{"id":5803,"date":"2021-08-28T10:04:51","date_gmt":"2021-08-28T10:04:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=5803"},"modified":"2021-08-28T10:04:51","modified_gmt":"2021-08-28T10:04:51","slug":"germes-decclesiologie-en-hommage-au-cardinal-joseph-ratzinger-par-abbe-seraphin-raphael-ntab","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=5803","title":{"rendered":"Germes d\u2019eccl\u00e9siologie en hommage au Cardinal Joseph Ratzinger (Par Abb\u00e9 S\u00e9raphin-Rapha\u00ebl Ntab)"},"content":{"rendered":"

Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9glise\u00a0? Cette question, \u00e0 laquelle beaucoup pr\u00e9f\u00e8rent \u00ab\u00a0qui est l\u2019\u00c9glise\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em>, dit \u00e0 souhait que la d\u00e9finition de l\u2019\u00c9glise doit \u00eatre pass\u00e9e au crible, afin d\u2019\u00e9viter la moindre erreur quant \u00e0 la compr\u00e9hension de cette institution pluris\u00e9culaire. Alors que l\u2019\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre, en ce jour, Saint Augustin, patron des th\u00e9ologiens, il est de bon ton de revenir, sans les \u00e9puiser, sur certains aspects de cette \u00c9glise qu\u2019il a mis tant d\u2019ardeur \u00e0 servir. La quantit\u00e9 non sans la qualit\u00e9 de ses \u00e9crits, tous de grande port\u00e9e \u00a0th\u00e9ologique, suffisent \u00e0 en t\u00e9moigner. Aujourd\u2019hui, ils sont encore nombreux \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le myst\u00e8re de l\u2019\u00c9glise au sujet de laquelle J\u00e9sus, s\u2019adressant \u00e0 Pierre, d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es Pierre, et sur cette Pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise\u00a0\u00bb<\/em> (Mt 16, 18). Il va sans dire que c\u2019est \u00ab\u00a0son\u00a0\u00bb<\/em> \u00c9glise confi\u00e9e \u00e0 un p\u00e9cheur, Pierre, qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019un p\u00eacheur, pour qu\u2019elle soit le signe visible de sa pr\u00e9sence aimante, sanctifiante et salvifique dans le monde. La Constitution Dogmatique sur l\u2019\u00c9glise, Lumen<\/em> Gentium<\/em>, fruit des travaux du Concile Vatican II, nous en offre un expos\u00e9 des plus brillants. Ainsi se confirmeront les propos du Pape Paul VI\u00a0selon lesquels ce Concile \u00ab de l’\u00c9glise sur l’\u00c9glise \u00bb<\/em> aura marqu\u00e9 une \u00ab nouvelle \u00e9poque pour l’\u00c9glise \u00bb<\/em> puisqu’il eut le m\u00e9rite \u00ab de tracer et de d\u00e9couvrir avec plus de clart\u00e9 le vrai visage de l’\u00c9pouse du Christ<\/em>[1]<\/a> \u00bb<\/em>. \u00a0<\/em>C\u2019est dans cette optique et sur cette toile de fond, qu\u2019il me pla\u00eet de partager cet extrait de la conf\u00e9rence de Car\u00eame du Cardinal Joseph RATZINGER donn\u00e9e, en 2001, en la Cath\u00e9drale Notre-Dame de Paris. En effet, toujours pr\u00e9occup\u00e9 par la question de l\u2019\u00c9glise, j\u2019ai souvent \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 y m\u00e9diter et, donc, \u00e0 faire face au myst\u00e8re qu\u2019elle constitue. C\u2019est ainsi qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de percevoir, \u00e0 la faveur de ma formation au Grand S\u00e9minaire et des \u00e9tudes de sp\u00e9cialisation qui ont suivi, quelques-unes de ses caract\u00e9ristiques qu\u2019il convient n\u00e9cessairement de consid\u00e9rer pour entrer dans l\u2019intelligence la plus profonde de ce signe visible de la pr\u00e9sence invisible du Christ dans le monde. Quel myst\u00e8re\u00a0! L\u2019on comprend alors pourquoi la th\u00e9ologie de l\u2019\u00c9glise, autrement dit l\u2019Eccl\u00e9siologie, ne peut qu\u2019\u00eatre passionnante. C\u2019est dans cette \u00ab\u00a0atmosph\u00e8re eccl\u00e9siologique\u00a0\u00bb que s\u2019inscrivent ces paroles, \u00e0 la richesse et \u00e0 la profondeur inou\u00efes,\u00a0 de l\u2019\u00e9mient th\u00e9ologien allemand, qui me paraissent se pr\u00e9senter comme un testament voire une mine d\u2019or pour chaque g\u00e9n\u00e9ration, dans son \u00e9lan perp\u00e9tuel de re<\/em>-construction de l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus Christ.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise n\u2019est pas l\u00e0 pour elle-m\u00eame. Elle ne peut ressembler \u00e0 une Association qui veut, dans des situations difficiles, se maintenir \u00e0 flot. Elle a une mission pour le monde, pour l\u2019humanit\u00e9. Et c\u2019est seulement pour cette raison qu\u2019elle doit survivre, parce que sa disparition entra\u00eenerait l\u2019humanit\u00e9 dans un tourbillon, celui des t\u00e9n\u00e8bres, de l\u2019obscurit\u00e9 et m\u00eame de la destruction de ce qui fait l\u2019homme. Nous ne nous battons pas pour notre conservation. Nous nous savons charg\u00e9s d\u2019une mission qui nous impose une responsabilit\u00e9 face \u00e0 tous. C\u2019est pourquoi, l\u2019\u00c9glise doit se mesurer \u00e0 elle-m\u00eame et \u00eatre mesur\u00e9e \u00e0 la fa\u00e7on dont sont vivantes en elle-m\u00eame la pr\u00e9sence de Dieu, sa connaissance et l\u2019acceptation de sa volont\u00e9. Une \u00c9glise qui ne serait que l\u2019appareil qui se dirige lui-m\u00eame serait une caricature. Tant qu\u2019elle tournera autour d\u2019elle-m\u00eame et qu\u2019elle ne regardera que le but \u00e0 poursuivre pour sa survie, elle sera superflue et d\u00e9p\u00e9rira, m\u00eame si elle dispose de grands moyens et qu\u2019on la manage habilement. Elle ne peut grandir et fructifier que si la primaut\u00e9 de Dieu est vivante en elle. L\u2019\u00c9glise n\u2019existe pas pour elle-m\u00eame, mais pour l\u2019humanit\u00e9. Elle existe pour que le monde soit un espace de la pr\u00e9sence de Dieu\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n

L\u2019on voit bien que comprendre l\u2019\u00c9glise pour ce qu\u2019elle est r\u00e9ellement, loin des approches subjectives et superficielles qui viseraient \u00e0 en faire une soci\u00e9t\u00e9 purement et simplement humaine, nous fait prendre conscience de sa grandeur et de sa mission dans le monde, mais encore du grand privil\u00e8ge que nous avons d\u2019en \u00eatre les fils et filles, tous envoy\u00e9s annoncer la Bonne Nouvelle<\/em> par-del\u00e0 les fronti\u00e8res. En derni\u00e8re analyse, la compr\u00e9hension que nous avons de l\u2019\u00c9glise d\u00e9teint jusque dans notre fa\u00e7on de la voir, de croire et d\u2019\u00eatre chr\u00e9tiens. \u00c0 ce sujet, il n\u2019est pas rare d\u2019entendre\u00a0: \u00ab\u00a0Je crois en J\u00e9sus Christ, mais, de gr\u00e2ce, qu\u2019on ne me parle pas de l\u2019\u00c9glise\u00a0!\u00a0\u00bb <\/em>De tels propos, que l\u2019on peut s\u2019employer \u00e0 admettre, au regard des zones de turbulences que travers l\u2019\u00c9glise, rel\u00e8vent toutefois d\u2019une mauvaise compr\u00e9hension de l\u2019\u00c9glise qui conduirait \u00e0 s\u00e9parer l\u2019humain et le divin qui se meuvent conjointement en elle. \u00ab\u00a0Qu’on n’imagine pas [\u2026] que le Corps de l’\u00c9glise, ayant l’honneur de porter le nom du Christ, ne se compose, d\u00e8s le temps de son p\u00e8lerinage terrestre, que de membres \u00e9minents en saintet\u00e9 ou ne comprend que le groupe de ceux qui sont pr\u00e9destin\u00e9s par Dieu au bonheur \u00e9ternel. Il faut admettre, en effet, que l’infinie mis\u00e9ricorde de notre Sauveur ne refuse pas maintenant une place dans son Corps mystique \u00e0 ceux auxquels il ne la refusa pas autrefois \u00e0 son banquet (<\/em>Mt 9,11<\/a> <\/em>Mc 2,16<\/em><\/a> Lc 15,2<\/em><\/a>). Car toute faute, m\u00eame un p\u00e9ch\u00e9 grave, n’a pas de soi pour r\u00e9sultat [\u2026] de s\u00e9parer l’homme du Corps de l’\u00c9glise. Toute vie ne dispara\u00eet pas de ceux qui, ayant perdu par le p\u00e9ch\u00e9 la charit\u00e9 et la gr\u00e2ce sanctifiante, devenus par cons\u00e9quent incapables de tout m\u00e9rite surnaturel, conservent pourtant la foi et l’esp\u00e9rance chr\u00e9tienne, et \u00e0 la lumi\u00e8re de la gr\u00e2ce divine, sous les inspirations int\u00e9rieures et l’impulsion du Saint-Esprit, sont pouss\u00e9s \u00e0 une crainte salutaire et excit\u00e9s par Dieu \u00e0 la pri\u00e8re et au repentir de leurs fautes[2]<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00c9glise, qui renvoie \u00e0 J\u00e9sus Christ, vrai Dieu et vrai homme<\/em>, est un tout <\/em>dont la saintet\u00e9 tient plus \u00e0 son fondateur et \u00e0 ses m\u00e9rites qu\u2019\u00e0 ses membres p\u00e9cheurs sans cesse appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9. Donc, vouloir s\u00e9parer l\u2019\u00c9glise du Christ, serait la d\u00e9naturer profond\u00e9ment. Cette belle et vieille d\u00e9finition\u00a0 qu\u2019en donne Monseigneur Jacques B\u00c9nigne Bossuet, ancien \u00e9v\u00eaque de Meaux, est digne des plus grands trait\u00e9s d\u2019Eccl\u00e9siologie. Pour lui, l\u2019\u00c9glise n\u2019est rien moins que \u00ab\u00a0J\u00e9sus-Christ r\u00e9pandu et communiqu\u00e9\u00a0\u00bb <\/em>par ses ap\u00f4tres dans l\u2019espace et le temps. R\u00e9fl\u00e9chir sur l\u2019\u00c9glise, c\u2019est finalement m\u00e9diter le myst\u00e8re de cette soci\u00e9t\u00e9 humano-divine dont le Christ est la t\u00eate et nous, baptis\u00e9s, les membres. Le Concile Vatican II, puisant \u00e0 la source intarissable de la Tradition, en dira qu\u2019elle est le Peuple de Dieu<\/em>[3]<\/a>, le Corps mystique du Christ<\/em>, selon les mots du Pape Pie XII. Et ce peuple de Dieu est appel\u00e9, tout entier, \u00e0 coop\u00e9rer \u00e0 la mission de l\u2019\u00c9glise, chacun et tous ensemble, \u00e0 l\u2019image des membres d\u2019un m\u00eame corps qui ont chacun leur r\u00f4le. La question de la coresponsabilit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise revient ici d\u2019une mani\u00e8re imparable.<\/p>\n

En d\u00e9finitive, l\u2019\u00c9glise, souvent vue de l\u2019ext\u00e9rieur comme une institution reposant sur une structure pyramidale, avec \u00e0 sa t\u00eate le pape aid\u00e9 dans sa charge par les \u00e9v\u00eaques et les cardinaux qui, eux, s\u2019appuient sur les pr\u00eatres et quelques la\u00efcs engag\u00e9s, c\u2019est chacun de nous, baptis\u00e9s, d\u00e9put\u00e9 \u00e0 une noble mission dans le monde\u00a0: annoncer J\u00e9sus Christ, Dieu fait homme pour nous sauver, qui nous appelle chaque jour \u00e0 passer, par nos paroles et nos actes, du mal au bien et du bien au meilleur. Croire en l\u2019\u00c9glise, ainsi que nous le confessons dans notre credo<\/em>, c\u2019est aussi croire que Dieu nous invite, \u00e0 travers elle, \u00e0 prendre part activement \u00e0 son \u0153uvre pour sa plus grande gloire et le salut des hommes qu\u2019il aime.<\/p>\n

Le Cardinal RATZINGER, \u00e0 travers l\u2019extrait pr\u00e9cit\u00e9 de sa conf\u00e9rence sur l\u2019\u00c9glise, nous en donne le sens, la direction et la mission. Que par la puissance de l\u2019Esprit Saint, qui guide et soutient l\u2019\u00c9glise, les tribulations de ce monde ne nous am\u00e8nent pas \u00e0 les perdre de vue.<\/p>\n

Abb\u00e9 S\u00e9raphin-Rapha\u00ebl NTAB<\/strong><\/p>\n

Professeur de Th\u00e9ologie Dogmatique<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Paul VI, Discours de cl\u00f4ture de la troisi\u00e8me p\u00e9riode du Concile<\/em> (21 novembre 1964) : AAS 56 (1964), p. 1012 ; La Documentation catholique 61 (1964), col. 1541.<\/p>\n

[2]<\/a> Pie XII, Mystici Corporis<\/em> Christi (29 juin 1943), sur le Corps Mystique de J\u00e9sus Christ et notre union en lui avec le Christ, 22.<\/p>\n

[3]<\/a> Lumen Gentium<\/em>, 2.<\/p>\n