{"id":5954,"date":"2021-09-29T12:33:16","date_gmt":"2021-09-29T12:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=5954"},"modified":"2021-09-29T12:33:16","modified_gmt":"2021-09-29T12:33:16","slug":"initiation-traditionnelle-leglise-de-ziguinchor-sinvestit-de-maniere-officielle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=5954","title":{"rendered":"Initiation traditionnelle : l\u2019\u00e9glise de Ziguinchor s\u2019investit de mani\u00e8re officielle"},"content":{"rendered":"

Mon pr\u00e9c\u00e9dent article sur chr\u00e9tien et initiation traditionnelle avait suscit\u00e9 beaucoup de r\u00e9actions et un d\u00e9bat que j\u2019ai trouv\u00e9 int\u00e9ressant. Je reviens y donner suite pour mieux \u00e9clairer mon propos.<\/strong><\/p>\n

Il convient de rappeler que cette question n\u2019est pas une pr\u00e9occupation personnelle, mais plut\u00f4t celle d\u2019une \u00e9glise\u00a0: celle de Ziguinchor. Le synode du dioc\u00e8se de Ziguinchor tenu entre 2017 et 2018 dit ceci\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019initiation traditionnelle est une \u00e9tape de la vie tr\u00e8s importante dans plusieurs cultures de l\u2019espace pastoral du dioc\u00e8se. Elle concerne plusieurs ethnies qui la consid\u00e8rent comme un rite de passage \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. Beaucoup de chr\u00e9tiens y participent, ce qui n\u00e9cessite de leur part un bon discernement. Une \u00e9quipe compos\u00e9e de pasteurs et de chr\u00e9tiens initi\u00e9s les aidera \u00e0 vivre chr\u00e9tiennement cette \u00e9tape si importante de la vie\u00a0: pri\u00e8res chr\u00e9tiennes durant toute la p\u00e9riode de l\u2019initiation\u00a0; conf\u00e9rences interactives sur les bienfaits de l\u2019initiation traditionnelle\u00a0; tout en se pr\u00e9servant de tout culte animiste et en respectant ce qui doit \u00eatre de l\u2019ordre du secret pour les initi\u00e9s. Seul ce dialogue peut permettre d\u2019enraciner progressivement les valeurs de l\u2019initiation traditionnelle \u00e0 la foi chr\u00e9tienne<\/em>\u00a0\u00bb. (Cahier du synode pp. 21-22.<\/p>\n

L\u2019initiative prise pour Nyassia va donc dans la droite ligne des orientations du synode de Ziguinchor. C\u2019est aussi la premi\u00e8re fois que l\u2019\u00e9glise de Ziguinchor s\u2019investit de mani\u00e8re aussi officielle dans une initiation. L\u2019\u00e9v\u00eaque a \u00e9t\u00e9 \u00e0 Nyassia le vendredi 16 juillet 2021 pour une r\u00e9union pr\u00e9paratoire avec les responsables chr\u00e9tiens. Il a \u00e9t\u00e9 le dimanche 22 ao\u00fbt 2021 dire une messe \u00e0 la paroisse de Nyassia et visiter ensuite les initi\u00e9s en zone initiatique.<\/p>\n

Avant cela, durant l\u2019ann\u00e9e, le cur\u00e9 de la Paroisse de Nyassia abb\u00e9 Athanase Bass\u00e8ne avait accompagn\u00e9, dans la pri\u00e8re et la visite des sites initiatiques chr\u00e9tiens, ses paroissiens. Le mercredi 22 septembre dernier, c\u2019est l\u2019abb\u00e9 Edmond Edouard Sagna, vicaire \u00e9piscopal charg\u00e9 du temporel et assurant par ailleurs l\u2019int\u00e9rim de l\u2019\u00e9v\u00eaque absent qui a dit la messe d\u2019action de gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019occasion de la sortie d\u2019initiation.<\/p>\n

Voici l\u2019hom\u00e9lie prononc\u00e9e par l\u2019abb\u00e9 Edmond.<\/p>\n

MESSE D\u2019ACTION DE GRACE POUR LA SORTIE DU BUKUT DU BAYOTE<\/u><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>HOMELIE<\/strong><\/p>\n

Chers initi\u00e9s,<\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n

Dans l\u2019Eglise on parle d\u2019initiation avec les sacrements de l\u2019initiation chr\u00e9tienne que sont le Bapt\u00eame, l\u2019eucharistie (la communion) et la Confirmation.<\/p>\n

Le bapt\u00eame nous fait na\u00eetre \u00e0 la nouvelle vie d\u2019enfant de Dieu en nous configurant au Christ Pr\u00eatre, Proph\u00e8te et Roi. Il nous constitue membre de son Corps qu\u2019est l\u2019Eglise.<\/p>\n

Le baptis\u00e9 ayant grandi, vient le temps de la communion qui nous unit davantage au Christ et assure notre croissance spirituelle. Les anthropologues disent que manger un aliment, c\u2019est s\u2019approprier sa force vitale. Par la communion au Corps et au Sang du Christ, nous nous approprions donc la force vitale du Christ Ressuscit\u00e9 et nous croissons en Lui.<\/p>\n

Enfin la confirmation vient renforcer dans l\u2019\u00e2me les dons du Saint Esprit re\u00e7us au bapt\u00eame. Par ce sacrement, le chr\u00e9tien est reconnu responsable \u00e0 part enti\u00e8re de la vie de l’Eglise et de la mission, membre actif de la communaut\u00e9. Il est rendu comp\u00e9tent et responsable pour que l’Evangile soit pr\u00e9sent au milieu des hommes de son temps. C\u2019est pourquoi la signifiance de ce sacrement voudrait que les confirm\u00e9s assument tout de suite des responsabilit\u00e9s effectives dans la vie de l\u2019Eglise. C\u2019est le sacrement de la maturit\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/em><\/p>\n

Vous, chers initi\u00e9s qui \u00eates dans cette \u00e9glise vous \u00eates tous baptis\u00e9s. Mis \u00e0 part les tous petits, vous avez re\u00e7u la communion et vous \u00eates confirm\u00e9s. Vous avez donc fait l\u2019initiation chr\u00e9tienne. Et l\u00e0 vous venez de vivre une autre initiation, celle des traditions de nos terroirs. Une initiation qui vous enracine dans votre culture, qui fait aussi de vous des adultes dans la soci\u00e9t\u00e9 et vous appelle \u00e0 des responsabilit\u00e9s et \u00e0 des engagements.<\/p>\n

Quand on met ces deux initiations ensembles, vous \u00eatres riches de beaucoup de tr\u00e9sors. Riches de votre foi avec ses traditions et ses coutumes. Riches en m\u00eame temps de votre culture avec ses traditions et ses coutumes. Au terme vous \u00eates riches d\u2019une foi incultur\u00e9e, bien assum\u00e9e dans une culture pr\u00e9cise et bien connue.<\/p>\n

Ici foi et culture se rencontrent. Cette rencontre est un d\u00e9fi qu\u2019il faut affronter lucidement. Non pas dans le sens d\u2019un conflit ou d\u2019une concurrence, mais dans la r\u00e9flexion, le respect, le discernement, le dialogue et la pri\u00e8re. Il faut arriver \u00e0 faire en sorte que foi et culture se rencontrent, mais aussi s\u2019embrassent. C\u2019est ainsi qu\u2019on pourra tirer notre tr\u00e9sor du neuf et dans l\u2019ancien, comme dit J\u00e9sus au sujet du scribe devenu disciple.<\/p>\n

Ayant v\u00e9cu l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019initiation dans le respect de la puret\u00e9 de votre foi chr\u00e9tienne et des valeurs de l\u2019\u00e9vangile, mais aussi dans le respect des traditions de votre peuple avec toutes leurs richesses, vous vous \u00eates surement rendu compte que beaucoup de d\u00e9bats sont inutiles. Ce qui est vraiment utile, c\u2019est la connaissance et le t\u00e9moignage. Celui qui a vu rend t\u00e9moignage et son t\u00e9moigne est vrai<\/em>. L\u2019ignorance pousse certains \u00e0 une campagne de\u00a0 diabolisation de la tradition du Bukut. Celui qui est dans l\u2019ignorance ne peut pas juger.\u00a0 Il faut respecter nos traditions. Et pour mieux les respecter il faut les conna\u00eetre de l\u2019int\u00e9rieur. Le Christ est venu \u00e0 la rencontre de tous les hommes et de toutes cultures. Alors on ne doit rater aucune occasion d\u2019impr\u00e9gner d\u2019\u00e9vangile nos cultures.<\/p>\n

Chers initi\u00e9s, il est providentiel que nous m\u00e9ditions aujourd\u2019hui, dans les circonstances de sortie de Bukut, l\u2019\u00e9vangile de l\u2019envoi en mission des douze ap\u00f4tres. Au sortir de votre initiation, vous \u00eates dans cette \u00e9glise devant J\u00e9sus comme les ap\u00f4tres dans l\u2019\u00e9vangile que nous venons de proclamer.<\/p>\n

Dans cet \u00e9vangile J\u00e9sus invite les ap\u00f4tres \u00e0 entrer en mission sans lui. Apr\u00e8s tout un temps d\u2019apprentissage et de discernement ils vont se lancer. Cette \u00e9tape qu\u2019ont v\u00e9cue les ap\u00f4tres se pr\u00e9sente \u00e0 vous aujourd\u2019hui au terme d\u2019une retraite de plus d\u2019un mois. Vous sortez d\u2019une \u00e9cole extraordinaire de la vie o\u00f9 J\u00e9sus vous a rejoint. L\u2019heure est au t\u00e9moignage maintenant dans votre terroir.<\/p>\n

Dans les consignes qu\u2019il donne pour la mission J\u00e9sus insiste plus sur les attitudes \u00e0 incarner que sur le message \u00e0 transmettre. C\u2019est dire qu\u2019il attend de vous des comportements concrets, \u00e9difiants et p\u00e9tris des valeurs de l\u2019Evangile. Lorsqu\u2019il disait \u00e0 ses disciples comment \u00eatre sel de la terre et lumi\u00e8re du monde, il d\u00e9clarait\u00a0: Que brille votre lumi\u00e8re devant les hommes pour qu\u2019ils voient vos bonnes actions et glorifient votre P\u00e8re qui dans les cieux.<\/em> Le Pape Paul VI disait que\u00a0: L’homme contemporain \u00e9coute plus volontiers les t\u00e9moins que les ma\u00eetres<\/em>. Autrement dit, il croit plus \u00e0 la vie v\u00e9cue dans le Christ qu’aux th\u00e9ories. Il croit plus aux comportements concrets et aux \u0153uvres qu\u2019aux principes et aux formules.<\/p>\n

Comme les ap\u00f4tres votre \u00e9tat d\u2019\u00e2me au moment d\u2019aller en mission est s\u00fbrement partag\u00e9 entre la fiert\u00e9 et l\u2019appr\u00e9hension. N\u2019ayez pas peur. J\u00e9sus vous assure tous les moyens de la mission par son Esprit Saint : l\u2019Avocat, le D\u00e9fenseur, le Paraclet. L\u2019Esprit est aussi le \u00ab Souffleur \u00bb. Non pas parce qu\u2019il souffle du vent, mais parce qu\u2019il vous souffle ce qu\u2019il faut dire, ce qu\u2019il faut \u00eatre et ce qu\u2019il faut faire. Dans le th\u00e9\u00e2tre ancien, il y avait toujours derri\u00e8re le rideau un \u00ab souffleur \u00bb, quelqu\u2019un pour souffler discr\u00e8tement \u00e0 l\u2019acteur ce qu\u2019il faut dire, pour l\u2019aider. Au tribunal, avant l\u2019audience, l\u2019avocat peut \u00ab souffler \u00bb \u00e0 son client ce qu\u2019il faut dire. Aujourd\u2019hui, dans le football, avec son oreillette, l\u2019arbitre central entend le quatri\u00e8me arbitre lui \u00ab souffler \u00bb une faute qu\u2019il n\u2019a pas vue. L\u2019Esprit Saint joue exactement ce m\u00eame r\u00f4le pour vous sur le terrain de la mission. Par contre, il va falloir le prier et l\u2019invoquer beaucoup pour s\u2019habituer \u00e0 son langage, pour l\u2019entendre et le comprendre.<\/p>\n

De nos jours, il est beaucoup question de retour aux sources. De quelles sources s\u2019agit-il ? Il est bon de rappeler simplement que l\u2019Eglise aussi a ses sources, ses coutumes, ses traditions et ses pratiques qu\u2019elle tire de l\u2019enseignement de J\u00e9sus-Christ Fils de Dieu et de l\u2019exp\u00e9rience spirituelle de g\u00e9n\u00e9rations de chr\u00e9tiens. Nos soci\u00e9t\u00e9s aussi ont leurs sources. Pour nous chr\u00e9tiens, le retour aux sources doit faire l\u2019objet d\u2019un discernement profond pour ne pas tomber dans de l\u2019amalgame. Les traditions de nos peuples, nous les recevons non pas comme un fardeau ou un paquet \u00ab in interrogeable \u00bb, mais comme un pr\u00e9cieux cadeau, un tr\u00e9sor ouvert que nous pouvons continuellement interroger, adapter, renouveler. L\u2019Evangile interroge forc\u00e9ment toutes les cultures.<\/p>\n

F\u00e9licitations pour ce que vous avez v\u00e9cu en vous appuyant sur votre foi chr\u00e9tienne et ses valeurs, et qui va finir par devenir une tradition de notre \u00e9glise dioc\u00e9saine.<\/p>\n

Bon vent dans votre nouvelle vie d\u2019adultes et de t\u00e9moins du Christ\u202f!<\/p>\n

Abb\u00e9 Edmond Edouard Sagna<\/strong><\/p>\n

Je remercie vivement l\u2019abb\u00e9 Edmond qui m\u2019a autoris\u00e9 \u00e0 partager avec vous sa m\u00e9ditation. Nyassia devient donc pour le dioc\u00e8se de Ziguinchor une premi\u00e8re \u00e9tape dans une v\u00e9ritable r\u00e9flexion en profondeur du lien \u00e0 \u00e9tablir entre foi et culture en contexte casaman\u00e7ais.<\/p>\n

Abb\u00e9 Jean-Baptiste Valter Manga<\/strong><\/p>\n