{"id":6009,"date":"2021-10-07T22:36:15","date_gmt":"2021-10-07T22:36:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=6009"},"modified":"2021-10-07T22:36:15","modified_gmt":"2021-10-07T22:36:15","slug":"rapport-de-la-commission-independante-sur-les-abus-sexuels-dans-leglise-ciase-le-danger-davoir-honte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=6009","title":{"rendered":"Rapport de la Commission Ind\u00e9pendante sur les Abus Sexuels dans l\u2019Eglise (CIASE) : le danger d’avoir honte"},"content":{"rendered":"

Depuis la sortie d’un \u00e9ni\u00e8me rapport sur les crimes sexuels des hommes d’\u00c9glise en France, un mot est en vogue : la honte avec des expressions : \u00ab j’ai honte \u00bb, \u00ab c’est le temps de la honte \u00bb, etc<\/em>. Faut-il avoir honte du p\u00e9cheur ?\u00a0 Avoir honte du p\u00e9cheur, est-ce vraiment chr\u00e9tien ?<\/p>\n

Sans toutefois se donner le droit de ma\u00eetriser tous les aspects du concept \u00ab\u00a0honte\u00a0\u00bb<\/em>, il convient de reconna\u00eetre dans une forme assez simpliste que ce mot peut renvoyer \u00e0 deux dynamiques importantes : avoir honte de soi, avoir honte de ses actes, de ses p\u00e9ch\u00e9s d’une part, et d’autre part avoir honte d’autrui pour ses actes, pour ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

Avoir honte de ses actes, surtout quand ceux-ci sont mauvais, est l’expression d’une conscience encore bien vivante qui, essentiellement, pourrait conduire \u00e0 un repenti effectif et efficace. Qui sait combien de ces accus\u00e9s d’aujourd’hui ont d\u00fb pleurer leurs p\u00e9ch\u00e9s, en cherchant dans les profondeurs de la nuit obscure de leurs p\u00e9ch\u00e9s ce rayon de lumi\u00e8re pour redonner vie \u00e0 leurs \u00e2mes ? Une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les hommes n’ont plus honte de leurs actes mauvais est une soci\u00e9t\u00e9 vou\u00e9e \u00e0 la perdition. C’est le pire des p\u00e9ch\u00e9s \u00e0 craindre.<\/p>\n

Mais avoir honte de l’autre pour ses p\u00e9ch\u00e9s, renverrait tout simplement \u00e0 jeter un regard an\u00e9antissant, paralysant sur l’autre, un regard aux odeurs de m\u00e9pris, de d\u00e9go\u00fbt. Un regard qui juge et condamne. Est-ce l\u00e0 une attitude chr\u00e9tienne surtout quand le message chr\u00e9tien est formel : \u00ab\u00a0Ne jugez point et vous ne serez pas jug\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em> (Lc 6:37).<\/p>\n

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Sans cependant d\u00e9dramatiser le mal, il convient de ne pas c\u00e9der si facilement \u00e0 la logique de ce monde toujours\u00a0 prompt \u00e0 juger et \u00e0 condamner. Il est n\u00e9cessaire dans la gestion de cette crise de demeurer signe de contradiction pour ce monde en luttant certes contre le mal sous toutes ses formes et avec la plus grande \u00e9nergie possible, mais en restant mis\u00e9ricordieux envers les p\u00e9cheurs, tout en les aidant \u00e0 travailler pour retrouver la splendeur de leur identit\u00e9 fondamentale qui est celle d’enfant de Dieu.<\/p>\n

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Le Christ nous donne un enseignement assez fort dans sa relation avec les p\u00e9cheurs. Loin d’avoir honte d\u2019eux, il arrive toujours par la force de sa compassion \u00e0 jeter sur eux un regard de mis\u00e9ricorde et d’amour en faisant table avec eux, o\u00f9 leur r\u00e9servant un bon accueil. Sans se limiter \u00e0 cette unique dynamique, le Christ met tout en \u0153uvre pour gu\u00e9rir ces hommes et ces femmes, cr\u00e9\u00e9s bons puisqu’\u00e0 l\u2019image de Dieu et \u00e0 sa ressemblance, mais d\u00e9figur\u00e9s aujourd’hui par la force du mal.<\/p>\n

La question qui m\u00e9rite d’\u00eatre pos\u00e9e est de savoir comment nous sommes nous arriv\u00e9s l\u00e0 ? La racine profonde de cette crise viendrait peut \u00eatre du fait qu\u2019\u00e0 un moment donn\u00e9 de l’histoire, on a oubli\u00e9 que les hommes d’\u00e9glise n’\u00e9taient ni vrais Dieu ni vrais homme, mais tout simplement \u00e9taient pleinement humains. Au-del\u00e0 de l’effet de honte, cherchons \u00e0 repenser le syst\u00e8me eccl\u00e9sial sur la base d’un socle trop souvent occult\u00e9 : l’humain.<\/p>\n

P\u00e8re Donald Zagore, sma<\/strong><\/p>\n

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