{"id":5117,"date":"2021-02-27T09:26:48","date_gmt":"2021-02-27T09:26:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=5117"},"modified":"2021-02-27T09:26:48","modified_gmt":"2021-02-27T09:26:48","slug":"annee-saint-joseph-tout-ce-quil-faut-savoir-sur-les-indulgences-document","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=5117","title":{"rendered":"Ann\u00e9e Saint Joseph\u00a0: tout ce qu\u2019il faut savoir sur les indulgences (Document)"},"content":{"rendered":"

A l \u2018occasion de l\u2019Ann\u00e9e Saint Joseph, Abb\u00e9 Robert Ali Dione revient sur les indulgences et r\u00e9pond \u00e0 plusieurs questions. Qu\u2019est ce qu\u2019une indulgence ? Quelle est la diff\u00e9rence entre pardon et indulgence, entre indulgence pl\u00e9ni\u00e8re et indulgence partielle ? Le Cur\u00e9 de la paroisse saint Augustin de Goudiry dans le dioc\u00e8se de Tambacounda \u00e9voque aussi la question de l\u2019acquisition des indulgences. Notamment, pour les vivants et les d\u00e9funts.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Dans un contexte marqu\u00e9 par la Pand\u00e9mie de Covid-19, le Pape Fran\u00e7ois a fait \u00e0 l\u2019Eglise et au reste du monde, la belle surprise d\u2019une Lettre Apostolique \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Patris corde\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb (avec un c\u0153ur de p\u00e8re). Cette Lettre Apostolique marque le 150<\/span><\/span>i\u00e8me<\/span><\/span><\/sup> anniversaire de la proclamation de Saint Joseph comme Patron de l\u2019\u00c9glise universelle par le Pape Pie IX depuis 1870. \u00c0 l\u2019occasion de cet anniversaire du glorieux Saint Joseph qui gouverna, avec l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un bon p\u00e8re de famille, la divine maison de Nazareth, le Pape Fran\u00e7ois nous fait la gr\u00e2ce de vivre une Ann\u00e9e Saint Joseph. Elle a commenc\u00e9 le 8 d\u00e9cembre pass\u00e9 et va \u00eatre cl\u00f4tur\u00e9e le 8 d\u00e9cembre 2021. Cette Ann\u00e9e sainte permet aux fid\u00e8les de recevoir des Indulgences sp\u00e9ciales li\u00e9es \u00e0 la figure de St Joseph, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Gardien de la sainte Famille<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Une ann\u00e9e sainte est toujours une occasion\u00a0o\u00f9 l\u2019\u00e9glise accorde aux fid\u00e8les l\u2019indulgence qui en est un \u00e9l\u00e9ment constitutif. L\u2019indulgence est accord\u00e9e en g\u00e9n\u00e9ral lors d’occasions sp\u00e9ciales telle une ann\u00e9e sainte ou jubilaire, des rassemblements comme les Journ\u00e9es Mondiales de la Jeunesse (JMJ), Journ\u00e9e des malades, de rencontre des familles etc. Les indulgences sont ainsi habituellement li\u00e9es \u00e0 la pratique d\u2019une Ann\u00e9e sainte, d\u2019un Jubil\u00e9. Le Pape St Jean-Paul II d\u00e9clarait au num\u00e9ro 9 de la Bulle d\u2019indiction du grand Jubil\u00e9 de l\u2019an 2000 du 29 novembre 1998 que \u00ab\u00a0<\/span><\/span>l\u2019indulgence est un des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de l\u2019\u00e9v\u00e9nement jubilaire<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Pour cette Ann\u00e9e St Joseph, afin de r\u00e9affirmer l\u2019universalit\u00e9 de St Joseph comme Patron de l\u2019\u00c9glise universelle, la P\u00e9nitencerie apostolique a d\u00e9taill\u00e9, dans un D\u00e9cret, les conditions auxquelles les fid\u00e8les peuvent b\u00e9n\u00e9ficier des\u00a0indulgences marqu\u00e9es par la figure de St Joseph. Ces conditions sont de deux ordres\u00a0: celles dites habituelles ou ordinaires et en outre les situations, non cumulatives, dans lesquelles les baptis\u00e9s peuvent obtenir l\u2019Indulgence en participant \u00e0 l\u2019Ann\u00e9e saint Joseph. C\u2019est ainsi que la P\u00e9nitencerie apostolique,<\/span><\/span> en accord avec le St P\u00e8re, pr\u00e9cise ces situations\u00a0; \u00e0 savoir : m\u00e9diter sur saint Joseph, accomplir une \u0153uvre de mis\u00e9ricorde, prier en famille ou entre fianc\u00e9s, confier son travail \u00e0\u00a0l\u2019Artisan de Nazareth,<\/span><\/span> <\/i>prier pour l’Eglise pers\u00e9cut\u00e9e, reconna\u00eetre l’universalit\u00e9 de saint Joseph,<\/span><\/span> <\/i>sans oublier les victimes de la crise sanitaire. Ce D\u00e9cret de la P\u00e9nitencerie apostolique s\u2019ach\u00e8ve par une exhortation aux pr\u00eatres en cette Ann\u00e9e sainte.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans notre approche du sujet relatif aux indulgences de cette Ann\u00e9e Saint Joseph, nous nous emploieront dans un premier temps \u00e0 pr\u00e9ciser<\/span><\/span> qu\u2019est-ce qu\u2019une Indulgence pour ensuite nous accorder aux conditions et situations d\u2019acquisition de ces Indulgences.<\/span><\/span><\/p>\n

I \u2013 QU\u2019EST-CE QU\u2019UNE INDULGENCE ?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Disons avant tout que le mot indulgence\u00a0vient du\u00a0latin\u00a0\u00ab\u00a0<\/span><\/span>indulgere\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, qui veut dire\u00a0\u00ab\u00a0<\/span><\/span>accorder\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb. <\/span><\/span>Le Code du Droit canonique de 1983 au <\/span><\/span>canon 992<\/span><\/span> et le cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique au \u00a7 1471,<\/span><\/span> \u00a7 qui est suivi d\u2019une explication, <\/span><\/span>d\u00e9finissent ainsi l’indulgence\u00a0; <\/span><\/span>\u00ab <\/i><\/span><\/span>L’indulgence est la r\u00e9mission devant Dieu de la peine temporelle due pour les p\u00e9ch\u00e9s<\/b><\/i><\/span><\/span> dont la faute est <\/i><\/span><\/span>d\u00e9j\u00e0 effac\u00e9e<\/b><\/i><\/span><\/span>, r\u00e9mission <\/i><\/span><\/span>que le fid\u00e8le<\/b><\/i><\/span><\/span> bien dispos\u00e9, <\/i><\/span><\/span>obtient \u00e0 certaines conditions d\u00e9termin\u00e9es<\/b><\/i><\/span><\/span>, <\/i><\/span><\/span>par l’action de l’\u00c9glise<\/b><\/i><\/span><\/span>, laquelle, en\u00a0tant que dispensatrice de la R\u00e9demption, distribue et applique par\u00a0son autorit\u00e9 le tr\u00e9sor des satisfactions du Christ et des Saints \u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Cette d\u00e9finition de l’indulgence est tir\u00e9e de l\u2019encyclique\u00a0\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Indulgentiarum doctrina<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0du Pape Paul VI. Ainsi, d\u2019apr\u00e8s le cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique, \u00ab <\/span><\/span>l\u2019indulgence est la <\/i><\/span><\/span>r\u00e9mission devant Dieu de la peine temporelle<\/b><\/i><\/span><\/span> due pour les p\u00e9ch\u00e9s dont la faute est d\u00e9j\u00e0 effac\u00e9e<\/i><\/span><\/span> (\u2026)\u00a0\u00bb.\u00a0A ce titre, <\/span><\/span>l\u2019indulgence est la r\u00e9paration<\/b><\/span><\/span> (…) de la peine temporelle<\/b><\/i><\/span><\/span> pour les p\u00e9ch\u00e9s d\u00e9j\u00e0 pardonn\u00e9s\u00a0par le Bapt\u00eame ou le Sacrement du Pardon<\/i><\/span><\/span>. La d\u00e9finition que nous donnent le Code du Droit canonique et le cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique fait clairement une distinction entre le pardon des p\u00e9ch\u00e9s et l\u2019indulgence. Arr\u00eatons-nous sur cette diff\u00e9rence pour mieux cerner ces deux notions. <\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  1. \n

    Distinction entre Pardon<\/span><\/span> sacramentel et Indulgence<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Dans l\u2019\u00c9glise, le Pardon sacramentel est en rapport \u00e0 la faute\u00a0; donc en lien avec le Sacrement du Bapt\u00eame ou celui de la P\u00e9nitence qui tous deux pardonnent le p\u00e9ch\u00e9. Quant \u00e0 l\u2019indulgence, elle est avant tout Indulgence de Dieu. Elle ne se m\u00e9rite pas, elle est pur Don gratuit de la Divine\u00a0Mis\u00e9ricorde. Toutefois, les indulgences recouvrent une autre r\u00e9alit\u00e9. Le pardon des p\u00e9ch\u00e9s commis apr\u00e8s le Bapt\u00eame se d\u00e9veloppe \u00e9galement apr\u00e8s sa c\u00e9l\u00e9bration.<\/span><\/span> <\/b>L\u2019homme doit \u00eatre \u00ab\u00a0<\/span><\/span>gu\u00e9ri<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb des cons\u00e9quences n\u00e9gatives que le p\u00e9ch\u00e9 a produites en lui.<\/span><\/span> <\/b>La tradition th\u00e9ologique appelle cela \u00ab\u00a0<\/span><\/span>peines\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb ou \u00ab\u00a0<\/span><\/span>r\u00e9sidus\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb du p\u00e9ch\u00e9. Parler de peines apr\u00e8s le Pardon sacramentel pourrait sembler peu coh\u00e9rent. Mais, l\u2019Ancien Testament nous d\u00e9montre qu\u2019il est normal de subir des peines r\u00e9paratrices apr\u00e8s le pardon. En Exode 34, 6-7, il est dit que \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Dieu est tendresse et piti\u00e9 mais ne laisse rien impuni\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. Dans le deuxi\u00e8me livre de Samuel, Dieu pardonne<\/span><\/span> <\/b>au Roi David \u00a0son grave p\u00e9ch\u00e9 (cf. 2 Samuel 12, 13) mais\u00a0non la suppression du ch\u00e2timent annonc\u00e9\u00a0(cf. ibid., 12, 11\u00a0; 16, 21).<\/span><\/span> <\/b>La peine temporelle exprime la condition de souffrance du p\u00e9cheur pardonn\u00e9 mais qui est encore marqu\u00e9 par ces \u00ab\u00a0<\/span><\/span>r\u00e9sidus<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb du p\u00e9ch\u00e9, qui ne le rendent pas totalement ouvert \u00e0 la Gr\u00e2ce.<\/span><\/span> <\/b>Pour sa gu\u00e9rison compl\u00e8te, il reste encore \u00e0 ce p\u00e9cheur pardonn\u00e9 d\u2019entreprendre un<\/span><\/span>\u00a0<\/b><\/span><\/span>chemin de <\/span><\/span>purification<\/i><\/span><\/span> <\/b>pour atteindre la pl\u00e9nitude du Bonheur aupr\u00e8s de Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n

    C\u2019est sur ce chemin pr\u00e9cis\u00e9ment que la Mis\u00e9ricorde de Dieu vient \u00e0 la rencontre du p\u00e9cheur pardonn\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 des aides particuli\u00e8res. Parmi ces aides particuli\u00e8res, les indulgences constituent des moyens de gr\u00e2ces pour la r\u00e9paration totale des \u00ab\u00a0<\/span><\/span>peines\u00a0temporelles<\/i><\/span><\/span>\u00bb ou \u00ab\u00a0<\/span><\/span>r\u00e9sidus\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb du p\u00e9ch\u00e9 par la Gr\u00e2ce de la R\u00e9demption,\u00a0\u00e0 travers le minist\u00e8re de l\u2019<\/span><\/span>\u00c9<\/span><\/span>glise. Dans le Bapt\u00eame ou le\u00a0Sacrement\u00a0du Pardon, le\u00a0p\u00e9ch\u00e9\u00a0est effectivement pardonn\u00e9. Mais il reste le d\u00e9sordre caus\u00e9 par le\u00a0p\u00e9ch\u00e9, ce qu\u2019on appelle la \u00ab <\/span><\/span>peine<\/i><\/span><\/span> \u00bb\u00a0; d\u00e9sordre qui n\u00e9cessite r\u00e9paration, qui donne lieu \u00e0 une \u00ab\u00a0<\/span><\/span>p\u00e9nitence<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb que le p\u00e9cheur pardonn\u00e9 accomplit apr\u00e8s avoir re\u00e7u le Pardon sacramentel. C\u2019est ainsi que lorsque vous allez \u00e0 la rencontre de la Mis\u00e9ricorde de Dieu en rencontrant un pr\u00eatre dans le Sacrement du Pardon, deux choses sont \u00e0 diff\u00e9rencier\u00a0: <\/span><\/span>le Pardon sacramentel<\/i><\/span><\/span> que donne le pr\u00eatre au nom de la sainte \u00c9glise et <\/span><\/span>la P\u00e9nitence<\/i><\/span><\/span> qu\u2019il donne apr\u00e8s une exhortation et avant l\u2019absolution. Voil\u00e0 pourquoi, il est important que le pr\u00eatre donne une p\u00e9nitence \u00e0 accomplir. Vous pouvez donc noter que l\u2019indulgence ne concerne que les p\u00e9ch\u00e9s pardonn\u00e9s. C\u2019est dire que la Confession est un pr\u00e9alable pour obtenir l\u2019indulgence. Au-del\u00e0 du Sacrement du Pardon re\u00e7u, l\u2019indulgence est un moyen pour gu\u00e9rir des s\u00e9quelles de la faute pardonn\u00e9e par l\u2019entremise du pr\u00eatre, ministre de la Divine Mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/span><\/span><\/p>\n

    Ainsi, l\u2019Indulgence est en lien avec la r\u00e9paration des effets de la faute commise et pardonn\u00e9e par le Sacrement du Pardon ou celui du Bapt\u00eame. Voil\u00e0 pourquoi le pr\u00eatre doit toujours donner une p\u00e9nitence \u00e0 faire ou \u00e0 dire, malgr\u00e9 l\u2019absolution. <\/span><\/span>C<\/span><\/span>ette p\u00e9nitence, comme l\u2019indulgence, a pour finalit\u00e9 la r\u00e9paration de la douleur ou peine caus\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9, d\u2019enlever d\u00e9finitivement la peine temporelle du p\u00e9ch\u00e9. <\/span><\/span>C\u2019est en cela que les indulgences sont des tr\u00e9sors que l\u2019\u00e9glise met \u00e0 la disposition des fid\u00e8les, des m\u00e9rites de la R\u00e9demption op\u00e9r\u00e9e par et en J\u00e9sus Sauveur, qui a souffert pour nous sur la Ste Croix. Cependant, nous dit le glorieux St Paul en 2 Co\u00a04,7a, <\/span><\/span>ces tr\u00e9sors nous les portons dans des vases d’argile<\/i><\/span><\/span>. Ils soulagent les \u00e2mes, les d\u00e9livrent des peines dues aux p\u00e9ch\u00e9s. En ce sens, nous lisons en Is 53, 5 \u00ab <\/span><\/span>il \u00e9tait bless\u00e9 pour nos p\u00e9ch\u00e9s, bris\u00e9 pour nos iniquit\u00e9s, le ch\u00e2timent qui nous donne la Paix est tomb\u00e9 sur Lui, et c\u2019est par ses meurtrissures que nous sommes gu\u00e9ris<\/i><\/span><\/span> \u00bb. Le glorieux Ap\u00f4tre St Paul, encore lui, ne dit pas autre chose aux chr\u00e9tiens de Rome quand il \u00e9crit en Rm 5, 8\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>J\u00e9sus est mort pour payer le prix de tous nos p\u00e9ch\u00e9s<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb. Nous avons cette autre belle expression de l\u2019invocation au chemin de Croix\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Tu as rachet\u00e9 le monde par ta sainte Croix<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb r\u00e9sum\u00e9 en<\/span><\/span> saint Jean 3, 13-17\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Dieu a envoy\u00e9 son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauv\u00e9<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

    S\u2019il est vrai que le Sacrement de la Mis\u00e9ricorde et celui du Bapt\u00eame pardonnent la faute commise, subsiste la peine temporelle remise dans la vie pr\u00e9sente ou apr\u00e8s la mort pour l\u2019\u00e2me, en \u00e9tat de gr\u00e2ce, qui s\u00e9journe encore au Purgatoire. Par la R\u00e9demption op\u00e9r\u00e9e en J\u00e9sus, l\u2019Indulgence permet la remise devant Dieu de cette peine temporelle due au p\u00e9ch\u00e9 d\u00e9j\u00e0 pardonn\u00e9 dans le Sacrement de la Mis\u00e9ricorde quant \u00e0 la faute commise ou m\u00eame omise. Cette indulgence le fid\u00e8le la re\u00e7oit par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019\u00c9glise qui la puise dans le tr\u00e9sor de la foi en J\u00e9sus R\u00e9dempteur. Pour nous aider \u00e0 mieux comprendre ce qu’est l’Indulgence, Mgr Perrier, \u00e9v\u00eaque \u00e9m\u00e9rite de Lourdes, lors du Jubil\u00e9 de l\u2019an 2000, avait pris la comparaison avec un grave incendie.\u00a0L\u2019incendie d\u00e9truit le b\u00e2timent ; il faut \u00e9teindre le feu, cause de cette destruction. C\u2019est le r\u00f4le du Sacrement du Pardon. Mais l\u2019incendie laisse d\u2019autres traces. Apr\u00e8s le passage du feu, il faut nettoyer le site inond\u00e9, il faut r\u00e9parer les d\u00e9g\u00e2ts, racheter ce qui a \u00e9t\u00e9 perdu ou endommag\u00e9, etc. Telles sont les peines temporelles et l\u2019indulgence qui les efface.<\/span><\/span><\/p>\n

    Les indulgences ne sont donc pas sans effets sur une \u00e2me. L\u2019\u00e2me qui commet une faute offense Dieu. En effet, nos p\u00e9ch\u00e9s blessent Dieu. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de la r\u00e9paration suite \u00e0 la faute commise\u00a0ou omise. L\u2019\u00e2me qui p\u00e8che encoure \u00ab\u00a0de facto\u00a0\u00bb une peine. Nous savons par exemple que dans la vie civile, \u00e0 chaque infraction p\u00e9nale correspond une sanction p\u00e9nale. La loi dirait\u00a0: Faute \u2013 pr\u00e9judice \u2013 r\u00e9paration pour r\u00e9tablir une injustice commise. Toutefois, la peine ou sanction ne doit pas \u00eatre disproportionnelle par rapport \u00e0 l\u2019infraction commise (crime, d\u00e9lit et contravention). Par exemple, un crime est plus grave qu\u2019un d\u00e9lit, comme la contravention est moindre compar\u00e9e \u00e0 un d\u00e9lit. Ainsi compar\u00e9, plus l\u2019infraction est grave, plus la sanction est lourde. En cons\u00e9quence, le Juge ne punira pas de la m\u00eame peine par exemple un orphelin qui a vol\u00e9 un morceau de pain parce qu\u2019il avait faim, qu\u2019un milliardaire qui commet un crime pour accroitre ou pr\u00e9server sa richesse. <\/span><\/span><\/p>\n

    Dans l\u2019\u00c9glise, lorsque le p\u00e9ch\u00e9 est grave, ce qu\u2019on appelle le p\u00e9ch\u00e9 mortel, alors la peine li\u00e9e \u00e0 une telle faute est proportionnelle au p\u00e9ch\u00e9. Mais ne perdons pas de vue qu\u2019en Dieu, sa Justice est Mis\u00e9ricorde. En Saint Jacques 2, 12-13, nous lisons \u00e0 e sujet que \u00ab\u00a0<\/span><\/span>le jugement est sans mis\u00e9ricorde pour qui n’a pas fait mis\u00e9ricorde ; mais la mis\u00e9ricorde se rit du jugement\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. D\u2019o\u00f9 cette possibilit\u00e9 offerte au p\u00e9cheur de r\u00e9parer la cons\u00e9quence qu\u2019est la peine occasionn\u00e9e par la commission de la faute, quelle qu\u2019en soit la gravit\u00e9, except\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 irr\u00e9missible que l\u2019\u00e9vangile appelle le p\u00e9ch\u00e9 contre l\u2019Esprit Saint, appel\u00e9 aussi blasph\u00e8me\u00a0qu\u2019on retrouve dans les trois \u00e9vangiles synoptiques : \u00ab <\/span><\/span>Quiconque aura parl\u00e9\u00a0contre l’Esprit saint, cela ne lui sera remis ni en ce monde, ni dans l’autre.<\/i><\/span><\/span> \u00bb (Mt 12, 31\u201332 ou Mc\u00a03, 22-30).<\/span><\/span><\/p>\n

    Deux choses donc \u00e0 retenir concernant le p\u00e9ch\u00e9\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n