{"id":4282,"date":"2020-08-14T18:04:21","date_gmt":"2020-08-14T18:04:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=4282"},"modified":"2020-08-14T18:04:21","modified_gmt":"2020-08-14T18:04:21","slug":"lesprit-de-la-fete-de-lassomption-lecon-pour-notre-vie-de-foi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=4282","title":{"rendered":"L\u2019esprit de la f\u00eate de l\u2019Assomption, le\u00e7on pour notre vie de foi"},"content":{"rendered":"

Chaque ann\u00e9e, au 15 ao\u00fbt, Catholiques et Orthodoxes c\u00e9l\u00e8brent la solennit\u00e9 de <\/span><\/span><\/span>l\u2019Assomption<\/i><\/span><\/span><\/span> de la Vierge Marie, ou f\u00eate de <\/span><\/span><\/span>la Dormition<\/i><\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span>Beaucoup de fid\u00e8les chr\u00e9tiens auraient souhait\u00e9 avoir un \u00e9clairage sur l\u2019origine et le sens de cette f\u00eate, puisque les \u00e9vangiles n\u2019en font pas cas. Dans cette chronique, nous tenterons quelques \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse, sans pour autant nous \u00e9tendre sur les points de divergence qui opposent les confessions chr\u00e9tiennes\u00a0sur le sujet. Nous nous adosserons simplement \u00e0 la vision de l\u2019Eglise catholique, tout en puisant \u00e0 la source d\u2019un r\u00e9cit apocryphe qui semble avoir nourri, au moins en partie, la doctrine sur l\u2019Assomption de la Vierge Marie. <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Distinction entre \u00ab\u00a0Ascension\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Assomption\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    La premi\u00e8re chose \u00e0 saisir, c\u2019est que <\/span><\/span>l\u2019Assomption<\/b><\/i><\/span><\/span> c\u00e9l\u00e8bre le myst\u00e8re du passage de la M\u00e8re de Dieu de la vie terrestre \u00e0 la vie c\u00e9leste. Cependant son mode de passage n\u2019est pas identique \u00e0 celui de J\u00e9sus montant au Ciel. Dans <\/span><\/span>l\u2019Ascension<\/b><\/i><\/span><\/span>, c\u2019est le Christ Ressuscit\u00e9, Vivant qui s\u2019est de lui-m\u00eame \u00e9lev\u00e9 et est mont\u00e9 vers son P\u00e8re. Tandis que dans <\/span><\/span>l\u2019Assomption,<\/b><\/i><\/span><\/span> la sainte Vierge ne s\u2019est pas \u00e9lev\u00e9e d\u2019elle-m\u00eame\u00a0vers le ciel\u00a0; elle a \u00e9t\u00e9 <\/span><\/span>assum\u00e9e <\/i><\/span><\/span>par son Fils, d\u2019abord en son \u00e2me, ensuite en son corps transport\u00e9 de la terre au Paradis. <\/span><\/span>C\u2019est un <\/span><\/span><\/span>privil\u00e8ge exceptionnel accord\u00e9 par le Christ \u00e0 sa sainte M\u00e8re, pour qu\u2019elle \u00ab\u00a0partage son triomphe et r\u00e8gne pour <\/span><\/span><\/span>toujours avec Lui\u00a0\u00bb1<\/sup><\/a>, par <\/span><\/span>anticipation de la r\u00e9surrection finale promise \u00e0 tout fid\u00e8le disciple du Ressuscit\u00e9. Elev\u00e9e au ciel, Marie est<\/span><\/span> \u00ab\u00a0exalt\u00e9e par le Seigneur comme la Reine de l\u2019univers, pour \u00eatre ainsi plus enti\u00e8rement conforme \u00e0 son Fils, Seigneur des seigneurs, victorieux du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span>(LG, 59).<\/span><\/span><\/p>\n

    D\u2019aucuns pourraient objecter\u00a0: D\u2019o\u00f9 tenez-vous ces informations puisque l\u2019Ecriture n\u2019en dit rien\u00a0? L\u2019Ecriture elle-m\u00eame sugg\u00e8re cette v\u00e9rit\u00e9 de foi, et la Tradition l\u2019a v\u00e9hicul\u00e9e. <\/span><\/span><\/p>\n

      \n
    1. \n

      Origine de la f\u00eate de l\u2019Assomption<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Il est vrai que sur le plan historique, <\/span><\/span>la fin de la vie terrestre de la M\u00e8re de J\u00e9sus \u2013 comme d\u2019ailleurs sa naissance \u2013 n\u2019est \u00e9voqu\u00e9e <\/span><\/span><\/span>nulle part dans les \u00e9crits du Nouveau Testament. De plus, selon l\u2019Abb\u00e9 Paul, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise n\u2019a jamais recherch\u00e9 les restes de la Bienheureuse Vierge Marie et ne les a jamais propos\u00e9s au culte du Peuple. La raison qui en d\u00e9coule, rejoint cette v\u00e9rit\u00e9 de foi\u00a0: <\/i><\/span><\/span><\/span>Marie a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e au Ciel en corps et en \u00e2me.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span>2<\/sup><\/a> <\/span><\/span><\/p>\n

      Il est permis de penser que lorsque l\u2019Eglise des premiers si\u00e8cles s\u2019est mis \u00e0 f\u00eate l\u2019anniversaire de la victoire des martyrs au jour de leur d\u00e9c\u00e8s, leur <\/span><\/span>naissance au ciel, <\/i><\/span><\/span>les fid\u00e8les ont \u00e9galement \u00e9prouv\u00e9 le d\u00e9sir de marquer d\u2019une f\u00eate, le passage de la M\u00e8re du Sauveur de la terre vers le ciel. Les \u00e9crits dits <\/span><\/span>apocryphes<\/i><\/span><\/span> vont prendre en charge cette pr\u00e9occupation l\u00e9gitime et combler le silence des r\u00e9cits n\u00e9otestamentaires. Le<\/span><\/span> Pseudo-Jean, <\/i><\/span><\/span>notamment, d\u00e9crit en d\u00e9tail les circonstances de <\/span><\/span>la Dormition de la Sainte M\u00e8re de Dieu.<\/i><\/span><\/span> Il nous semble int\u00e9ressant de nous arr\u00eater sur ce r\u00e9cit pour montrer l\u2019origine lointaine de cette f\u00eate. <\/span><\/span><\/p>\n

      D\u2019apr\u00e8s ce texte apocryphe riche en symboles et enseignements, la mort de la Bienheureuse Vierge Marie se serait pass\u00e9e dans une ambiance <\/span><\/span><\/span>de pri\u00e8re et de grande solennit\u00e9, en pr\u00e9sence de tous les Ap\u00f4tres de son Fils. Alors qu\u2019ils sont dispers\u00e9s de par le monde pour l\u2019annonce de l\u2019Evangile, les voil\u00e0<\/span><\/span> miraculeusement avertis chacun, par l\u2019Esprit Saint, du d\u00e9part imminent de la M\u00e8re de J\u00e9sus\u00a0: <\/span><\/span><\/span>\u00ab Le moment du d\u00e9part de la m\u00e8re de ton Seigneur est arriv\u00e9. Va \u00e0 Bethl\u00e9em pour la saluer. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span> <\/i>Ils sont ensuite<\/span><\/span><\/span> port\u00e9s tour \u00e0 tour par une nu\u00e9e lumineuse et conduits jusqu\u2019aupr\u00e8s de la sainte Vierge. Marie les invite \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 l\u2019action de gr\u00e2ce, puis demande \u00e0 son Fils d\u2019accomplir sa promesse de venir la chercher. Les Ap\u00f4tres la r\u00e9confortent : <\/span><\/span><\/span>\u00ab Notre Seigneur J\u00e9sus-<\/i><\/span><\/span><\/span>Christ et notre Dieu viendra, et tu le verras comme il te l’a\u00a0promis.\u00a0(\u2026) Ton corps saint et pr\u00e9cieux ne conna\u00eetra pas la corruption. \u00bb <\/i><\/span><\/span>(P-J, n\u00b010).<\/span><\/span> <\/i><\/p>\n

      Dans cette ambiance de pri\u00e8re,<\/span><\/span> <\/i>le<\/span><\/span> <\/i>Christ descend en gloire avec une multitude d\u2019anges, s\u2019entretient avec sa sainte M\u00e8re et l\u2019enveloppe de lumi\u00e8re\u00a0; Marie fait ses adieux aux ap\u00f4tres, les b\u00e9nit chacun, puis entre dans le sommeil de la mort en toute <\/span><\/span>paix et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, \u00ab\u00a0tel un endormissement\u00a0\u00bb – d\u2019o\u00f9 le nom de <\/span><\/span><\/span>Dormition<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> donn\u00e9 plus tard \u00e0 cette f\u00eate. Aussit\u00f4t son Fils re\u00e7oit \u00ab\u00a0son \u00e2me sainte et irr\u00e9prochable\u00a0\u00bb et l\u2019emporte avec Lui aupr\u00e8s du P\u00e8re. Ensuite, les ap\u00f4tres port\u00e8rent le corps et le d\u00e9pos\u00e8rent dans un tombeau neuf. L\u2019auteur du r\u00e9cit pr\u00e9cise\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      \u00ab\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>Et voici qu’un parfum d\u00e9licat se d\u00e9gagea du saint tombeau de notre Ma\u00eetresse, la M\u00e8re de Dieu. Et, pendant trois jours, on entendit des voix d’anges invisibles qui glorifiaient le Christ, notre Dieu, n\u00e9 d’elle. Et, le troisi\u00e8me jour achev\u00e9, on n’entendit plus les voix. D\u00e8s lors, nous s\u00fbmes tous que son corps irr\u00e9prochable et pr\u00e9cieux avait \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 au paradis.\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span><\/span>(P-J, n\u00b0 48).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      Comment ne pas rapprocher ce r\u00e9cit de la f\u00eate que nous c\u00e9l\u00e9brons ce jour\u00a0? La Pr\u00e9face de la messe le dit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Tu as pr\u00e9serv\u00e9 de la d\u00e9gradation du tombeau le corps qui avait port\u00e9 ton propre Fils et mis au monde l\u2019auteur de la vie\u00a0\u00bb. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

      S\u2019il n\u2019est pas l\u2019expression de la foi des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes primitives, cet \u00e9crit ancien a sans doute d\u00e9teint sur leur croyance en la Dormition ou Assomption de la Vierge Marie. <\/span><\/span><\/p>\n

      Ce myst\u00e8re a longtemps accompagn\u00e9 la vie de l\u2019Eglise, mais il faudra attendre le V<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup>-VI<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> si\u00e8cle pour qu\u2019il soit c\u00e9l\u00e9br\u00e9 officiellement comme une f\u00eate liturgique fix\u00e9e au<\/span><\/span> 15 ao\u00fbt. <\/b><\/i><\/span><\/span>Beaucoup de P\u00e8re et de Docteurs de l\u2019Eglise soutiendront sa port\u00e9e th\u00e9ologique et spirituelle. <\/span><\/span><\/p>\n

      Plus tard encore, apr\u00e8s une large enqu\u00eate sur l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019en faire un dogme de foi, et apr\u00e8s avoir re\u00e7u le consentement quasi unanime de l\u2019\u00e9piscopat, le pape Pie XII franchit une nouvelle \u00e9tape en proclamant solennellement, le 1<\/span><\/span>er<\/span><\/span><\/sup> novembre 1950\u00a0: <\/span><\/span>\u00abNous affirmons, nous d\u00e9clarons et nous d\u00e9finissons comme un dogme divinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9, que l\u2019Immacul\u00e9e M\u00e8re de Dieu, Marie toujours vierge, apr\u00e8s avoir achev\u00e9 le cours de sa <\/i><\/span><\/span><\/span>vie terrestre, a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e en corps et en \u00e2me \u00e0 la gloire c\u00e9leste\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>4<\/sup><\/a>. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      Ainsi, avant d\u2019\u00eatre d\u00e9fini comme v\u00e9rit\u00e9 de foi, la croyance en l\u2019Assomption de la Vierge Marie \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 une donn\u00e9e de foi reconnue des fid\u00e8les chr\u00e9tiens\u00a0; le Concile Vatican II ne manquera pas de le rappeler dans sa constitution dogmatique sur l\u2019Eglise.<\/span><\/span><\/p>\n

        \n
      1. \n

        L\u2019esprit de la f\u00eate de l\u2019Assomption<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        \u00ab\u00a0La vie est marqu\u00e9e par ses d\u00e9buts\u00a0\u00bb, <\/i><\/span><\/span>disait le Pape Paul VI\u00a0; celle de la Vierge Marie encore davantage. Objet d\u2019un privil\u00e8ge divin exceptionnel, Marie est <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Combl\u00e9e de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb (Lc 1, 28)\u00a0; <\/i><\/span><\/span>Vierge tr\u00e8s pure dans sa maternit\u00e9 divine, elle est la femme <\/span><\/span>\u00ab\u00a0b\u00e9nie entre toutes les femmes\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> (Lc 1, 42). En raison de son ob\u00e9issance inconditionnelle \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re dont elle a su \u00e9couter, accueillir et garder fid\u00e8lement la parole dans son c\u0153ur, par son union \u00ab\u00a0<\/span><\/span>sponsale\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> \u00e0 l\u2019Esprit Saint qui l\u2019a couverte de son ombre pour concevoir le Verbe de Dieu dans sa virginit\u00e9, par le lien de sang et de foi qui l\u2019attacha toute sa vie au divin R\u00e9dempteur de qui elle est la m\u00e8re et la compagne g\u00e9n\u00e9reuse dans sa mission de salut, Marie est devenue le signe lumineux et vivant de la saintet\u00e9 de Dieu. Ce corps pouvait-il donc pas conna\u00eetre la corruption, lot \u00e9chu aux p\u00e9cheurs\u00a0! <\/span><\/span><\/p>\n

        L\u2019on ne peut certes nier que Marie soit pass\u00e9e par la mort corporelle, puisque son Fils qui est Dieu y est lui-m\u00eame pass\u00e9\u00a0! Mais comme il ressort du r\u00e9cit pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9, son corps n\u2019a pas connu la corruption. L\u2019on comprend par-l\u00e0 que l\u2019aboutissement merveilleux de la vie terrestre de Marie n\u2019est qu\u2019une cons\u00e9quence des pr\u00e9rogatives dont Dieu l\u2019a pourvu\u00a0: Dans sa<\/span><\/span> conception immacul\u00e9e, <\/i><\/span><\/span>par pure gr\u00e2ce, elle a \u00e9t\u00e9<\/span><\/span> \u00ab\u00a0pr\u00e9serv\u00e9e de toute souillure du p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> pour \u00eatre digne de devenir la M\u00e8re du Verbe incarn\u00e9. Par suite, cette maternit\u00e9 divine va \u00e9galement justifier son Assomption au ciel en corps et en \u00e2me, privil\u00e8ge par lequel J\u00e9sus anticipe pour sa sainte M\u00e8re la r\u00e9surrection finale qui attend tout bon et fid\u00e8le serviteur du Royaume (cf. Mt 25, 21-23). <\/span><\/span><\/p>\n

        Dans ce myst\u00e8re, l\u2019accent est mis sur la glorification de Marie en raison de sa proximit\u00e9 particuli\u00e8re avec le Christ. Il y est question de l\u2019honneur conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 sa chair, et pas seulement \u00e0 son \u00e2me. Saint Robert Bellarmin a su l\u2019exprimer de mani\u00e8re fort saisissante\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab Et qui pourrait croire, je vous prie, que l\u2019arche de la saintet\u00e9, la demeure du Verbe, le temple de l\u2019Esprit-Saint se soit \u00e9croul\u00e9 ? Mon \u00e2me r\u00e9pugne franchement m\u00eame \u00e0 penser que cette chair virginale qui a engendr\u00e9 Dieu, lui a donn\u00e9 le jour, l\u2019a allait\u00e9, l\u2019a port\u00e9, soit tomb\u00e9e en cendres, ou ait \u00e9t\u00e9 livr\u00e9e \u00e0 la p\u00e2ture des vers \u00bb5<\/sup><\/a>.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

        <\/a> De fait, le bon sens joint \u00e0 la foi \u00e9clair\u00e9e nous dicte que celle qui v\u00e9cut toute sa vie dans l\u2019intimit\u00e9 avec le Dieu Trinit\u00e9, totalement livr\u00e9e au bon vouloir du P\u00e8re, habit\u00e9 par l\u2019Esprit Saint, et toute donn\u00e9e comme associ\u00e9e du Fils de Dieu dans son \u0153uvre de salut ne pouvait demeurer loin de Dieu\u00a0ni s\u00e9par\u00e9e de son fils. <\/span><\/span><\/p>\n

          \n
        1. Quelle le\u00e7on tirer de cette f\u00eate pour notre vie de foi\u00a0? <\/b><\/i><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

          Dans la vision catholique, avant de devenir un dogme de foi, l\u2019Assomption de Marie au ciel est d\u2019abord un trait de lumi\u00e8re qui d\u00e9voile plus clairement le myst\u00e8re du Christ, comme le montre cette pri\u00e8re que le Pseudo-Jean met sur les l\u00e8vres de la Marie : <\/span><\/span>\u00ab Seigneur, roi des cieux, Fils du Dieu vivant, accueille tout homme qui invoque ton nom afin que ta naissance soit glorifi\u00e9e. \u00bb (P-J, n\u00b0 42). C<\/span><\/span>e qui rayonne \u00e0 travers cette v\u00e9rit\u00e9 de foi, c\u2019est avant tout, le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation du Verbe de Dieu. Marie n\u2019est qu\u2019un miroir \u00e0 travers lequel <\/span><\/span>\u00ab\u00a0toutes les v\u00e9rit\u00e9s de la foi brillent de mani\u00e8re lumineuse et claire\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. Elle est source d\u2019esp\u00e9rance pour le peuple de Dieu, car sa glorification anticip\u00e9e est la couronne \u00e9ternelle que le Seigneur r\u00e9serve \u00e0 ses fid\u00e8les. La pr\u00e9face de la messe de l\u2019Assomption\u00a0dit bien : P\u00e8re saint, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, la Vierge Marie, la M\u00e8re de Dieu, est \u00e9lev\u00e9e dans la gloire du ciel\u00a0: parfaite image de l\u2019\u00c9glise \u00e0 venir, aurore de l\u2018Eglise triomphante, elle guide et soutient l\u2019esp\u00e9rance de ton peuple encore en chemin.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

          Nous sommes donc <\/span><\/span>invit\u00e9s \u00e0 regarder vers la sainte M\u00e8re de Dieu, \u00e0 accro\u00eetre notre amour et notre confiance filiale pour celle qui nous montre son c\u0153ur maternel, nous accompagne dans notre p\u00e8lerinage terrestre et interc\u00e8de pour nous aujourd\u2019hui\u00a0comme hier : <\/span><\/span><\/span>\u00ab Seigneur J\u00e9sus-Christ, qui es tout-puissant au ciel et sur terre, par cette invocation je supplie ton saint nom : en chaque temps et lieu o\u00f9 l’on fera la m\u00e9moire de mon nom, sanctifie ce lieu et glorifie ceux qui te glorifient par l’interm\u00e9diaire de mon nom, en acceptant d’eux toute offrande, toute supplication et toute pri\u00e8re. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span> (P-J, n\u00b042)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

          Nous pouvons esp\u00e9rer que ceux qui m\u00e9ditent sur l’exemple glorieux que Marie nous offre soient de plus en plus convaincus de la valeur d’une vie humaine enti\u00e8rement consacr\u00e9e \u00e0 l’accomplissement de la volont\u00e9 du P\u00e8re c\u00e9leste et \u00e0 faire du bien aux autres, \u00e0 prendre soin d\u2019eux (Mt 25, 34-40), comme l\u2019a fait la M\u00e8re de J\u00e9sus tout au long de sa vie.\u00a0Elle nous apprend \u00e0 garder la paix et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 devant l\u2019imminence de la mort\u00a0; \u00e0 savoir soutenir de notre pr\u00e9sence r\u00e9confortante ceux qui sont confront\u00e9s \u00e0 cette \u00e9tape ultime\u00a0; et <\/span><\/span><\/span>\u00e0 prendre soin<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> les uns des autres, par amour et dans l\u2019amour. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

          Pour finir, en cette solennit\u00e9 de l\u2019Assomption de la Vierge Marie, nous empruntons au Pseudo-Jean ce souhait en faveur de tous les disciples du Christ\u00a0: <\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0Que par ses pri\u00e8res et son intercession nous soient accord\u00e9s, \u00e0 nous tous, sa protection, son soutien et son aide, dans ce si\u00e8cle et dans l’avenir. Nous rendons ensemble gloire en tout temps et en tout lieu \u00e0 son Fils unique avec son P\u00e8re et le Saint-Esprit, pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen !\u00a0\u00bb <\/i><\/span>(P-J, n\u00b0 50).<\/span><\/p>\n

          <\/h4>\n

          Sr Marie Odile KAMA, fscm.<\/b><\/span><\/h4>\n
          \n

          1<\/a> Cf. Antienne d\u2019ouverture de la messe de l\u2018Assomption. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

          \n

          2<\/a> Abb\u00e9 Paul, <\/span>Les merveilles de l\u2019amour mis\u00e9ricordieux. Expos\u00e9 de la doctrine chr\u00e9tienne<\/i><\/span>, Paris, T\u00e9qui, 1976, <\/span><\/p>\n

          p. 353<\/span><\/p>\n<\/div>\n

          \n

          3<\/a> Pseudo-Jean, n\u00b0 17, in <\/span><\/span>https:\/\/livres-mystiques.com\/partieTEXTES\/Apocryphes\/Dormition.html<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span> (recueilli le 20 juillet 2020). <\/i><\/span><\/span>Dans la suite, nous inclurons dans le texte les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 cet auteur par le sigle <\/span><\/span>P-J<\/b><\/span><\/span> suivi du num\u00e9ro de paragraphe. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

          \n

          4<\/a> LG 59<\/i><\/span> citant le Pape Pie XII\u00a0; Marc Joulin, <\/span>Marie M\u00e8re de J\u00e9sus<\/i><\/span>, Paris, DDB, 1990, p. 101\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

          \n

          5<\/a>St Robert Bellarmin cit\u00e9 par l\u2019Abb\u00e9 Paul, op.cit., p. 353-354.<\/span><\/p>\n<\/div>\n