{"id":4244,"date":"2020-08-10T11:49:34","date_gmt":"2020-08-10T11:49:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=4244"},"modified":"2020-08-10T11:49:34","modified_gmt":"2020-08-10T11:49:34","slug":"le-chretien-dans-leglise-et-dans-le-monde-la-problematique-de-la-formation-des-fideles-laics","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=4244","title":{"rendered":"Le chr\u00e9tien dans l\u2019Eglise et dans le monde\u00a0: la probl\u00e9matique de la formation des fid\u00e8les la\u00efcs"},"content":{"rendered":"

Notre monde, pluriel et en pleine mutation, ne manque pas d\u2019offrir, \u00e7\u00e0 et l\u00e0, des plages de formation \u00e0 qui voudrait se cultiver dans un domaine pr\u00e9cis. Il se pose d\u00e8s lors la question de l\u2019opportunit\u00e9 de la formation permanente qui, entre autres avantages, permet de gagner le d\u00e9fi, de plus en plus grand, de l\u2019<\/span><\/span>aggiornamento<\/i><\/span><\/span>1<\/sup><\/a> indispensable pour ne pas \u00eatre en d\u00e9phasage avec l\u2019\u00e9volution du monde. C\u2019est dans cet \u00e9lan que je voudrais aborder une question d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9\u00a0:<\/span><\/span> <\/b>le chr\u00e9tien dans l\u2019Eglise et dans le monde<\/b><\/i><\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span> C\u2019est mon humble contribution \u00e0 la formation du fid\u00e8le la\u00efc qui en aurait besoin en ce moment de l\u2019histoire de l\u2019Eglise et du monde. <\/span><\/span><\/p>\n

En effet, au regard des r\u00e9actions, diverses et vari\u00e9es, qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de noter sur la toile et dans le champ pastoral, lorsqu\u2019une question touche \u00e0 l\u2019\u00c9glise, je crois qu\u2019il est important de revenir un tant soit peu sur ce sujet qui tient une place de choix dans le magist\u00e8re de l\u2019Eglise catholique. A vrai dire, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des nombreux chr\u00e9tiens qui s\u2019emploient \u00e0 jouer pleinement leur partition dans l\u2019Eglise et dans la soci\u00e9t\u00e9, il faut reconna\u00eetre que plus d\u2019un peinent \u00e0 s\u2019y mettre parce qu\u2019ayant une connaissance peu pr\u00e9cise de leur identit\u00e9 et de leur mission. J\u2019en veux pour preuve tous ces messages qui attendent la r\u00e9action ou l\u2019avis des autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques, quand il suffit tout simplement de se prononcer, en tant que chr\u00e9tien, sur un th\u00e8me de l\u2019actualit\u00e9 du monde ou de l\u2019Eglise qui r\u00e9serve aux fid\u00e8les la\u00efcs un r\u00f4le et une mission irrempla\u00e7ables. Des interrogations comme celles qui suivent sont r\u00e9currentes\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Mais qu\u2019en dit l\u2019Eglise\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>\u00a0; <\/span><\/span>\u00ab\u00a0O\u00f9 sont nos \u00e9v\u00eaques, nos pr\u00eatres\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0<\/i><\/span><\/span>; <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Doit-on r\u00e9agir maintenant ou attendre l\u2019avis, ou peut-\u00eatre, le mot d\u2019ordre de nos sup\u00e9rieurs hi\u00e9rarchiques\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> Il est vrai que l\u2019Eglise est et reste hi\u00e9rarchique. Cependant, synodale voire symphonique, elle n\u2019\u00e9touffe pas la voix des la\u00efcs qui, bien camp\u00e9e, bien dos\u00e9e et dans les limites de ses pr\u00e9rogatives, vaut son pesant d\u2019or. C\u2019est d\u2019autant plus vrai que <\/span><\/span>\u00abl<\/i><\/span><\/span>a vocation propre des la\u00efcs consiste \u00e0 chercher le r\u00e8gne de Dieu pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 travers la g\u00e9rance des choses temporelles qu\u2019ils ordonnent selon Dieu. Ils vivent au milieu du si\u00e8cle, c\u2019est-\u00e0-dire engag\u00e9s dans tous les divers devoirs et travaux du monde, dans les conditions ordinaires de la vie familiale et sociale dont leur existence est comme tiss\u00e9e. \u00c0 cette place, ils sont appel\u00e9s par Dieu pour travailler comme du dedans \u00e0 la sanctification du monde, \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019un ferment, en exer\u00e7ant leurs propres charges sous la conduite de l\u2019esprit \u00e9vang\u00e9lique, et pour manifester le Christ aux autres avant tout par le t\u00e9moignage de leur vie, rayonnant de foi, d\u2019esp\u00e9rance et de charit\u00e9. C\u2019est \u00e0 eux qu\u2019il revient, d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re, d\u2019\u00e9clairer et d\u2019orienter toutes les r\u00e9alit\u00e9s temporelles auxquelles ils sont \u00e9troitement unis, de telle sorte qu\u2019elles se fassent et prosp\u00e8rent constamment selon le Christ et soient \u00e0 la louange du Cr\u00e9ateur et R\u00e9dempteur<\/i><\/span><\/span><\/span>2<\/sup><\/a>\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/span> Ce passage de la Constitution dogmatique sur l\u2019Eglise, <\/span><\/span>Lumen Gentium<\/i><\/span><\/span>, se passe de commentaire. L\u2019on y lit sans difficult\u00e9 que <\/span><\/span>\u00ab\u00a0les la\u00efcs exercent leur sacerdoce, participent \u00e0 la mission du Christ et de l\u2019Eglise, aussi bien dans le monde que dans l\u2019Eglise, aussi bien dans l\u2019ordre temporel que spirituel. C\u2019est le m\u00eame homme la\u00efc qui est en m\u00eame temps fid\u00e8le et citoyen ; il doit se diriger selon le christianisme dans les deux ordres<\/i><\/span><\/span>3<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/p>\n

Toutefois, une telle implication du la\u00efc dans l\u2019Eglise et dans le monde ne va pas sans difficult\u00e9 si l\u2019on consid\u00e8re la tension, en maintes occasions, entre opinion personnelle et hi\u00e9rarchie, entre libert\u00e9 individuelle et respect de l\u2019Institution-Eglise. C\u2019est, en effet, l\u2019une des grandes tensions qui caract\u00e9risent le catholicisme d\u2019aujourd\u2019hui et qui pourrait \u00eatre r\u00e9solu si chacun restait dans son r\u00f4le. Il n\u2019y a pas l\u2019ombre d\u2019un doute qu\u2019une <\/span><\/span>cat\u00e9ch\u00e8se<\/i><\/span><\/span> sur l\u2019identit\u00e9 et la mission du la\u00efc dans l\u2019Eglise et dans le monde s\u2019impose. Pour ce faire, deux sources, aussi fondamentales l\u2019une que l\u2019autre, m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre explor\u00e9es. Il s\u2019agit, dans un premier temps, du <\/span><\/span>Concile Vatican II<\/b><\/span><\/span>, qui a \u00e9t\u00e9 un moment cl\u00e9 dans la promotion et la compr\u00e9hension du r\u00f4le et de la place des la\u00efcs dans l\u2019\u00c9glise, et ensuite de l\u2019exhortation apostolique post-synodale, <\/span><\/span>Christifideles laici<\/b><\/i><\/span><\/span>, autrement dit<\/span><\/span> Les fid\u00e8les la\u00efcs du Christ<\/i><\/span><\/span>, du pape Jean-Paul II, sur la vocation et la mission des fid\u00e8les la\u00efcs dans l\u2019\u00c9glise et dans le monde. Ceci me parait une bonne entr\u00e9e dans la compr\u00e9hension toujours \u00e0 poursuivre du r\u00f4le de chacun dans une Eglise ouverte \u00e0 tous. <\/span><\/span><\/p>\n

Au num\u00e9ro 3 du d\u00e9cret sur l\u2019apostolat des la\u00efcs, <\/span><\/span>Apostolicam Actuositatem<\/b><\/i><\/span><\/span>, qui est un document du Concile Vatican II, il est affirm\u00e9 que <\/span><\/span>\u00ab\u00a0les la\u00efcs tiennent de leur union m\u00eame avec le Christ Chef le devoir et le droit d\u2019\u00eatre ap\u00f4tres. Ins\u00e9r\u00e9s qu\u2019ils sont par le bapt\u00eame dans le Corps mystique du Christ, fortifi\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 la confirmation par la puissance du Saint Esprit, c\u2019est le Seigneur lui-m\u00eame qui les d\u00e9pute \u00e0 l\u2019apostolat\u00a0\u00bb, <\/i><\/span><\/span>et \u00e0 un apostolat qui ne saurait se tenir ailleurs que dans l\u2019Eglise et le monde o\u00f9 ils vivent. Dans le m\u00eame sillage, nous pouvons retenir d\u2019un commentaire des num\u00e9ros 1 et 2 de l\u2019exhortation apostolique post-synodale <\/span><\/span>Christifideles laici<\/i><\/span><\/span>, que l\u2019ordre d\u2019aller \u00e0 la vigne du Seigneur<\/span><\/span>4<\/sup><\/a> ne s’adresse pas qu\u2019aux pasteurs, aux pr\u00eatres, aux religieux et aux religieuses\u00a0; mais qu\u2019il s’\u00e9tend \u00e0 tous, car les fid\u00e8les la\u00efcs, eux aussi, sont appel\u00e9s personnellement par le Seigneur, de qui ils re\u00e7oivent une mission pour l’\u00c9glise et pour le monde<\/i><\/span><\/span>5<\/sup><\/a>. Le Pape Beno\u00eet XVI, qui n\u2019a jamais cess\u00e9 d\u2019inviter \u00e0 un <\/span><\/span>\u00ab\u00a0changement de mentalit\u00e9 sur le r\u00f4le des la\u00efcs\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, mettra un point d\u2019honneur \u00e0 insister sur le fait que les fid\u00e8les la\u00efcs se doivent d\u2019\u00eatre <\/span><\/span>\u00ab\u00a0des t\u00e9moins du Christ dans toute la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te de leur vie, dans toutes leurs activit\u00e9s et les milieux o\u00f9 ils vivent<\/i><\/span><\/span>6<\/sup><\/a>\u00a0<\/span><\/span>\u00bb<\/i><\/span><\/span>.<\/i><\/span> <\/b>Selon lui, pour qu\u2019une vraie coresponsabilit\u00e9 soit possible, il faut <\/span><\/span>\u00ab\u00a0que s\u2019affirme un la\u00efcat mature et engag\u00e9, capable de donner sa contribution sp\u00e9cifique \u00e0 la mission eccl\u00e9siale\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, dans le strict respect des <\/span><\/span>\u00ab\u00a0minist\u00e8res et des devoirs de chacun dans la vie de l\u2019Eglise\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, en veillant \u00e0 ne pas rompre la communion avec les pasteurs. Cette coresponsabilit\u00e9 s\u2019\u00e9tend \u00e0 la vie sociale, culturelle et politique qui se pr\u00e9sente au fid\u00e8le la\u00efc comme un lieu d\u2019expression de son identit\u00e9 chr\u00e9tienne. C\u2019est dire que <\/span><\/span>\u00ab\u00a0chaque chr\u00e9tien, de par son bapt\u00eame qui l\u2019incorpore au Christ, re\u00e7oit cette mission apostolique, \u00e9l\u00e9ment essentiel du sacerdoce des baptis\u00e9s. Le sacerdoce hi\u00e9rarchique, \u00e9videmment, garde sa fonction, son service de sanctification, de proclamation et de r\u00e9gence \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du peuple unique et apostolique de Dieu<\/i><\/span><\/span>7<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

En somme, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0les fid\u00e8les la\u00efcs du Christ sont ceux qui, en tant qu\u2019incorpor\u00e9s au Christ par le bapt\u00eame, sont constitu\u00e9s en peuple de Dieu et qui, pour cette raison, faits participants \u00e0 leurs mani\u00e8res \u00e0 la fonction sacerdotale, proph\u00e9tique et royale du Christ, sont appel\u00e9s \u00e0 exercer, chacun selon sa condition propre, la mission que Dieu a confi\u00e9e \u00e0 l\u2019Eglise pour qu\u2019elle l\u2019accomplisse dans le monde<\/i><\/span><\/span>8<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb.\u00a0 <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

De cette br\u00e8ve r\u00e9flexion, \u00e9mergent deux points d\u2019attention\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

-Premier point d\u2019attention<\/b><\/span><\/span>\u00a0: l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas que l\u2019affaire du pape, des cardinaux, des \u00e9v\u00eaques, des pr\u00eatres, des religieux et des religieuses. A ce propos, les appels du pape Fran\u00e7ois sont multiples. <\/span><\/span><\/p>\n

-Deuxi\u00e8me point d\u2019attention<\/b><\/span><\/span>\u00a0: Les fid\u00e8les la\u00efcs, qui participent \u00e0 la mission du Christ et de l\u2019Eglise<\/span><\/span>9<\/sup><\/a>, sont et doivent rester au c\u0153ur de la vie de l\u2019\u00c9glise dont ils sont membres \u00e0 part enti\u00e8re en ne se d\u00e9marquant pas des probl\u00e8mes du monde auxquels ils doivent chercher \u00e0 apporter des solutions \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9vangile. Certes, le chr\u00e9tien n\u2019appartient pas au monde<\/span><\/span>10<\/sup><\/a>; mais il est envoy\u00e9 dans le monde. Cette situation paradoxale le pousse r\u00e9solument au t\u00e9moignage qui peut aller jusqu\u2019au martyr. Ici, il serait bon que les travaux du grand th\u00e9ologien Yves Congar, qui me paraissent intemporels, soient revisit\u00e9s<\/span><\/span>11<\/sup><\/a>. Ils visent, entre autres, \u00e0 en finir avec une certaine <\/span><\/span>inf\u00e9riorisation des la\u00efcs<\/i><\/span><\/span> et \u00e0 accr\u00e9diter une d\u00e9finition positive de leur statut qui les plonge \u00e0 la fois dans l\u2019Eglise et dans le monde. Il va sans dire que <\/span><\/span>\u00ab\u00a0la formation des consciences chr\u00e9tiennes, qui est un des aspects essentiels de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, n\u2019est pas ferm\u00e9e sur elle-m\u00eame, elle n\u2019a pas une fin spirituelle pure, elle vise \u00e0 rendre ces consciences capables d\u2019informer efficacement la vie concr\u00e8te de la soci\u00e9t\u00e9 et des individus ; une telle formation ne se fait pas dans l\u2019abstrait, elle s\u2019op\u00e8re \u00e0 partir de situations concr\u00e8tes qu\u2019elle apprend \u00e0 juger ; par l\u00e0 m\u00eame elle ne peut pas ne pas entra\u00eener, au moins indirectement, des options temporelles et ne pas pousser \u00e0 une action d\u00e9termin\u00e9e sur les structures politiques, \u00e9conomiques et sociales<\/i><\/span><\/span>12<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons donc la responsabilit\u00e9 commune<\/span><\/span> <\/b>de travailler \u00e0 la construction de l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus Christ et \u00e0 la transformation du monde o\u00f9 que nous soyons. De<\/span><\/span> <\/b>ce fait,<\/span><\/span> <\/b>il devient \u00e9vident que le fid\u00e8le la\u00efc, qu\u2019il soit au S\u00e9n\u00e9gal ou ailleurs, peut, parce qu\u2019il en a le droit et le devoir, donner son point de vue sur toute question qui concerne <\/span><\/span>l\u2019Eglise dans le monde de ce temps<\/i><\/span><\/span> en gardant toujours \u00e0 l\u2019esprit que <\/span><\/span>les la\u00efcs <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0ont le droit de s\u2019ouvrir \u00e0 <\/i><\/span><\/span><\/span>[leurs]<\/span><\/span><\/span> pasteurs avec toute la libert\u00e9 et la confiance qui conviennent \u00e0 des fils de Dieu et \u00e0 des fr\u00e8res dans le Christ de leurs besoins et de leurs v\u0153ux. Dans la mesure de leurs connaissances, de leurs comp\u00e9tences et de leur situation, ils ont la facult\u00e9 et m\u00eame parfois le devoir de manifester leur sentiment en ce qui concerne le bien de l\u2019\u00c9glise. Cela doit se faire, le cas \u00e9ch\u00e9ant, par le moyen des institutions que l\u2019\u00c9glise a \u00e9tablies pour cela, et toujours dans la sinc\u00e9rit\u00e9, le courage et la prudence, avec le respect et la charit\u00e9 qu\u2019on doit \u00e0 ceux qui, en raison de leurs charges sacr\u00e9es, tiennent la place du Christ [\u2026]. Les pasteurs, de leur c\u00f4t\u00e9, doivent reconna\u00eetre et promouvoir la dignit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 des la\u00efcs dans l\u2019\u00c9glise ; ayant volontiers recours \u00e0 la prudence de leurs conseils, leur remettant avec confiance des charges au service de l\u2019\u00c9glise, leur laissant la libert\u00e9 et la marge d\u2019action, stimulant m\u00eame leur courage pour entreprendre de leur propre mouvement. Qu\u2019ils accordent avec un amour paternel attention et consid\u00e9ration dans le Christ aux essais, v\u0153ux et d\u00e9sirs propos\u00e9s par les la\u00efcs, qu\u2019ils respectent et reconnaissent la juste libert\u00e9 qui appartient \u00e0 tous dans la cit\u00e9 terrestre<\/i><\/span><\/span><\/span>13<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb<\/i><\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il serait grand temps<\/span><\/span> <\/b>que nous int\u00e9grions davantage cette logique de coresponsabilit\u00e9 qui s\u2019offre \u00e0 nous comme une force inestimable, chacun ayant quelque ressource \u00e0 offrir. Ne perdons pas ce privil\u00e8ge et cette gr\u00e2ce de contribuer \u00e0 b\u00e2tir<\/span><\/span> <\/b>une Eglise et<\/span><\/span> <\/b>un monde qui soient le plus synonyme possible du r\u00e8gne de Dieu qui est un r\u00e8gne d\u2019amour, de justice et de paix. C\u2019est notre affaire \u00e0 tous. Chacun y a son mot \u00e0 dire et sa pierre \u00e0 apporter pour le bien de tous. \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9glise\u00a0?\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb et \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Qui suis-je dans cette m\u00eame \u00c9glise\u00a0?\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span> <\/i>sont les deux questions fondamentales que chacun de nous est invit\u00e9 \u00e0 se poser. Et \u00e0 ces questions non facultatives il ne saurait exister de r\u00e9ponse qui ne nous rappelle nos droits et nos devoirs dans l\u2019Eglise et dans un monde qui a besoin d\u2019un peu plus de sel et de lumi\u00e8re<\/span><\/span>14<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>\n

Abb\u00e9 S\u00e9raphin-Rapha\u00ebl NTAB<\/b><\/span><\/p>\n

Professeur de Th\u00e9ologie Dogmatique<\/b><\/span><\/p>\n

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1<\/a>\u0002<\/span><\/sup> \u00ab\u00a0mise \u00e0 jour\u00a0\u00bb<\/i><\/span>, en italien. <\/span>L’expression est souvent attribu\u00e9e au pape Jean XXIII qui l\u2019emploie dans son discours du 25 janvier 1959 o\u00f9 il annonce la convocation du concile Vatican II. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>\u0002<\/sup> Lumen Gentium<\/i><\/span>, 31<\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a>\u0002<\/span><\/sup> R. Rouquette<\/span>, <\/span>Les la\u00efcs dans l\u2019Eglise. Vatican II et ses suites<\/i><\/span>, Extrait de <\/span>\u00ab Le Programme de la 4e session du Concile \u00bb<\/i><\/span>, Etudes, juin 1965.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a>\u0002<\/sup> Cf. <\/span>Mt<\/span> 13, 38<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a>\u0002<\/span><\/span><\/sup> Cf. <\/span><\/span>Christifideles Laici<\/i><\/span><\/span> 1-2.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a>\u0002<\/span><\/sup> Benoit XVI<\/span>, <\/span>Discours au <\/i><\/span>C<\/b><\/i><\/span>onseil <\/i><\/span>P<\/b><\/i><\/span>ontifical pour les <\/i><\/span>L<\/b><\/i><\/span>a\u00efcs<\/i><\/span>, Rome, le 21 mai 2013.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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7<\/a>\u0002<\/span><\/sup> R. Rouquette, <\/span>Ibid.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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8<\/a>\u0002<\/span><\/span><\/sup> Cf. <\/span><\/span>Christifideles Laici, Ibid.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a>\u0002<\/span><\/sup> Voir <\/span>G. Candelier<\/span>, <\/span>Les la\u00efcs dans le nouveau Code de droit canonique<\/i><\/span>, dans <\/span>La foi et le temps<\/i><\/span>, 1984, N\u00b03 (mai-juin), p. 222-246. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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10<\/a>\u0002<\/span><\/sup> Jn 17, 14<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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11<\/a>\u0002<\/span><\/sup> Voir<\/span> <\/b>Y. M. J.<\/span>\u00a0<\/b><\/span>Congar<\/span>,\u00a0<\/b><\/span>Jalons pour une th\u00e9ologie du<\/i><\/span>\u00a0<\/b><\/i><\/span>la\u00efcat<\/i><\/span>, \u00c9ditions<\/span>\u00a0<\/b><\/span>du<\/span>\u00a0<\/b><\/span>Cerf, Paris, 1953.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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12<\/a>\u0002<\/span><\/sup> R. Rouquette<\/span>, <\/span>Ibid.<\/i><\/span> <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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13<\/a>\u0002<\/sup> Lumen Gentium, 37.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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14<\/a>\u0002<\/span><\/sup> Cf. Mt 5, 13<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n