Les minist\u00e8res liturgiques de \u00ab lecteur et acolyte \u00bb, jusqu\u2019ici r\u00e9serv\u00e9s aux hommes, peuvent d\u00e9sormais \u00eatre confi\u00e9s aux femmes : c\u2019est ce qu\u2019\u00e9tablit le pape Fran\u00e7ois dans un motu proprio publi\u00e9 ce 11 janvier 2021.<\/b><\/p>\n
Dans ce texte ayant force de loi, intitul\u00e9 \u201cSpiritus Domini\u201d, le pape modifie le canon 230\u00a71 du Code de droit canonique, qui stipulait : \u00ab Les la\u00efcs hommes qui ont l\u2019\u00e2ge et les qualit\u00e9s requises \u00e9tablies par d\u00e9cret de la conf\u00e9rence des \u00c9v\u00eaques, peuvent \u00eatre admis d\u2019une mani\u00e8re stable par le rite liturgique prescrit aux minist\u00e8res de lecteur et d\u2019acolyte. \u00bb Avec la d\u00e9cision du pape, le texte ne mentionne plus que \u00ab les la\u00efcs \u00bb, incluant les hommes et les femmes.<\/p>\n
Ces \u201cminist\u00e8res la\u00efcs\u201d \u00e9taient fix\u00e9s par le motu proprio Ministeria quaedam de Paul VI (17 ao\u00fbt 1972), qui les avait distingu\u00e9s des minist\u00e8res sp\u00e9cifiques au sacrement de l\u2019Ordre. Mais ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme une pr\u00e9paration \u00e0 l\u2019ordination, et de ce fait r\u00e9serv\u00e9s aux hommes.<\/p>\n
Mais, \u00e9crit le pape Fran\u00e7ois, les \u00ab d\u00e9veloppements doctrinaux \u00bb de ces derni\u00e8res ann\u00e9es ont soulign\u00e9 que ces minist\u00e8res \u00e9taient fond\u00e9s sur \u00ab la condition commune de baptis\u00e9 et le sacerdoce royal re\u00e7u dans le sacrement du bapt\u00eame \u00bb. Ils sont donc \u00ab distincts du minist\u00e8re de l\u2019ordination \u00bb et peuvent \u00eatre \u00ab confi\u00e9s \u00e0 tous les fid\u00e8les \u00bb, quel que soit leur sexe.<\/p>\n
Le pape s\u2019appuie \u00e9galement sur l\u2019avis des dicast\u00e8res comp\u00e9tents et sur la pratique \u00ab bien \u00e9tablie \u00bb dans l\u2019Eglise, en vertu du canon 230 \u00a7 2 qui pr\u00e9cise que tout les la\u00efcs peuvent exercer temporairement les fonctions de \u00ab lecteur \u00bb, \u00ab de commentateur, de chantre, ou encore d\u2019autres fonctions \u00bb.<\/p>\n
Le \u00ab lecteur \u00bb est institu\u00e9 pour lire la Parole de Dieu dans les assembl\u00e9es liturgiques, les intentions de la pri\u00e8re universelle, diriger le chant et la participation du peuple fid\u00e8le. L\u2019 \u00ab acolyte \u00bb s\u2019occupe quant \u00e0 lui du service de l\u2019autel, principalement dans la c\u00e9l\u00e9bration de la messe (distribution de la communion, exposition du Saint Sacrement).<\/p>\n
Ces minist\u00e8res de lecteur et acolyte impliquent un engagement stable. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, ils \u00e9taient re\u00e7us par les candidats au diaconat \u2013 devenant \u00ab Serviteurs de la Parole, de la Pri\u00e8re communautaire et de l\u2019Eucharistie \u00bb \u2013 qui les exer\u00e7aient pendant environ six mois avant l\u2019ordination.<\/p>\n
Fidespost\/Zenith<\/strong><\/p>\n