{"id":6797,"date":"2022-04-11T18:31:37","date_gmt":"2022-04-11T18:31:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=6797"},"modified":"2022-04-11T19:00:33","modified_gmt":"2022-04-11T19:00:33","slug":"ce-qui-doit-changer-entre-les-dimanches-des-rameaux-que-nous-avons-vecus-precedemment-et-celui-cette-annee-homelie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=6797","title":{"rendered":"Ce qui doit changer entre les dimanches des Rameaux que nous avons v\u00e9cus pr\u00e9c\u00e9demment et celui cette ann\u00e9e ? (Hom\u00e9lie)"},"content":{"rendered":"

Fidespost vous propose l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’hom\u00e9lie prononc\u00e9e par l’Abb\u00e9 S\u00e9raphin-Rapha\u00ebl Ntab, \u00e0 l’occasion du Dimanche Rameaux et de la Passion, le 10 avril 2022, en la Cath\u00e9drale Notre-Dame des Victoires des Kolda.<\/strong><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs bien-aim\u00e9s,<\/p>\n

C\u2019est le dimanche des Rameaux. C\u2019est encore le dimanche des Rameaux et, dans quelques jours, nous nous r\u00e9jouirons, tous ensemble, de c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2ques de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ. Nous venons de proc\u00e9der \u00e0 un rituel qui ne nous est pas du tout \u00e9tranger, et d\u2019entendre des textes qui ne nous sont pas inconnus. L\u2019on a l\u2019impression de sacrifier \u00e0 une certaine routine o\u00f9 les choses vont et viennent sans pour autant nous \u00e9mouvoir, tant on finit par s\u2019y habituer. Certains d\u2019entre nous, ici pr\u00e9sents, connaissent par c\u0153ur la liturgie de ce jour solennel et les textes qui l\u2019accompagnent. Je pense aux chefs de ch\u0153urs, aux cat\u00e9chistes, aux religieux et religieuses, aux pr\u00eatres, aux \u00e9v\u00eaques, ainsi qu\u2019\u00e0 tous les chr\u00e9tiens qui mettent un point d\u2019honneur \u00e0 m\u00e9diter les textes sacr\u00e9s. C\u2019est dire que ce dimanche des Rameaux s\u2019inscrit dans une longue cha\u00eene de dimanches des Rameaux pr\u00e9c\u00e9dents et \u00e0 venir. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de se demander ce qui a chang\u00e9 entre temps. Oui, qu\u2019est-ce qui a chang\u00e9 entre les dimanches des Rameaux que nous avons v\u00e9cus pr\u00e9c\u00e9demment et celui d\u2019aujourd\u2019hui ? Qu\u2019est-ce qui doit changer, ai-je envie de dire ? \u00c0 ce propos, qu\u2019il me soit permis de partager cette observation d\u2019un ami qui ne partage plus notre foi. \u00ab\u00a0Mon p\u00e8re, me dit-il, lorsque vous serez sortis de votre routine qui consiste \u00e0 toujours faire la m\u00eame chose et \u00e0 lire les m\u00eames textes, dans la m\u00eame liturgie, je vous rejoindrai de nouveau.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Venant d\u2019un homme de son rang, voil\u00e0 des propos bien intelligents, mais h\u00e9las, peu sages. En r\u00e9alit\u00e9, notre liturgie n\u2019est pas synonyme de r\u00e9p\u00e9tition machinale. Elle est vivante. Il va sans dire que chaque nouvelle liturgie est une liturgie nouvelle o\u00f9 nous c\u00e9l\u00e9brons \u00e0 nouveaux frais l\u2019unique myst\u00e8re de notre foi en J\u00e9sus-Christ, Dieu fait homme pour nous sauver. Ne nous y m\u00e9prenons donc pas. Par voie de cons\u00e9quence, chaque dimanche des Rameaux est un nouveau dimanche des Rameaux o\u00f9 nous sommes invit\u00e9s \u00e0 nous r\u00e9approprier le visage du Christ sur ce chemin qu\u2019il endure avec humilit\u00e9 et courage, dans une ob\u00e9issance totale au plan salvifique du P\u00e8re.<\/p>\n

Sur ce chemin, o\u00f9 trag\u00e9die et joie se m\u00e9langent, J\u00e9sus rencontre plusieurs visages connus ou inconnus. Certains d’entre eux lui parlent pendant que d\u2019autres l\u2019interrogent. Il fait l\u2019exp\u00e9rience des honneurs, mais sera, sous peu, soumis au d\u00e9shonneur le plus atroce : accusation, condamnation, violence et mise \u00e0 mort. L\u2019on pourrait se demander encore ce que cet \u00e9pisode de la vie de J\u00e9sus a \u00e0 voir avec notre vie si diff\u00e9rente et si tranquille de chr\u00e9tiens du vingt et uni\u00e8me si\u00e8cle. Eh bien, il a tout \u00e0 voir avec nos vies, si diverses soient-elles. Autrement dit, devenus chr\u00e9tiens, et donc disciples du Christ, nous sommes par le fait-m\u00eame concern\u00e9s par tout ce qui touche \u00e0 la vie de J\u00e9sus. Sa gloire devient la n\u00f4tre, tout comme ses outrages et ses souffrances. Aujourd\u2019hui, il est acclam\u00e9, lui qui, dans un d\u00e9lai tr\u00e8s proche, sera trahi par les m\u00eames qui l\u2019acclamaient. Le r\u00e9cit de sa Passion, que nous venons d\u2019\u00e9couter, est gla\u00e7ant. C\u2019est la m\u00e9taphore de notre vie qui est tant\u00f4t rose, tant\u00f4t obscure, tant\u00f4t couronn\u00e9e d\u2019acclamations, tant\u00f4t marqu\u00e9e par la trahison. Au nombre de ceux qui disent \u00e0 J\u00e9sus, ce matin, \u00ab\u00a0Hosanna, Fils de David\u00a0\u00bb<\/em>, figurent ceux qui crieront demain<\/em>, contre lui, \u00ab Crucifie-le\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Quelle contradiction\u00a0! Chacun de nous en a fait l\u2019exp\u00e9rience ou y sera confront\u00e9, t\u00f4t ou tard. Mais que faut-il retenir, en d\u00e9finitive\u00a0? Ce qu\u2019il faut retenir, c\u2019est que \u00ab\u00a0le disciple n\u2019est pas plus grand que son ma\u00eetre\u00a0\u00bb<\/em> et que, si nous sommes vraiment du Christ, notre vie comprendra immanquablement les traits de la sienne\u00a0: incompr\u00e9hension, calomnie, accusation, haine, complot, agression physique ou verbale, mort, mais surtout, \u00e0 la fin, r\u00e9surrection et gloire, si nous avons foi en lui. Cette fin, dans la logique de la semaine sainte qui s\u2019ouvre maintenant, est synonyme d\u2019un nouveau d\u00e9part, d\u2019une nouvelle naissance, pour une vie qui n\u2019aura pas de fin.<\/p>\n

J\u00e9sus, faisant ce chemin myst\u00e9rieux vers J\u00e9rusalem, rencontre plusieurs visages, disais-je plus haut. Il convient que nous nous demandions :\u00a0\u00ab\u00a0J\u00e9sus m\u2019a-t-il rencontr\u00e9\u00a0? A-t-il rencontr\u00e9 mon visage\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> \u00c0 cette question, la r\u00e9ponse est toute simple\u00a0: \u00ab J\u00e9sus, en ce jour, comme toujours, rencontre tout homme et toute femme qui lui dit : \u00ab\u00a0Je cherche ton visage, Seigneur. C\u2019est ton visage que je cherche. C\u2019est ton visage que je cherche \u00e0 travers mes petits ou grands efforts, et m\u00eame \u00e0 travers mes faiblesses, que tu n\u2019ignores pas et que je t\u2019offre avec foi et esp\u00e9rance\u00a0\u00bb \u00bb<\/em>. Et cet homme, cette femme, qui exprime ainsi son besoin vital de J\u00e9sus, c\u2019est l\u2019esclave, le prisonnier, la femme st\u00e9rile, l\u2019accus\u00e9, le condamn\u00e9 injustement, celui ou celle qui lutte contre l\u2019impudicit\u00e9 ou qui est pris dans les filets du mal, sous toutes ses formes, celui ou celle qui, craignant son pass\u00e9, a peur de l\u2019avenir, celui ou celle qui, tellement accabl\u00e9 par les coups et les blessures de la vie, a fini par baisser les bras.<\/p>\n

Chacun de ces visages, qui sont les n\u00f4tres, toutes proportions gard\u00e9es, et de ceux que je ne saurais nommer, se retrouvent dans le visage du Christ montant \u00e0 J\u00e9rusalem. Le comprendre nous am\u00e8ne \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le dimanche des Rameaux de mani\u00e8re plus participative et plus vivante. Oui, le Christ qui avance, pour mourir \u00e0 cause de l\u2019hypocrisie et de la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes, ressuscitera avec nous. C\u2019est dire que l\u2019histoire du Christ est notre histoire. Accus\u00e9, il sera blanchi, condamn\u00e9, il sera restaur\u00e9 et tu\u00e9, il ressuscitera.\u00a0 Voil\u00e0 toute la puissance de la V\u00e9rit\u00e9 que nous c\u00e9l\u00e9brons en ce jour. Que faudrait-il de plus pour nous rendre heureux, si J\u00e9sus-Christ nous offre ainsi un avenir o\u00f9 le mal et la mort n\u2019auront jamais le dernier mot. Le d\u00e9fi, pour nous, reste d\u2019y croire de tout notre c\u0153ur.<\/p>\n

Ah, la foi ! Un mot soumis aux expressions les plus al\u00e9atoires, voire fantaisistes, de nos jours.<\/p>\n

Nous avons foi en J\u00e9sus, et pourtant, recourons \u00e0 d\u2019autres puissances.<\/p>\n

Nous avons foi en J\u00e9sus, et pourtant m\u00e9disons, jugeons, ha\u00efssons et accusons.<\/p>\n

Nous avons foi en J\u00e9sus, et pourtant sommes les premiers \u00e0 jeter la premi\u00e8re pierre.<\/p>\n

Nous avons foi en J\u00e9sus, et pourtant peinons \u00e0 aimer et \u00e0 pardonner.<\/p>\n

Nous avons foi en J\u00e9sus, et pourtant sommes incapables de nous \u00e9mouvoir de la situation de l\u2019autre.<\/p>\n

Nous avons foi en J\u00e9sus, et pourtant sommes enclins \u00e0 nous venger, rendant ainsi le mal pour le mal.<\/p>\n

Nous avons foi en J\u00e9sus, et pourtant, et pourtant\u2026 Ce qui affaiblit l\u2019\u00c9glise, ce ne sont certainement pas les autres, ceux qui ne font pas partie d\u2019elle, mais l\u2019hypocrisie inventive de ses enfants qui, bien des fois, ressemblent \u00e0 la foule qui acclame J\u00e9sus ce matin.<\/p>\n

Quelle g\u00e9n\u00e9ration de chr\u00e9tiens sommes-nous\u00a0? Quelle g\u00e9n\u00e9ration de chr\u00e9tiens voulons-nous \u00eatre, au milieu des mille mani\u00e8res d\u2019\u00eatre chr\u00e9tiens aujourd\u2019hui\u00a0?<\/p>\n

En ce jour, le Seigneur, en nous appelant \u00e0 re<\/em>-faire ce chemin ardu avec lui, un chemin de mort qui deviendra chemin de Vie, nous invite en m\u00eame temps \u00e0 la conversion, qui est le mot supr\u00eame pour dire \u00ab\u00a0changement\u00a0\u00bb<\/em>. Oui, nous devons changer, pour ne pas donner l\u2019impression de tourner en rond comme des toupill\u00e9s. Nous devons changer pour ne pas donner raison \u00e0 ceux qui pensent que notre religion est une religion de \u00ab\u00a0caaxaan\u00a0\u00bb<\/em>. Nous devons changer pour donner sens \u00e0 tous nos efforts de Car\u00eame. Et je vois, ici, des hommes et des femmes qui vont assurer les 40 jours. Mais, \u00e0 quoi bon, si cela n\u2019aboutit pas \u00e0 un r\u00e9el changement de vie, \u00e0 une conversion v\u00e9ritable\u00a0?<\/p>\n

\u00c0 ce sujet, j\u2019ai accueilli, comme un clin d\u2019\u0153il du Ciel, les paroles d\u2019un autre ami qui me disait, il y a quelques jours\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e9gui koor gui jeex, ndax nu d\u00e9luwaat ci sunuy baakaar \u00bb<\/em>. Cette personne, qui garde toute mon estime, m\u2019a interpell\u00e9 vivement quant au sens que nous pouvons donner au Car\u00eame. Non, le car\u00eame n\u2019est pas une halte au milieu de nos vices. Il n\u2019est pas, non plus, une ritournelle m\u00e9lancolique dans le concert des notes, souvent d\u00e9saccord\u00e9es, de nos vies de baptis\u00e9s. Il est un temps de conversion, et chaque Car\u00eame devrait \u00eatre un car\u00eame nouveau, avec de nouveaux d\u00e9fis, ceux pass\u00e9s ayant \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9s, par la gr\u00e2ce de Dieu et nos efforts quotidiens.<\/p>\n

Que le Seigneur, que nous suivons sur le chemin qui le m\u00e8ne \u00e0 J\u00e9rusalem, nous donne la gr\u00e2ce de la conversion v\u00e9ritable, pour sa plus grande gloire et le salut du monde. Alors, notre \u00ab\u00a0Hosanna\u00a0\u00bb<\/em>, celui que nous venons de chanter, aura tout son sens, alors nos rameaux resteront toujours verts, signe d\u2019une vie sans cesse renouvel\u00e9e en J\u00e9sus-Christ, Sauveur du monde.\u00a0 Amen\u00a0!<\/p>\n

Abb\u00e9 S\u00e9raphin- Rapha\u00ebl NTAB<\/strong><\/p>\n