\u00c0 chaque fois que le doute s\u2019empare des fid\u00e8les, \u00e0 chaque fois que l\u2019erreur ou l\u2019apostasie publique de l\u2019un d\u2019entre eux, impacte n\u00e9gativement la vie de la communaut\u00e9, il est bon pour ceux qui d\u00e9fendent fermement la foi de l\u2019\u00c9glise de se tenir en sentinelle, voire en veilleur infatigable pour remettre en lumi\u00e8re ce qui fait l\u2019absolue beaut\u00e9 de la doctrine de notre Sainte M\u00e8re l\u2019\u00c9glise en guise de rappel. \u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la suite des Ap\u00f4tres et \u00e0 l\u2019instar des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise[1]<\/a>, nos valeureux Anc\u00eatres dans la foi, nous voulons nous enorgueillir et nous r\u00e9jouir d\u2019appartenir \u00e0 l\u2019\u00c9glise b\u00e2tie sur le roc de la v\u00e9rit\u00e9. \u00c0 cette \u00c9glise M\u00e8re et Maitresse (Mater et Magistra) parce que \u00ab\u00a0d\u00e9fenseur de la foi et gardienne de la tradition<\/em>\u00a0\u00bb[2]<\/a>, nous voulons \u00e0 travers ces lignes, renouveler notre amour, lui redire notre fid\u00e9lit\u00e9 et notre attachement ind\u00e9fectible. C\u2019est donc \u00e0 cette \u00c9glise bimill\u00e9naire qui a travers\u00e9 le cours des si\u00e8cles et qui a su mener le bon combat pour garder avec hardiesse la foi, c\u2019est \u00e0 elle que va notre si tendre hommage d\u2019un enfant \u00e0 sa M\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 les soubresauts et les vicissitudes de l\u2019histoire, la voil\u00e0 plus que jamais debout. D\u00e8s lors, en serviteur[3]<\/a> inutile de cette \u00c9glise \u00e0 qui nous devons tout et envers qui nous sommes plus que reconnaissant, nous voudrions proclamer la solidit\u00e9 de sa doctrine et la pertinence du contenu dogmatique de son enseignement infaillible. L\u2019enracinement de l\u2019\u00c9glise dans la v\u00e9rit\u00e9 nous rassure et nous assure qu\u2019aucun pseudo sachant ou pr\u00e9tentieux \u00ab\u00a0mercenaire\u00a0\u00bb<\/em>[4]<\/a> ne peut la faire vaciller encore moins la d\u00e9raciner. Fort de ces certitudes de foi et d\u2019esp\u00e9rance, nous pouvons alors nous demander\u00a0:<\/p>\n\n\n\n Que vaut alors la d\u00e9fection publique de celui qui tient en haleine toute une communaut\u00e9\u00a0? J\u2019ai retourn\u00e9 cette question dans tous les sens afin de comprendre pourquoi on mobilise autant d\u2019\u00e9nergies pour se pr\u00e9occuper du sort d\u2019un d\u00e9faillant\u00a0? Dans cette agitation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e qui bouleverse les milieux charismatiques en particulier, pourquoi a-t-on privil\u00e9gi\u00e9 des d\u00e9marches communicatives qui donnent raison \u00e0 un d\u00e9sormais excommuni\u00e9 \u00ab\u00a0latae sententiae \u00bb<\/em>\u00a0?<\/p>\n\n\n\n Sans r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, c\u2019est le lieu pour nous de nous interroger sur la pertinence des r\u00e9actions et des sorties m\u00e9diatiques qui ont plus contribu\u00e9 \u00e0 asseoir la notori\u00e9t\u00e9 d\u2019un d\u00e9sormais ex-membre de notre \u00c9glise qu\u2019autre chose. Les d\u00e9bats orient\u00e9s et centr\u00e9s sur un ennemi du dedans nous rabaisse et donne plus de visibilit\u00e9 \u00e0 quelqu\u2019un que nous ne connaissions pas, pas m\u00eame de nom. Beaucoup de sorties et de r\u00e9actions sur la question nous ont sembl\u00e9 inutiles et inopportunes pour la bonne et simple raison que de pareilles d\u00e9fections ont toujours eu lieu dans l\u2019\u00c9glise et il y a en aura toujours. De ce fait, nous ne voyons pas la n\u00e9cessit\u00e9 qu\u2019on puisse se concentrer \u00e0 l\u2019exc\u00e8s sur un \u00e9v\u00e9nement qui pour nous est un \u00ab\u00a0fait divers\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0! \u00a0<\/p>\n\n\n\n Pour notre part, nous refusons de verser dans une sorte d\u2019\u00e9motion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e comme c\u2019est le cas depuis l\u2019annonce du d\u00e9part de celui qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 des n\u00f4tres. Nous n\u2019allons nullement nous en \u00e9mouvoir. Mais sans verser dans le cynisme, notre position est encourag\u00e9e par notre conviction ferme que personne ne peut confondre notre \u00c9glise catholique. Des gens plus grands que celui qui essaie de nous tenir en haleine s\u2019y sont essay\u00e9s et ils n\u2019ont pas r\u00e9ussi. Alors debout et droit dans notre science th\u00e9ologique et de l\u2019intelligence de la foi, nous secouons la poussi\u00e8re de la trahison de nos sandales pour marcher \u00e0 la suite de celui qui est la V\u00e9rit\u00e9. Pleinement serein et refusant d\u2019ajouter aux nombreuses r\u00e9actions sur ce \u00ab\u00a0fait divers\u00a0\u00bb<\/em>, nous osons proclamer avec fermet\u00e9 et d\u00e9termination notre volont\u00e9 de suivre J\u00e9sus dans la seule et unique \u00c9glise qu\u2019il a fond\u00e9\u00a0: l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n\n\n\n De notre posture de th\u00e9ologien, nous nous tenons aguets pour r\u00e9futer avec autorit\u00e9 toutes les doctrines h\u00e9t\u00e9rodoxes y compris celles de notre n\u00e9o-apostat. Adoptant la sereine attitude apolog\u00e9tique des P\u00e8res, nous ne pouvons que d\u00e9celer les failles d\u2019un \u00ab\u00a0mail\u00a0\u00bb<\/em> empoissonn\u00e9 dont la bri\u00e8vet\u00e9 en dit long sur sa nocivit\u00e9 et le poison doctrinal qu\u2019il est contient. Oui, je ne me laisse pas \u00e9mouvoir par un mail \u00e9vasif auquel il ne fallait m\u00eame pas r\u00e9pondre. Le caract\u00e8re m\u00e9prisant d\u2019un mail avec quelques lignes ne m\u00e9ritait m\u00eame pas un accus\u00e9 de r\u00e9ception. Loin de tendre l\u2019autre joue, le silence et la pri\u00e8re auraient suffi pour r\u00e9gler d\u00e9finitivement cette question. Il fallait donc tout simplement jeter ce mail \u00e0 la poubelle\u00a0qui n\u2019est pas loin de la boite de r\u00e9ception.<\/p>\n\n\n\n Au lieu donc de rester l\u00e0 \u00e0 commenter un \u00ab\u00a0fait divers\u00a0\u00bb<\/em> et de donner de l\u2019importance \u00e0 une situation quasi r\u00e9currente dans notre \u00c9glise, il serait mieux de se mettre au travail. Afin que de telles situations ne se reproduisent plus jamais. Contre l\u2019apologie de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie, nous n\u2019avons d\u2019autres choix que de proclamer notre foi en l\u2019\u00c9glise une, sainte, catholique et apostolique. Et comme nous l\u2019enseigne l\u2019ap\u00f4tre Pierre nous voulons en rendre compte \u00e0 quiconque demande raison de l\u2019esp\u00e9rance qui est en nous[5]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Fr\u00e8re Pierre-Marie Niang, o.p.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Doctorant en th\u00e9ologie dogmatique de l\u2019Universit\u00e9 Catholique d\u2019Afrique de l\u2019Ouest\/Unit\u00e9 Universitaire d\u2019Abidjan<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> La pens\u00e9e des P\u00e8res de l\u2019Eglise est \u00ab une exp\u00e9rience v\u00e9cue du myst\u00e8re du Christ et de l\u2019Eglise et un contact constant avec toutes les sources authentiques de la vie th\u00e9ologale consid\u00e9r\u00e9e par eux comme la situation fondamentale de la vie chr\u00e9tienne \u00bb. Cf. Congr\u00e9gation pour l\u2019\u00e9ducation catholique, l\u2019\u00e9tude des P\u00e8res de l\u2019Eglise dans la formation sacerdotale \u00bb in Documentation Catholique n\u00b0 2001, p. 268.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Benjamin Sombel Sarr, Th\u00e9ologie des P\u00e8res de l\u2019Eglise et questions d\u2019inculturation<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2013, p. 11.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Lc 17, 10<\/p>\n\n\n\n
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