{"id":6093,"date":"2021-10-28T11:22:59","date_gmt":"2021-10-28T11:22:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=6093"},"modified":"2021-10-28T12:20:36","modified_gmt":"2021-10-28T12:20:36","slug":"lutte-contre-la-migration-irreguliere-la-solution-par-leconomie-sociale-et-solidaire-par-theodore-ndiaye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=6093","title":{"rendered":"Lutte contre la migration irr\u00e9guli\u00e8re : la solution par l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire (Par Th\u00e9odore Ndiaye)"},"content":{"rendered":"

L\u2019Afrique d\u00e9borde de jeunes et de vie. Une \u00e9vidence qui explique qu\u2019une migration de masse se produira dans le sens contraire\u00a0: de l\u2019Afrique vers l\u2019occident. Son ampleur et ses conditions constituent l’un des plus grands d\u00e9fis du 21\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. L’Union Europ\u00e9enne compte aujourd’hui 510 millions d’habitants vieillissants ; l’Afrique 1,25 milliards, dont 40% ont moins de quinze ans, donc une population tr\u00e8s jeune. En 2050, 410 millions d’europ\u00e9ens feront face \u00e0 2,5 milliards d’Africains (Source\u00a0: La ru\u00e9e vers l\u2019Europe de Stephen SMITH). Autrement dit la roue tournera. D’ici 2100, trois personnes sur quatre na\u00eetront au sud du Sahara. L\u2019Europe comptera dans trente ans entre 150 et 200 millions d’Afro-europ\u00e9ens, contre 9 millions \u00e0 l’heure actuelle (Source\u00a0: La ru\u00e9e vers l\u2019Europe de Stephen SMITH). Une pression migratoire de cette ampleur va soumettre l’Europe \u00e0 une \u00e9preuve sans pr\u00e9c\u00e9dent, au risque de consommer la d\u00e9chirure de ses \u00e9lites cosmopolites. L’\u00e9go\u00efsme nationaliste et l’ang\u00e9lisme humaniste sont unanimement dangereux et cet essai de g\u00e9ographie humaine assume la n\u00e9cessit\u00e9 d’arbitrer entre int\u00e9r\u00eats et id\u00e9aux. De fa\u00e7on objectif et claire, au vu de la g\u00e9opolitique mondiale, de la pression migratoire qui est invers\u00e9e et qui le sera encore pendant plusieurs ann\u00e9es, l\u2019Afrique reste et demeure le continent de la prochaine d\u00e9cennie. Il est cependant judicieux de se poser la question de savoir\u00a0: cette d\u00e9cennie se fera-t-elle avec ou sans les africains\u00a0?<\/p>\n

Quelle place pour l\u2019Afrique dans cette d\u00e9cennie\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Dans cette r\u00e9flexion, nous tenterons de d\u00e9montrer, d\u2019expliquer comment \u00e0 travers l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire, l\u2019Afrique peut r\u00e9pondre aux difficult\u00e9s de la jeunesse et r\u00e9duire la migration surtout celle irr\u00e9guli\u00e8re.<\/p>\n

L\u2019Afrique qui fait aujourd\u2019hui la dimension de l\u2019Argentine, de la Chine, des \u00c9tats-Unis, de l\u2019Inde, du Mexique et l\u2019Union europ\u00e9enne r\u00e9unis est un continent sur lequel un regard n\u00e9gatif est port\u00e9. D\u2019aucuns diront que cela est d\u00fb \u00e0 la domination coloniale qui a dur\u00e9 plusieurs si\u00e8cles pendant lesquels, l\u2019Europe a spoli\u00e9 les richesses africaines, balkanis\u00e9 le continent, l\u2019a divis\u00e9, et l\u2019a an\u00e9anti. Cependant, pour nous, il est hors de question de s\u2019apitoyer ou de se victimiser comme si l\u2019Afrique \u00e9tait un continent sans espoir.<\/p>\n

Cependant, il est bien de se poser la question de savoir comment avec ce potentiel qu\u2019est notre jeunesse, comment avec toutes nos ressources fonci\u00e8res, mini\u00e8res, hydrauliques, halieutiques, \u00e9nerg\u00e9tiques, humaines, nous restons le continent le plus mal nourri, le plus assoiff\u00e9\u00a0? Ces enfants doivent la venger. Comment l\u2019on peut expliquer le fait que nous avons tout en Afrique \u00e0 savoir la pluie et le soleil, la terre et la mer mais aussi des ressources comme nous les avons cit\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment et continuer \u00e0 symboliser la pauvret\u00e9 sous toutes ses formes. Il faut noter aussi que l\u2019Afrique est quelque part responsable de sa pauvret\u00e9 \u00e0 travers la gestion de ses ressources autrement dit de la bonne gouvernance. Oui, l\u2019Afrique de la corruption, du d\u00e9tournement des deniers publics, de la mal gouvernance, du n\u00e9potisme, de l\u2019indiff\u00e9rence, de l\u2019injustice sociale, de la mauvaise distribution des ressources et j\u2019en passe. Nous qui sommes les responsables du d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique, nous nous servons de l\u2019Afrique et des Africains. Quelle bassesse\u00a0? A cela s\u2019ajoute la faiblesse de nos hommes d\u2019\u00e9tat, la complicit\u00e9 lors des passations des march\u00e9s publics, le manque de s\u00e9curit\u00e9, le manque de reconnaissance etc. C\u2019est \u00e0 cause de tous ses maux que certains jeunes quittent leurs pays pour aller vers les pays les plus riches en esp\u00e9rant une vie plus juste et plus \u00e9panouie.<\/p>\n

Nous devons donc nous engager pour venir au secours de l\u2019Afrique et changer notre regard sur elle parce qu\u2019elle est l\u2019avenir du monde, parce que la vie de demain se fera en Afrique alors nous devons nous lever comme un seul homme pour nous encourager, nous solidariser et non pas nous d\u00e9courager, nous unir voire f\u00e9d\u00e9raliser les \u00c9tats car seul l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral est viable.<\/p>\n

D\u2019abord, Si l\u2019on ne se sent pas \u00e0 l\u2019aise chez soi, l\u2019on cherche \u00e0 se sentir \u00e0 l\u2019aise chez autrui et c\u2019est exactement pour cette raison qu\u2019en Afrique les jeunes migrent pour des raisons connues de tous.<\/p>\n

Cette migration pose un probl\u00e8me non seulement \u00e0 l\u2019Afrique qui se voit d\u00e9peupler mais aussi aux pays d\u2019accueil. Il est vrai qu\u2019il y\u2019a une migration interne, mais celle qui a motiv\u00e9e notre r\u00e9flexion est celle extracontinentale. Les facteurs de la migration cependant sont multiples et vari\u00e9es mais nous en citerons quelques-unes\u00a0: la croissance \u00e9conomique faible, la r\u00e9partition in\u00e9gale des revenus, le taux \u00e9lev\u00e9 de ch\u00f4mage, les conflits arm\u00e9s, les violations des droits de l\u2019homme etc. Au vu de ces facteurs, les jeunes se voient souvent dans l\u2019obligation ou la n\u00e9cessit\u00e9 de quitter leurs pays m\u00eame s\u2019ils ne sont pas s\u00fbrs d\u2019arriver \u00e0 destination. Sauf qu\u2019ils ignorent les difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9gration qui est quelque fois tr\u00e8s difficile. Cependant, il est bien de rappeler que migrer n\u2019est pas la solution et ne peut jamais l\u2019\u00eatre dans la mesure o\u00f9 nous sommes responsables du d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique et personne ne viendra la d\u00e9velopper pour nous. Nous engager devient donc une n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n

La raison est que le plus d\u00e9brouillard de la famille est choisi pour partir apporter une solution \u00e0 la famille autrement dit permettre \u00e0 la famille de vivre d\u00e9cemment. Il n\u2019a donc pas droit \u00e0 l\u2019erreur.<\/p>\n

La question de la pauvret\u00e9<\/strong><\/p>\n

Nous ne pouvons pas parler de ce sujet sans faire focus sur la pauvret\u00e9 qui est un mot singulier avec trois approches \u00e0 savoir la pauvret\u00e9 comme mis\u00e8re, la pauvret\u00e9 comme d\u00e9nuement et la pauvret\u00e9 comme d\u00e9tachement.<\/p>\n

Il y\u2019a cependant une de ces trois approches qui ne nous est pas familier en Afrique c\u2019est celle appel\u00e9 la pauvret\u00e9 comme d\u00e9tachement. Les deux autres types de pauvret\u00e9 sont les cons\u00e9quences des injustices sociales surtout celle appel\u00e9e la pauvret\u00e9 comme mis\u00e8re. D\u2019ailleurs c\u2019est celle-ci qui pousse le plus \u00e0 la migration irr\u00e9guli\u00e8re. Mais comment\u00a0?<\/p>\n

La pauvret\u00e9 comme d\u00e9tachement est celle qui accueilli et accept\u00e9e et elle est inspir\u00e9e de la spiritualit\u00e9 franciscaine. Il est bon de rappeler que la pauvret\u00e9 en question reste et demeure un probl\u00e8me social avec des cons\u00e9quences multiples et vari\u00e9es.<\/p>\n

Pour rappel, les facteurs de la pauvret\u00e9 peuvent \u00eatre l\u2019ignorance, la maladie, l\u2019indiff\u00e9rence, la d\u00e9pendance, la malhonn\u00eatet\u00e9, la peur, pour ne citer que cela.<\/p>\n

\u00a0Il est bien aussi de souligner que la pauvret\u00e9 n\u2019est pas uniquement mat\u00e9rielle, elle peut \u00eatre relationnelle, intellectuelle ou financi\u00e8re etc.<\/p>\n

Malgr\u00e9 cette pauvret\u00e9, l\u2019Afrique reste et demeure le continent le plus vieux en termes d\u2019histoire dans la mesure o\u00f9 elle est le berceau de l\u2019humanit\u00e9 mais \u00e9galement avec la population la plus jeune en termes de ressources humaines.<\/p>\n

Comme il est bien clair que toute cause engendre une cons\u00e9quence et en fonction des cons\u00e9quences il est possible de r\u00e9fl\u00e9chir sur des solutions, c\u2019est ainsi que nous nous sommes mis \u00e0 penser aux solutions.<\/p>\n

Les solutions \u00e0 la pauvret\u00e9 par l\u2019\u00c9conomie Sociale et Solidaire<\/strong><\/p>\n

Premi\u00e8rement, l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire telle qu\u2019elle est d\u00e9finie est l\u2019ensemble des activit\u00e9s \u00e9conomiques \u00e0 finalit\u00e9 sociale. De nombreux d\u00e9sastres comme la corruption, l\u2019exclusion de nombreuses couches sensibles, les diff\u00e9rences notoires des salaires et, entre autres, l\u2019accaparement des dividendes par une minorit\u00e9, ne sont que des effets logiques de l\u2019\u00e9conomie mercantiliste.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, l\u2019entrepreneuriat social a plusieurs d\u00e9finitions quelques fois contradictoires mais la notion de faire des affaires pour le bien de la communaut\u00e9 reste et demeure sa pr\u00e9occupation centrale.\u00a0 Ainsi, elle se diff\u00e9rencie des entreprises conventionnelles ou capitalistes dans le sens ou sa vocation ne se limite pas uniquement \u00e0 faire du profit. Elle est diff\u00e9rente aussi du secteur \u00e0 but non lucratif et caritatif dans la mesure o\u00f9 pour atteindre ses objectifs sociaux, elle doit avoir des activit\u00e9s \u00e9conomiques qui pourraient g\u00e9n\u00e9rer des profits. En somme, le but d\u2019une entreprise sociale est l\u2019atteinte simultan\u00e9e de rendements \u00e9conomiques et sociaux.<\/p>\n

Au vu de ces d\u00e9finitions sur les deux mod\u00e8les \u00e9conomiques qui ont \u00a0une mission partag\u00e9e et un mod\u00e8le \u00e9conomique similaire proposant un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement, une nouvelle approche participative dans la gestion et la gouvernance, la bonne distribution des ressources, l\u2019\u00e9quit\u00e9 sociale, une finalit\u00e9 environnementale, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances, l\u2019homme au c\u0153ur de l\u2019action, sans oublier la question du genre alors elles sont en parfaite ligne droite avec les objectifs du d\u00e9veloppement durable (ODD) et sont susceptibles d\u2019\u00eatre une r\u00e9ponse \u00e0 la migration si elles sont int\u00e9gr\u00e9es dans les politiques publiques et \u00e9rig\u00e9es en priorit\u00e9s nationales.<\/p>\n

L\u2019associativit\u00e9, la mutualit\u00e9, la coop\u00e9rativit\u00e9 et l\u2019humanit\u00e9 sont les points focaux sur lesquels reposent l\u2019\u00e9conomie social et solidaire et ses concepts d\u00e9finissent amplement nos soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles par exemple le pays Mand\u00e9 depuis 1236. Ce pays Mand\u00e9 avait d\u00e9j\u00e0 l\u2019id\u00e9e de soci\u00e9t\u00e9 communautaire b\u00e2tie sur la gestion participative, la solidarit\u00e9, le respect des droits humains, l\u2019altruisme, le patriotisme, la libert\u00e9, le vivre ensemble etc.<\/p>\n

Ces valeurs culturelles et cultuelles Africaines si elles \u00e9taient revues et reconsid\u00e9r\u00e9es avec le concourt des \u00c9tats et des politiques publiques collaboratives sont \u00e0 elles seules capables de relancer le d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique \u00e0 travers les deux mod\u00e8les \u00e9conomiques \u00e0 savoir l\u2019entrepreneuriat social et l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire.<\/p>\n

C\u2019est vrai qu\u2019en terme de concept, les deux mod\u00e8les \u00e9conomiques \u00e0 savoir l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire et l\u2019entrepreneuriat social sont de toutes nouvelles mani\u00e8res d\u2019entreprendre. Mais nous avions d\u00e9j\u00e0 dit plus haut que dans les faits ou les actions ces mod\u00e8les existaient d\u00e9j\u00e0 en Afrique. Cependant le plus important ici reste et demeure le fait que les deux mod\u00e8les \u00e9conomiques disposent dans leurs approches tout le potentiel pour transformer de fa\u00e7on remarquable la sph\u00e8re socio\u00e9conomique africaine.<\/p>\n

Il est bien d\u2019affirmer que les deux mod\u00e8les \u00e9conomiques sont capables de faire \u00e9merger vers une \u00e9conomie collaborative et circulaire. \u00c0 cela s\u2019ajoute le r\u00f4le qu\u2019elles jouent dont l\u2019importance ne cesse de croitre en grande partie gr\u00e2ce \u00e0 leur capacit\u00e9 de relever certains d\u00e9fis majeurs auxquels l\u2019Afrique est actuellement confront\u00e9e. Les deux mod\u00e8les \u00e9conomiques peuvent favoriser une croissance \u00e9conomique durable et socialement inclusive et de cr\u00e9er des emplois, sans oublier la possibilit\u00e9 qu\u2019ils ont de promouvoir une plus grande \u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes.<\/p>\n

Ainsi, nous confirmons que l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire peut \u00eatre une r\u00e9ponse \u00e0 la migration surtout celle irr\u00e9guli\u00e8re car tout est \u00e9tat d\u2019esprit et de comportement. Ce nouveau type de mod\u00e8le \u00e9conomique \u00e0 savoir l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire, avec ses principes que sont\u00a0:<\/p>\n