L’\u00e9pineuse probl\u00e9matique de la synodalit\u00e9 nous invite avec empressement \u00e0 travailler sur quatre axes majeurs, si nous voulons en faire une r\u00e9alit\u00e9 effective dans l’\u00e9glise d’Afrique.<\/p>\n
Le tout premier axe demeure la n\u00e9cessit\u00e9 de repenser la notion de pouvoir au sein de l’\u00c9glise d’Afrique. La dynamique du pouvoir comme service ne doit en aucun cas \u00eatre l’apanage de beaux discours ou de belles th\u00e9ories. Mais elle doit \u00eatre v\u00e9cue comme une r\u00e9alit\u00e9 vraie, concr\u00e8te et tangible. Les chefs doivent \u00eatre des serviteurs au point de se faire l’esclave de leurs fr\u00e8res comme le Christ, en s’abaissant jusqu\u2019\u00e0 laver leurs pieds. En aucun cas, porter la r\u00e9alit\u00e9 du pouvoir comme les rois de ce monde, de cette Afrique, qui commandent en ma\u00eetre et font sentir leur pouvoir sur les plus petits, servirait la cause d’une synodalit\u00e9 eccl\u00e9siale r\u00e9elle et effective dans l’\u00e9glise d’Afrique. Le message du Christ est assez clair : \u00ab\u00a0Le plus grand parmi vous sera votre serviteur\u00a0\u00bb (Mt. 23, 11). L’\u00e9glise diff\u00e9rente na\u00eetra d’une conception du pouvoir exerc\u00e9 diff\u00e9remment.<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me axe reste la lutte contre le cl\u00e9ricalisme, qui malheureusement est une des cons\u00e9quences du pouvoir v\u00e9cu dans une dynamique absolue et autoritaire. Il faut rappeler aux clercs qu’ils n’ont pas la science infuse ou le monopole de l’Esprit Saint. L’esprit souffle quand il le veut, o\u00f9 il le veut et comme il le veut. Il est donc plus que n\u00e9cessaire d’apprendre \u00e0 vivre le service eccl\u00e9sial dans l’humilit\u00e9 et dans une ouverture d’esprit telle qu’elle est capable d’accueillir m\u00eame les contradictions les plus acerbes.<\/p>\n
Le troisi\u00e8me axe reste la formation holistique des la\u00efcs africains. Dans un continent o\u00f9 le taux d’alphab\u00e9tisation est d\u00e9j\u00e0 \u00e9lev\u00e9, les la\u00efcs africains ont besoin d’\u00eatre form\u00e9s ad\u00e9quatement aux choses eccl\u00e9siales. Ils ont besoin de conna\u00eetre leurs droits et devoirs. Ils ont besoin d’\u00eatre pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la gestion des affaires eccl\u00e9siales. Il n’y aura pas de dialogues efficaces et effectifs entre clercs et la\u00efcs si ces derniers sont sous- form\u00e9s, voire non form\u00e9s, compl\u00e8tement perdus quand il s’agit des affaires eccl\u00e9siales. Tant qu’ils ne re\u00e7oivent pas la formation appropri\u00e9e, ils seront toujours \u00e0 la merci des hommes d’\u00e9glise.<\/p>\n
Le quatri\u00e8me axe est la n\u00e9cessit\u00e9 de revaloriser le sacerdoce commun pour favoriser de plus en plus le sens de l’unique appartenance \u00e0 une m\u00eame et unique famille : l’\u00c9glise. Il n’y a pas d’une part l’\u00e9glise des hommes de Dieu et d’autre part l’\u00e9glise des la\u00efcs. Il y a une seule et unique \u00e9glise dans laquelle tous sont \u00e9gaux et jouissent des m\u00eames pr\u00e9rogatives. C’est St Paul qui le stipule tr\u00e8s bien, dans l’unique corps du Christ, \u00ab\u00a0il n’y a ni juif, ni grec; il n’y a ni femme, ni homme\u00a0\u00bb (Gal. 2,28).<\/p>\n
P\u00e8re Donald Zagore, sma<\/strong><\/p>\n