8re que St Ignace int\u00e8gre dans sa \u00ab Contemplation pour parvenir \u00e0 l\u2019amour \u00bb, une pri\u00e8re sans doute inspir\u00e9e par la pr\u00e9dication et la th\u00e9ologie des dominicains.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Prenez, Seigneur, et recevez toute ma libert\u00e9, ma m\u00e9moire, mon entendement et toute ma volont\u00e9 ; tout ce que j’ai et tout ce que je poss\u00e8de. Vous me l’avez communiqu\u00e9 [donn\u00e9], Seigneur, je vous le rends ; tout est \u00e0 vous, disposez-en selon votre bon plaisir. Donnez-moi votre amour ; donnez-moi votre gr\u00e2ce : elle me suffit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8re VERGAUWEN Guido, OP.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span><\/span>Pr\u00e9dication faite \u00e0 <\/span><\/span><\/span>l\u2019occasion<\/span><\/span><\/span> du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral des Dominicains, le 31 juillet 2019 en la f\u00eate de St Ignace de Loyola<\/span><\/span><\/span> Guido, fondateurs des J\u00e9suites.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n