La pr\u00e9dominance du futur, not\u00e9e dans les textes de l’Avent, n’est gu\u00e8re une banalit\u00e9. En effet, si le futur est, dans sa d\u00e9finition la plus simple, un temps employ\u00e9 pour parler d’une action \u00e0 venir, il y a fort \u00e0 parier que ces textes rec\u00e8lent un message d’esp\u00e9rance pour tous. Du latin \u00ab\u00a0adventus\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0ce ou celui qui doit venir\u00a0\u00bb, le mot \u00ab\u00a0Avent\u00a0\u00bb campe bien le d\u00e9cor de cette joyeuse esp\u00e9rance en la venue du Messie. Mais il convient de noter que cette venue passe par un chemin int\u00e9rieur qui d\u00e9bouche sur l’ext\u00e9rieur. Autrement dit, le Messie viendra, d’abord, dans nos c\u0153urs, avant de parcourir, ensuite, nos routes humaines pour rencontrer l’homme et tout homme, quels que soient son histoire, sa race, son \u00e2ge, sa condition de vie, son rang social, et j’en oublie. C’est cela le message principal de l’Avent, qui, comme le car\u00eame, est aussi un temps de conversion.<\/p>\n\n\n\n
Cette conversion touche aussi bien nos personnes que nos relations interpersonnelles, sans oublier notre relation \u00e0 Dieu qu’un certain intimisme \u00e9maill\u00e9 d’ang\u00e9lisme nous am\u00e8ne \u00e0 penser comme \u00e9tant notre propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e qui, ne parle qu’\u00e0 nous, n’aime et ne regarde que nous, n\u2019exauce que nos pri\u00e8res, n’est puissant et mis\u00e9ricordieux que pour nous, les autres n’\u00e9tant ni plus ni moins que des p\u00e9cheurs vou\u00e9s \u00e0 la damnation, car pour eux il n’existe nulle possibilit\u00e9 de r\u00e9mission.<\/p>\n\n\n\n
Telle n’est pas notre foi qui nous enseigne qu’il existe pour chacun et chacune d’entre nous un chemin de retour \u00e0 Dieu, un chemin de conversion aussi incisif et d\u00e9cisif que celui de Saint Paul en route vers Damas. \u00d4 p\u00e9cheur-ce peut-\u00eatre moi ou un autre qui estime devoir se reconna\u00eetre comme tel-qui que tu sois et quel que soit ton p\u00e9ch\u00e9, le Seigneur t’attend. Il te tend une main secourable pour te conduire vers la vie qu’il est. Ne lui r\u00e9siste pas. Lib\u00e8re-toi de tout ce qui t’emp\u00eache de marcher vers lui et avance. Il t’appelle !<\/p>\n\n\n\n
Aujourd’hui encore, le Seigneur, qui seul sonde les c\u0153urs et les reins, nous invite \u00e0 cultiver l’esp\u00e9rance, cette vertu que lui seul est capable de nous donner, et dont notre monde a tant besoin, au milieu de toutes ces raisons de d\u00e9sesp\u00e9rer qui nous accablent : la perte d’un \u00eatre cher ou d’un emploi, le ch\u00f4mage, la d\u00e9ception amoureuse, la trahison, la maladie, l’\u00e9chec, etc. Face \u00e0 ces situations objectivement difficiles, le Seigneur nous invite encore \u00e0 esp\u00e9rer en lui, le Dieu fid\u00e8le. Mais l’esp\u00e9rance suppose un acte de foi. D’o\u00f9 les questions fondamentales que voici: Comment croyons-nous ? En qui croyons-nous? Quelle est la profondeur et la maturit\u00e9 de notre foi? Sur quoi se fonde-t-elle vraiment ? Repose-t-elle sur le roc in\u00e9branlable qu’est le Christ, voie, v\u00e9rit\u00e9 et vie, ou se laisse-t-elle fragiliser par le pi\u00e8ge de l’\u00e9motionnel et du sentimentalisme qui nous poussent \u00e0 agir et \u00e0 discourir sans discerner, maintenant ainsi notre foi \u00e0 fleur de peau et \u00e0 l’eau de rose? Le Dieu de J\u00e9sus-Christ est-il au centre de nos vies ou nous sommes-nous fabriqu\u00e9s d’autres dieux, objets ou personnes ?<\/p>\n\n\n\n
Les promesses faites par notre Seigneur, et dont les lectures du temps de l’Avent se font l’\u00e9cho, peuvent se r\u00e9aliser dans nos vies, si nous mettons un point d’honneur \u00e0 assainir plus notre int\u00e9rieur que notre ext\u00e9rieur, si\u00e8ge de toute forme d’hypocrisie et du culte des apparences qui nous enlisent et nous d\u00e9tournent de l’essentiel. Alors, il viendra, Celui qui doit venir, J\u00e9sus-Christ, le Messie, nous prendre par la main et nous lib\u00e9rer de nos multiples et diverses cha\u00eenes: idol\u00e2trie, cupidit\u00e9, corruption, mensonge, jalousie, m\u00e9chancet\u00e9, calomnie, duplicit\u00e9, autant de charges n\u00e9gatives qui nous tirent vers le bas et obscurcissent le chemin, d\u00e9j\u00e0 ardu, de notre esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n
Jean le Baptiste continue de crier dans les d\u00e9serts de nos vies, proclamant un bapt\u00eame de conversion. \u00c9coutons-le et pr\u00e9parons le chemin du Seigneur en rendant droits ses sentiers. Comblons tout ravin de rancune et de ranc\u0153ur, abaissons toute montagne et toute colline d’orgueil et de vanit\u00e9 ; travaillons \u00e0 rendre droits les passages tortueux de nos existences et aplanissons les chemins rocailleux de notre histoire ; alors, nous verrons le salut de Dieu que nous esp\u00e9rons tous\u00a0\u00bb. Et ce salut, nous est d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9. Mais il s’inscrit dans la myst\u00e9rieuse logique du \u00ab\u00a0d\u00e9j\u00e0\u00a0\u00bb et du \u00ab\u00a0pas encore\u00a0\u00bb qui caract\u00e9rise l’exp\u00e9rience chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n
Que ce temps de l’Avent, temps favorable et temps d’esp\u00e9rance, soit pour nous un temps de conversion et de discernement humble et sinc\u00e8re, pour la gloire de Dieu et le salut du monde.<\/p>\n\n\n\n
Seigneur, que nos c\u0153urs se h\u00e2tent de pr\u00e9parer ta venue, toi qui es, qui \u00e9tais, et qui viens encore dresser ta tente parmi nous, risquant tout par amour pour nous. Amen.<\/p>\n