{"id":5360,"date":"2021-05-12T15:34:29","date_gmt":"2021-05-12T15:34:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=5360"},"modified":"2021-05-12T15:42:20","modified_gmt":"2021-05-12T15:42:20","slug":"lascension-du-seigneur-lexaltation-de-lhumanite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=5360","title":{"rendered":"L\u2019Ascension du Seigneur : l\u2019exaltation de l\u2019humanit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Du latin ascendere<\/em> = monter, <\/em>la f\u00eate de l\u2019Ascension est une solennit\u00e9 tr\u00e8s ancienne qui remonte au IV si\u00e8cle apr\u00e8s J\u00e9sus Christ. En effet, d\u2019apr\u00e8s le r\u00e9cit de Ac 1, 1-3, l\u2019Ascension de J\u00e9sus Christ est advenue quarante jours apr\u00e8s la P\u00e2ques. Elle repr\u00e9sente ainsi la mont\u00e9e de J\u00e9sus Christ au ciel qui d\u00e9sormais si\u00e8ge \u00e0 la droite de son P\u00e8re pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Elle est l\u2019inauguration de la nouvelle pr\u00e9sence du Christ qui n\u2019est plus visible physiquement dans le monde mais qui continue \u00e0 vivre dans les sacrements. Pour nous chr\u00e9tiens mais \u00e9galement pour l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re, cette f\u00eate a une importance majeure car elle s\u2019inscrit dans un dynamisme pluridimensionnel tant les aspects bibliques que th\u00e9ologiques.<\/p>\n

Aspects bibliques\u00a0de l\u2019Ascension<\/strong><\/p>\n

Avant d\u2019aborder cet aspect, il est n\u00e9cessaire de rappeler que la Bible doit \u00eatre lue dans son ensemble. \u00c0 premi\u00e8re vue, quand nous lisons les textes du Nouveau Testament, nous nous rendons vite compte, avec un peu de vigilance, que les t\u00e9moignages sur l\u2019Ascension sont tr\u00e8s peu nombreux. C’est ainsi que dans les \u00c9vangiles synoptiques, \u00e0 savoir Matthieu Marc et Luc, Marc seul rapporte l’\u00e9v\u00e9nement de l’ascension dans son livre. Bien \u00e9videmment, il existe \u00e9galement le t\u00e9moignage de Luc, mais que l\u2019on ne retrouve pas dans son \u00c9vangile, m\u00eame si l’\u00e9vangile de Luc et le livre des Actes des Ap\u00f4tres sont un seul et m\u00eame livre\u00a0; mais plut\u00f4t dans le livre des Actes des Ap\u00f4tres.<\/p>\n

La diff\u00e9rence qu’on peut noter entre ces deux textes, \u00e0 savoir celui de Marc et celui des Actes, se trouve au niveau des verbes qu’ils utilisent pour d\u00e9crire l’\u00e9v\u00e9nement de l’Ascension. En effet, dans l\u2019\u00e9vangile selon Marc, J\u00e9sus\u00a0\u00ab\u00a0fut enlev\u00e9 au ciel\u00a0\u00bb.<\/em> Il s\u2019agit donc d\u2019un passif divin o\u00f9 l\u2019action de Dieu a comme cons\u00e9quence la mont\u00e9e du Christ (Cf Mc 16, 19). Dans le livre des Actes des Ap\u00f4tres en revanche, \u00ab\u00a0il s\u2019\u00e9leva\u00a0\u00bb<\/em> devenant ainsi un sujet actif de l\u2019Ascension (Cf Ac 1, 9). Cela para\u00eet curieux que les deux \u00e9vang\u00e9listes utilisent deux verbes diff\u00e9rents pour signifier la m\u00eame action. Nous avons dit plus haut que la Bible doit \u00eatre lue dans son ensemble parce que chaque action du Christ est non seulement un acte singulier mais aussi trinitaire dans le sens o\u00f9 il partage une volont\u00e9 unique avec le P\u00e8re et l\u2019Esprit.<\/p>\n

Aspects th\u00e9ologiques\u00a0: quelle nouveaut\u00e9 apporte l\u2019\u00e9v\u00e9nement de l\u2019Ascension\u00a0? <\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9v\u00e9nement de l\u2019Ascension s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00e9nement pascal de la r\u00e9surrection. Il s\u2019inscrit dans la dynamique de la r\u00e9alisation du projet de salut de Dieu le P\u00e8re. En effet, la mont\u00e9e de J\u00e9sus au ciel pr\u00e9pare la venue de l\u2019Esprit d\u00e9fenseur qui, en nous illuminant et nous rappelant les Paroles du Fils, nous appelle ainsi en son sein pour faire de nous des coh\u00e9ritiers du Royaume des Cieux. J\u00e9sus monte vers son P\u00e8re et par la suite nous envoie son Esprit pour que nous aussi nous participons \u00e0 l\u2019\u0153uvre trinaire du P\u00e8re.<\/p>\n

Son ascension ne rappelle pas seulement la dimension physique de l\u2019\u00e9v\u00e9nement mais s\u2019inscrit \u00e9galement dans un registre transcendantal pr\u00e9parant ainsi notre ascension parce qu\u2019illumin\u00e9s par l\u2019Esprit de Vie qui nous sera donn\u00e9 par la suite \u00e0 la Pentec\u00f4te. La nouveaut\u00e9 se trouve dans le fait que J\u00e9sus ait introduit dans la Trinit\u00e9 son humanit\u00e9 glorieuse celle-l\u00e0 dont nous serons rev\u00eatus \u00e0 la parousie, \u00e0 la r\u00e9surrection des corps.<\/p>\n

Pour nous chr\u00e9tiens, cette introduction de l\u2019humanit\u00e9 dans le sein trinitaire de Dieu rev\u00eat une importance capitale dans le sens o\u00f9 J\u00e9sus donne une nouvelle fonction \u00e0 notre corps. Dans le chapitre 8 de la lettre aux Romains, Saint Paul l\u2019illustre bien quand il parle de ce qui est de la chair et de ce qui est de l\u2019Esprit. La vivification de nos corps par l\u2019Esprit est la cons\u00e9quence logique de l\u2019Ascension. C\u2019est ainsi que notre corps rev\u00eat une nouvelle sacralit\u00e9 parce qu\u2019introduit dans la Trinit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la Passion, Mort et R\u00e9surrection de notre Seigneur J\u00e9sus Christ. Notre humanit\u00e9 s\u2019est \u00ab\u00a0divinis\u00e9e\u00a0\u00bb car, d\u2019une part, avec l\u2019\u00e9v\u00e9nement de l\u2019incarnation, cette \u00ab\u00a0divinisation\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9e et avec l\u2019\u00e9v\u00e9nement de l\u2019Ascension elle a atteint sa pl\u00e9nitude parce que notre corps, de part le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, est devenu Corps de Dieu puisque Dieu lui-m\u00eame a assum\u00e9 notre mat\u00e9rialit\u00e9 en se faisant l\u2019un de nous. De fait, notre corps n\u2019est plus fait pour dispara\u00eetre car c\u2019est avec ce corps que nous nous \u00e9levons vers Dieu.<\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi J\u00e9sus a offert son corps pour que notre corps devienne un corps glorieux. Notre ascension, c\u2019est-\u00e0-dire notre cheminement vers le Salut, nous porte \u00e0 retourner en Dieu puisque de lui nous tenons l\u2019\u00catre et \u00e0 lui nous retournerons. C\u2019est pourquoi, nous devrons lire notre ascension \u00e0 nous dans le m\u00eame conduit que l\u2019Ascension du Christ, bien \u00e9videmment avec une petite diff\u00e9rence. L\u2019introduction de l\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus dans la Sainte Trinit\u00e9 fait de nous aussi des fils dans le Fils parce que nous sommes coh\u00e9ritiers du Royaume des Cieux.<\/p>\n

Abb\u00e9 Jean Pierre Amaye Tendeng<\/strong><\/p>\n

S\u00e9minariste en formation en Premi\u00e8re Ann\u00e9e de Licence canonique en Droit Canon \u00e0 Rome.<\/strong><\/p>\n