{"id":525,"date":"2018-08-06T12:00:27","date_gmt":"2018-08-06T10:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/fidespost.com\/?p=525"},"modified":"2018-08-07T10:48:31","modified_gmt":"2018-08-07T08:48:31","slug":"un-jour-a-la-foi-levangile-commente-avec-abbe-jean-joe-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=525","title":{"rendered":"Un Jour \u00e0 la Foi : L’Evangile comment\u00e9, avec Abb\u00e9 Jean-Joe"},"content":{"rendered":"
En cette f\u00eate de la Transfiguration, l’Abb\u00e9 Jean Joseph Diouf propose de m\u00e9diter un extrait de l’hom\u00e9lie de\u00a0Saint Jean de Damas (v. 675-749), moine, th\u00e9ologien, docteur de l’\u00c9glise.<\/strong><\/div>\n
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\u00c9VANGILE DE J\u00c9SUS CHRIST SELON SAINT MARC 9,2-10.<\/strong><\/div>\n
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En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emm\u00e8ne, eux seuls, \u00e0 l\u2019\u00e9cart sur une haute montagne. Et il fut transfigur\u00e9 devant eux.\u00a0<\/em><\/div>\n
Ses v\u00eatements devinrent resplendissants, d\u2019une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille. \u00c9lie leur apparut avec Mo\u00efse, et tous deux s\u2019entretenaient avec J\u00e9sus. Pierre alors prend la parole et dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Mo\u00efse, et une pour \u00c9lie. \u00bb\u00a0<\/em><\/div>\n
De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur \u00e9tait grande. Survint une nu\u00e9e qui les couvrit de son ombre, et de la nu\u00e9e une voix se fit entendre : \u00ab Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9 : \u00e9coutez-le ! \u00bb Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que J\u00e9sus seul avec eux.\u00a0<\/em><\/div>\n
Ils descendirent de la montagne, et J\u00e9sus leur ordonna de ne raconter \u00e0 personne ce qu\u2019ils avaient vu, avant que le Fils de l\u2019homme soit ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts. Et ils rest\u00e8rent fermement attach\u00e9s \u00e0 cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire : \u00ab ressusciter d\u2019entre les morts \u00bb.\u00a0<\/em><\/div>\n
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\u00ab \u00c0 L’\u00c9CART, SUR UNE HAUTE MONTAGNE \u00bb<\/strong><\/div>\n
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Jadis, sur le mont Sina\u00ef, la fum\u00e9e, la temp\u00eate, l’obscurit\u00e9 et le feu (Ex 19,16s) r\u00e9v\u00e9laient la condescendance extr\u00eame de Dieu, annon\u00e7ant que celui qui donnait la Loi \u00e9tait inaccessible… et que le cr\u00e9ateur se faisait conna\u00eetre par ses \u0153uvres. Mais maintenant tout est rempli de lumi\u00e8re et de splendeur. Car l’artisan et le Seigneur de toutes choses est venu du sein du P\u00e8re. Il n’a pas quitt\u00e9 sa propre demeure, c’est-\u00e0-dire son si\u00e8ge dans le sein du P\u00e8re, mais il est descendu pour \u00eatre avec les esclaves. Il a pris la condition de serviteur, et il est devenu un homme en sa nature et en son comportement (Ph 2,7), pour que Dieu, qui est incompr\u00e9hensible pour les hommes, soit compris. Par lui-m\u00eame et en lui-m\u00eame, il montre la splendeur de la nature divine. Autrefois Dieu avait \u00e9tabli l’homme en union avec sa propre gr\u00e2ce. Quand il a insuffl\u00e9 l’esprit de vie au nouvel homme form\u00e9 de terre, quand il lui a communiqu\u00e9 ce qu’il avait de meilleur, il l’a honor\u00e9 de sa propre image et ressemblance (Gn 1,27). Il lui a donn\u00e9 l’Eden comme demeure et a fait de lui le fr\u00e8re intime des anges. Mais puisque nous avions obscurci et fait dispara\u00eetre l’image divine sous la boue de nos d\u00e9sirs d\u00e9r\u00e9gl\u00e9s, le Compatissant est entr\u00e9 dans une seconde communion avec nous, beaucoup plus s\u00fbre et plus extraordinaire que la premi\u00e8re. Tout en demeurant dans l’\u00e9l\u00e9vation de sa divinit\u00e9, il accepte aussi ce qui est en dessous de lui, cr\u00e9ant en lui-m\u00eame l’humain ; il m\u00eale l’arch\u00e9type \u00e0 l’image, et aujourd’hui il montre en elle sa propre beaut\u00e9. Son visage resplendit comme le soleil, car dans sa divinit\u00e9 il est identifi\u00e9 avec la lumi\u00e8re immat\u00e9rielle ; c’est pour cela qu’il est devenu le Soleil de justice (Ml 3,20). Mais ses v\u00eatements deviennent blancs comme la neige, car ils re\u00e7oivent la gloire par rev\u00eatement et non par union, par relation et non par nature. Et \u00ab une nu\u00e9e de lumi\u00e8re les couvrit de son ombre \u00bb, rendant sensible le resplendissement de l’Esprit.<\/div>\n
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Hom\u00e9lie pour la f\u00eate de la Transfiguration ; PG 96, 545 (trad. Bellefontaine 1985, coll. Spi. Or. n\u00b039, p. 191 rev.) Saint Jean de Damas (v. 675-749), moine, th\u00e9ologien, docteur de l’\u00c9glise<\/em><\/strong><\/div>\n