Dans son intervention \u00e0 l\u2019occasion de la conf\u00e9rence de Ramadan organis\u00e9e par l\u2019Association des Femmes M\u00e9decins du S\u00e9n\u00e9gal, le 8 mai 2021, L\u00e9onie Sarr, th\u00e9ologienne, a soutenu que la femme est plus dispos\u00e9 que l\u2019homme \u00e0 exercer les m\u00e9tier de la sant\u00e9. Fidespost qui vous propose l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de sa communication, publie aujourd\u2019hui la deuxi\u00e8me partie de son expos\u00e9 sur la gr\u00e2ce d\u2019\u00eatre m\u00e9decin.<\/p>\n
Apr\u00e8s cet aper\u00e7u de ce que dit la Bible de la Femme, voyons maintenant ce qu\u2019Elle nous apprend sur la m\u00e9decine.<\/p>\n
Avant tout, disons rapidement un mot sur le travail. Il rel\u00e8ve d\u2019un commandement divin, qui s\u2019adresse \u00e0 l\u2019homme comme \u00e0 la femme, tout de suite apr\u00e8s leur cr\u00e9ation. En effet, Dieu les b\u00e9nit et leur dit: Soyez f\u00e9conds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la<\/em>\u00a0(Gn1, 26a). Le travail est noble. Il est en vue de l\u2019\u00e9panouissement du travailleur, du service de la soci\u00e9t\u00e9 et de l\u2019ach\u00e8vement de la cr\u00e9ation. La p\u00e9nibilit\u00e9 du travail et l\u2019exploitation qui peuvent malheureusement en d\u00e9couler sont \u00e0 imputer au p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n Ceci dit, la Bible n\u2019ignore pas les r\u00e9alit\u00e9s de la maladie et la d\u00e9signe par plusieurs termes\u00a0:<\/p>\n Except\u00e9 Saint Luc<\/em><\/strong>, auteur du 3\u00e8me<\/sup> \u00e9vangile et des Actes des Ap\u00f4tres, aucun autre nom de m\u00e9decin n\u2019est mentionn\u00e9 dans la Bible. Le livre de l\u2019Exode<\/u> cite de mani\u00e8re \u00e9logieuse deux accoucheuses Shiphra<\/em><\/strong> et Pua<\/em><\/strong>[1]<\/strong><\/em><\/a>. <\/em>Cet anonymat ne signifie nullement un m\u00e9pris des professions de la sant\u00e9\u00a0; bien au contraire, car c\u2019est plut\u00f4t Dieu qui est regard\u00e9 par la Bible comme le M\u00e9decin par excellence, au point qu\u2019un des noms divins est \u02beel r\u0101f\u0101\u02be<\/em><\/strong>, Dieu-qui-gu\u00e9rit<\/strong><\/em>.<\/p>\n C\u2019est ce qui justifie la remarque de Paul Humbert\u00a0: On peut dire qu\u2019en Isra\u00ebl, le m\u00e9decin divin a \u00e9clips\u00e9 le gu\u00e9risseur humain\u00a0: YHWH \u00e9tait le supr\u00eame gu\u00e9risseur[2]<\/strong><\/a>.<\/em> Le Psaume 103, 3 parlant de Dieu, dit Lui<\/strong> qui pardonne toutes tes fautes, qui te gu\u00e9rit de toute maladie<\/strong>.<\/em> Le pouvoir de gu\u00e9rir, appartient \u00e0 Dieu seul, qui le transmet aux proph\u00e8tes (Mo\u00efse en particulier) et aux pr\u00eatres.<\/p>\n Le Siracide<\/em> fait, en\u00a0 son chapitre 38, un \u00e9loge au m\u00e9decin\u00a0:<\/p>\n En consid\u00e9ration de ses services, <\/em><\/strong><\/p>\n C\u2019est en effet du Tr\u00e8s-Haut que vient la gu\u00e9rison,<\/em><\/strong><\/p>\n Comme un cadeau qu\u2019on re\u00e7oit du roi.<\/em><\/strong><\/p>\n Il fait l\u2019admiration des grands.<\/em><\/strong><\/p>\n L\u2019homme sens\u00e9 ne les m\u00e9prise pas.<\/em><\/p>\n Manifestant ainsi sa vertu\u00a0?<\/em><\/p>\n Pour qu\u2019ils se glorifient de ses \u0153uvres puissantes.<\/em><\/strong><\/p>\n Le pharmacien en fait des mixtures.<\/em><\/strong><\/p>\n Et par lui le bien-\u00eatre se r\u00e9pand sur la terre.<\/em><\/strong><\/p>\n Mais prie le Seigneur et il te gu\u00e9rira.<\/em><\/p>\n De tout p\u00e9ch\u00e9, purifie ton c\u0153ur.<\/em><\/p>\n Et fais de riches offrandes selon tes moyens.<\/em><\/p>\n car le Seigneur l\u2019a cr\u00e9\u00e9, lui aussi,<\/em><\/strong><\/p>\n Ne l\u2019\u00e9carte pas car tu as besoin de lui.<\/em><\/strong><\/p>\n Qu\u2019Il leur accorde la faveur d\u2019un soulagement<\/em><\/strong><\/p>\n Et la gu\u00e9rison pour te sauver la vie.<\/em><\/strong><\/p>\n Qu\u2019il tombe au pouvoir du m\u00e9decin.<\/em><\/strong><\/p>\n Siracide demande donc au malade comme au m\u00e9decin (r\u014dfe\u02be<\/em><\/strong>) de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 \u02beel r\u0101f\u0101\u02be<\/em><\/strong> par la pri\u00e8re. Tous deux ont un savoir\u00a0:<\/p>\n Ces deux savoirs doivent se conjuguer avec une confiance mutuelle, et aussi la foi en Dieu-qui-gu\u00e9rit.<\/p>\n Si nous consid\u00e9rons toutes les significations du verbe r\u0101f\u0101\u02be<\/em><\/strong>, le m\u00e9decin ne devrait pas s\u2019int\u00e9resser uniquement au corps de son patient. En plus de gu\u00e9rir<\/em> r\u0101f\u0101\u02be<\/em><\/strong>, signifie aussi consoler<\/em><\/strong>. En effet, si l\u2019homme est \u00e0 la fois corps, \u00e2me et esprit, on ne peut pas ne pas chercher, en le gu\u00e9rissant, \u00e0 prendre en compte toutes les dimensions de son \u00eatre.<\/p>\n Le bon m\u00e9decin n\u2019est donc pas qu\u2019un expert et un technicien d\u2019une sp\u00e9cialit\u00e9 donn\u00e9e. Il est aussi un accueillant, un \u00e9coutant, un aimant tout simplement. Et c\u2019est justement l\u00e0, la contribution essentielle et irrempla\u00e7able des femmes m\u00e9decins, surtout si elles sont croyantes\u00a0! La troisi\u00e8me partie de cette r\u00e9flexion nous dira pourquoi.<\/p>\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n