La ferveur religieuse qui r\u00e9chauffe nos familles chr\u00e9tiennes pour s\u2019\u00e9tendre sur nos communaut\u00e9 eccl\u00e9siales et paroissiales en ce temps b\u00e9ni de car\u00eame est celle des grands jours.<\/p>\n
De l\u2019imposition des cendres \u00e0 la fr\u00e9quentation assidue des sacrements, la pratique religieuse des fid\u00e8les catholiques connait, en effet, un renouveau. On recharge les batteries comme qui dirait pour d\u2019avantage affronter les rigueurs d\u2019un monde professionnel tumultueux, d\u2019un quotidien harassant, o\u00f9 les tourments de la vie, la course \u00e0 la DQ ont fini par d\u00e9teindre sur notre rapport \u00e0 Dieu.<\/p>\n
Et c\u2019est tant mieux si chaque ann\u00e9e, 40 jours de je\u00fbne et de pri\u00e8res intenses permettent de r\u00e9orienter notre vie, de revenir \u00e0 notre vocation originelle de cr\u00e9ature fragile qui entend r\u00e9sonner en son \u00e2me, m\u00eame au c\u0153ur de tribulations, la parole qui fermente l\u2019action apostolique, restaure et procure ce sentiment de qui\u00e9tude et d\u2019abandon filial\u00a0: \u00ab\u00a0ma gr\u00e2ce te suffit\u00a0!\u00a0\u00bb 2 cor12\/9<\/p>\n
En effet, si la pri\u00e8re chr\u00e9tienne garde toujours une efficacit\u00e9 probante, si la supplique du pauvre atteint les entrailles de Dieu et stimule l\u2019esp\u00e9rance de celui qui refuse de mettre sa confiance dans un mortel, c\u2019est parce que fondamentalement elle est la rencontre de deux libert\u00e9s : Dieu qui nous inspire par son Esprit et qui, le premier, vient vers nous pour nous combler de sa pr\u00e9sence sanctifiante, et l\u2019homme qui, par J\u00e9sus-Christ, s\u2019adresse \u00e0 son P\u00e8re comme s\u2019il r\u00e9alisait subitement que c\u2019est de Lui et de Lui seul qu\u2019il tient l\u2019\u00eatre, la croissance et la vie.<\/p>\n
Dans cette dialectique heureuse o\u00f9 Dieu ouvre son c\u0153ur pour accueillir l\u2019humble supplique de l\u2019orant, l\u2019homme s\u2019introduit progressivement dans une communion trinitaire qui lui fait d\u00e9couvrir, dans la douceur de la brise l\u00e9g\u00e8re et le silence du c\u0153ur, la pr\u00e9sence de Dieu \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, lui donnant non pas ce qu\u2019il veut n\u00e9cessairement, mais ce qui lui convient. Toujours.<\/p>\n
La pri\u00e8re chr\u00e9tienne, qui s\u2019adresse au P\u00e8re par le Fils et dans l\u2019Esprit, n\u2019a donc rien d\u2019un cri strident, o\u00f9 b\u00e2ches et haut-parleurs amplifieraient le d\u00e9cor, ni d\u2019un monologue qui ne laisse place \u00e0 aucune int\u00e9riorit\u00e9\u00a0; elle proc\u00e8de de la conviction que nos chants, tel le vacarme des flots, n\u2019ajoutent rien \u00e0 ce que Dieu est fondamentalement. La pri\u00e8re chr\u00e9tienne est un acte de confiance suscit\u00e9 par l\u2019Esprit de Dieu lui-m\u00eame et qui requiert, au titre des dispositions int\u00e9rieures, humilit\u00e9 et \u00e9coute.<\/p>\n
Autrement dit, il s\u2019agit de quitter Dieu pour Dieu, selon la formule de Fran\u00e7ois De Sales, de lui pr\u00e9senter nos demandes, d\u2019interc\u00e9der pour ceux dont la pr\u00e9sence physique ou la m\u00e9moire dilatent notre c\u0153ur de compassion. Prier, c\u2019est aussi louer le Seigneur de toutes les fibres de son \u00eatre pour toutes les merveilles qu\u2019il ne cesse d\u2019accomplir dans nos vies et de se convaincre, \u00e0 travers l\u2019adoration, que de Dieu il n\u2019y a que le Dieu de J\u00e9sus-Christ, mort et ressuscit\u00e9, Lui qui habitait les hymnes d\u2019Isra\u00ebl et qui, \u00e0 la pl\u00e9nitude des temps, nous a parl\u00e9 en son fils.<\/p>\n
Le temps du car\u00eame est donc un temps favorable pour exp\u00e9rimenter cette proximit\u00e9 de Dieu dans la pri\u00e8re, en \u00e9largissant celle-ci aux dimensions du monde, surtout en ces temps de pand\u00e9mie ou de guerre, o\u00f9 nous sommes de plus en plus invit\u00e9s \u00e0 porter \u00e0 l\u2019autel du Seigneur les souffrances, les mis\u00e8res et les esp\u00e9rances de nos fr\u00e8res et s\u0153urs malades, orphelins, exil\u00e9s ou tortur\u00e9s, victimes de l\u2019incurie humaine la plus r\u00e9voltante.<\/p>\n
Dans ces situations existentielles dramatiques, comme dans notre m\u00e9ditation silencieuse en ce temps de car\u00eame, devant les atrocit\u00e9s qui affectent notre monde, l\u2019Ukraine, la Russie et bien des parties du globe, nous devons, en \u00c9glise, joindre l\u2019action \u00e0 la pri\u00e8re pour faire advenir un monde de paix, de justice et de fraternit\u00e9. Nos seules forces humaines ne suffisent pas pour arr\u00eater le bruit des canons et la folie meurtri\u00e8re qui s\u2019empare des tyrans assoiff\u00e9s de puissance, pas plus que la versatilit\u00e9 morbide d\u2019un virus ne puisse \u00eatre contenue et \u00e9radiqu\u00e9e par les seuls protocoles sanitaires sortis des laboratoires !<\/p>\n
Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise ne se sont d\u2019ailleurs pas tromp\u00e9s quand ils consid\u00e9raient celle-ci comme un corps (mystique) ayant deux poumons d\u2019une vigueur organique compl\u00e9mentaire : les apostoliques et les contemplatifs.<\/p>\n
Puissions-nous donc, en ce temps de gr\u00e2ce que la Providence nous donne pour nous convertir et revenir \u00e0 Dieu de tout notre c\u0153ur, nous laisser transformer par les eucharisties quotidiennes que nous c\u00e9l\u00e9brons et, avec Sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux, nous convaincre encore une fois qu\u2019il nous faut \u00ab toujours prier comme si l\u2019action \u00e9tait inutile et agir comme si la pri\u00e8re \u00e9tait insuffisante \u00bb.<\/p>\n
Emmanuel DIEDHIOU<\/strong><\/p>\n Vice-Pr\u00e9sident du CINPEC<\/strong><\/p>\n \n