{"id":6822,"date":"2022-04-17T12:02:00","date_gmt":"2022-04-17T12:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=6822"},"modified":"2022-04-17T12:03:14","modified_gmt":"2022-04-17T12:03:14","slug":"paques-la-resurrection-une-breche-dans-nos-peurs-abbe-simon-guedj-niakh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=6822","title":{"rendered":"P\u00e2ques : La r\u00e9surrection, une br\u00e8che dans nos peurs (Abb\u00e9 Simon Guedj Niakh)"},"content":{"rendered":"

\u00ab J\u00e9sus vint. J\u00e9sus vint et se tint debout au milieu d\u2019eux \u00bb<\/em> (Jn 20, 19). Voil\u00e0 comment, en des termes on ne peut plus simples, l\u2019\u00e9vangile de Jean d\u00e9crit la premi\u00e8re apparition de J\u00e9sus au groupe des disciples, au soir de P\u00e2ques. Pour parler de la r\u00e9surrection, le Nouveau Testament utilise, dans sa langue grecque d\u2019origine, des verbes tir\u00e9s du langage courant. Il affirme : J\u00e9sus s\u2019est r\u00e9veill\u00e9 d\u2019entre les morts ; et aussi : il s\u2019est lev\u00e9, remis debout.<\/p>\n

Ces expressions sont les plus fr\u00e9quemment cit\u00e9es. Dans le passage que nous venons d\u2019entendre, nous en d\u00e9couvrons une autre : celle qui d\u00e9crit la venue de J\u00e9sus parmi les siens. C\u2019est la force d\u2019un mouvement. Et on peut en mesurer toute l\u2019ampleur lorsqu\u2019on apprend dans quelles circonstances cette arriv\u00e9e a eu lieu : \u00ab Alors que, par crainte des Juifs, les portes de la maison o\u00f9 se tenaient les disciples \u00e9taient verrouill\u00e9es, J\u00e9sus vint \u00bb. <\/em><\/p>\n

La r\u00e9surrection est pr\u00e9sent\u00e9e ici dans un de ses effets les plus saisissants. Si J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 r\u00e9veill\u00e9 de la mort et remis debout par la puissance de Dieu, ce n\u2019\u00e9tait pas pour rester statique mais pour aller \u00e0 la rencontre des siens et franchir les obstacles pour les rejoindre. Obstacle physique des portes closes, mais surtout obstacle psychologique de la peur qui avait saisi les disciples. Ils s\u2019\u00e9taient barricad\u00e9s, craignant \u00e0 tout moment d\u2019\u00eatre eux aussi arr\u00eat\u00e9s et mis \u00e0 mal par les autorit\u00e9s juives qui avaient condamn\u00e9 et fait ex\u00e9cuter leur Ma\u00eetre.<\/p>\n

On r\u00e9alise \u00e0 quel point cette peur \u00e9tait pesante en prenant connaissance d\u2019une indication de l\u2019\u00e9vang\u00e9liste : c\u2019est le soir qu\u2019eut lieu la venue de J\u00e9sus. On a l\u2019impression que les disciples n\u2019ont pas boug\u00e9, qu\u2019il ne s\u2019est rien pass\u00e9 de toute la journ\u00e9e. Cependant, lorsqu\u2019on lit la premi\u00e8re partie du chapitre 20 de Jean, on apprend qu\u2019il y a eu des mouvements et que des nouvelles particuli\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9es. A l\u2019aube de ce m\u00eame jour, Marie de Magdala s\u2019\u00e9tait rendue au tombeau. Elle avait constat\u00e9 avec stupeur que la pierre fermant l\u2019entr\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e et que le corps de J\u00e9sus avait disparu. Elle avait averti aussit\u00f4t Pierre et le disciple bien-aim\u00e9, qui s\u2019\u00e9taient rendus sur place et avaient fait le m\u00eame constat.<\/p>\n

Ensuite, Marie rest\u00e9e seule pr\u00e8s du tombeau, avait \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 \u00eatre rejointe par le Seigneur ressuscit\u00e9. Dans sa douleur et son d\u00e9sespoir, elle ne l\u2019avait pas reconnu tout de suite. C\u2019est seulement au moment o\u00f9 J\u00e9sus l\u2019avait appel\u00e9e par son nom : \u00ab Marie ! \u00bb<\/em> que la lumi\u00e8re s\u2019\u00e9tait faite. J\u00e9sus \u00e9tait vivant, l\u00e0 devant elle ! Ce n\u2019\u00e9taient pas l\u2019injustice et la mort qui avaient eu le dernier mot, mais Dieu, dans sa puissance de vie. Encore boulevers\u00e9e, elle avait re\u00e7u, toute femme qu\u2019elle \u00e9tait, cette mission digne d\u2019un d\u2019ap\u00f4tre : \u00ab Va trouver mes fr\u00e8res et dis-leur que je monte vers mon P\u00e8re qui est votre P\u00e8re, vers mon Dieu qui est votre Dieu \u00bb.<\/em> L\u2019\u00e9vang\u00e9liste souligne qu\u2019elle s\u2019\u00e9tait bien acquitt\u00e9e de sa mission : \u00ab Marie de Magdala vint donc annoncer aux disciples : J\u2019ai vu le Seigneur et voil\u00e0 ce qu\u2019il m\u2019a dit \u00bb<\/em> (Jn 20, 17s.). Ainsi, cette nouvelle qui bouleversait tout \u00e9tait bien parvenue aux oreilles des disciples, mais ils ne l\u2019avaient pas entendue, pas prise en consid\u00e9ration. Leur d\u00e9sespoir et leur peur verrouillaient leur esprit. Il a fallu que J\u00e9sus vienne en personne ouvrir une br\u00e8che dans cet enfermement.<\/p>\n

Et c\u2019est la premi\u00e8re affirmation de la Bonne Nouvelle de P\u00e2ques que je tiens \u00e0 faire retentir ce matin : J\u00e9sus ressuscit\u00e9 vient \u00e0 la rencontre des siens o\u00f9 qu\u2019ils se trouvent. Aucun obstacle ne peut l\u2019arr\u00eater. Il vient non seulement dans un lieu de culte comme le n\u00f4tre o\u00f9 des fid\u00e8les sont rassembl\u00e9s. Il vient aussi dans la chambre de la personne bloqu\u00e9e par ses forces d\u00e9faillantes ou devant prendre soin d\u2019un proche, il vient aupr\u00e8s du malade sur son lit d\u2019h\u00f4pital, aupr\u00e8s du prisonnier dans sa cellule. J\u00e9sus vient l\u00e0 o\u00f9 il veut rencontrer ses fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9, avec la sollicitude qu\u2019il a manifest\u00e9e tout sp\u00e9cialement durant tout son minist\u00e8re envers les plus fragiles, les isol\u00e9s, les marginalis\u00e9s. J\u00e9sus se rend pr\u00e9sent en Esprit. Et il ne vient pas les mains vides, il apporte avec lui la paix. \u00ab La paix soit avec vous ! \u00bb<\/em>, telle est la premi\u00e8re parole qu\u2019il adresse aux siens, et qu\u2019il prononce une deuxi\u00e8me fois peu apr\u00e8s (Jn 20,19, 21). Il donne bien plus que la formule de salutation usuelle au Proche orient, mais une v\u00e9ritable force de r\u00e9conciliation et de retour \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n

L\u2019\u00e9vangile de Jean souligne l\u2019importance de la venue de J\u00e9sus \u00e0 travers les obstacles, en racontant que l\u2019\u00e9v\u00e9nement se produisit \u00e0 nouveau huit jours plus tard, dans les m\u00eames conditions : \u00ab J\u00e9sus vient, alors que les portes \u00e9taient ferm\u00e9es. Il se tint au milieu d\u2019eux et dit : \u00ab La paix soit avec vous ! \u00bb<\/em> (v. 26). Simple r\u00e9p\u00e9tition ? Pas tout \u00e0 fait. Dans le groupe des disciples r\u00e9unis dans la maison se trouvait cette fois Thomas, absent lors de la premi\u00e8re venue de J\u00e9sus. Lorsque ses compagnons lui en avaient fait part, il avait \u00e9t\u00e9 saisi par le doute et avait d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il ne pourrait pas croire s\u2019il n\u2019avait pas la possibilit\u00e9 de toucher les marques de la crucifixion sur le corps de son Ma\u00eetre.<\/p>\n

Un doute qui se nourrissait certainement aussi d\u2019une peur : celle d\u2019\u00eatre tromp\u00e9, d\u2019\u00eatre entra\u00een\u00e9 \u00e0 partager une illusion par ses amis qui auraient pris la vision d\u2019un fant\u00f4me pour une r\u00e9alit\u00e9. Il voulait s\u2019assurer qu\u2019ils avaient bien rencontr\u00e9 ce m\u00eame J\u00e9sus qu\u2019ils avaient connu en personne, qu\u2019ils avaient vu \u00eatre arr\u00eat\u00e9, jug\u00e9, clou\u00e9 sur la croix et d\u00e9pos\u00e9 au tombeau. Et l\u00e0 aussi, J\u00e9sus fit une br\u00e8che dans cette peur, en pr\u00e9sentant \u00e0 son disciple les marques qu\u2019il voulait voir. Geste de sollicitude, qui provoqua un sursaut b\u00e9n\u00e9fique. Sans doute, Thomas a-t-il revu en un \u00e9clair tout ce que J\u00e9sus avait fait et enseign\u00e9 et scell\u00e9 au prix de sa propre vie. Tout est redevenu coh\u00e9rent pour lui, au point de l\u2019amener \u00e0 exprimer sa foi en pl\u00e9nitude : \u00ab Mon Seigneur et mon Dieu ! \u00bb<\/em> (v. 28).<\/p>\n

Il y a une autre diff\u00e9rence \u00e0 relever par rapport au r\u00e9cit de la premi\u00e8re venue de J\u00e9sus. Une petite variante dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9, qui n\u2019est d\u2019ailleurs pas reproduite dans la plupart des traductions. Le temps du verbe a chang\u00e9. Il est \u00e9crit : J\u00e9sus vient ; non plus le pass\u00e9 : il vint, mais le pr\u00e9sent : il vient. Cette nuance en dit long : la venue de J\u00e9sus n\u2019a pas eu lieu qu\u2019une seule fois \u00e0 la premi\u00e8re P\u00e2ques, elle va se r\u00e9p\u00e9ter d\u00e9sormais dans le temps des ap\u00f4tres, le temps de l\u2019Eglise qui s\u2019ouvre. Mais elle se produira diff\u00e9remment.<\/p>\n

Le r\u00e9cit de l\u2019apparition \u00e0 Thomas marque le tournant : c\u2019est le dernier signe visible de la pr\u00e9sence du ressuscit\u00e9 qui lui a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9. D\u00e9sormais : \u00ab heureux ceux qui n\u2019ont pas vu et ont cru ! \u00bb<\/em> (v. 29). D\u00e9fi sans doute impossible \u00e0 relever, s\u2019il n\u2019y avait pas eu le don de l\u2019Esprit promis : \u00ab J\u00e9sus souffla sur eux et leur dit : Recevez l\u2019Esprit-Saint \u00bb (<\/em>v. 22). L\u2019Esprit qui permet de discerner la pr\u00e9sence de J\u00e9sus et d\u2019accueillir ses paroles.<\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi nous pouvons parler au pr\u00e9sent et relever que la puissance de la r\u00e9surrection nous rejoint aujourd\u2019hui et peut ouvrir une br\u00e8che dans nos peurs \u00e0 nous. Ces peurs si semblables \u00e0 celles que connurent les disciples et Thomas.<\/p>\n

La peur des disciples d\u2019\u00eatre pers\u00e9cut\u00e9s avait des bases bien r\u00e9elles dans les conditions du moment, conditions qui se r\u00e9p\u00e8tent h\u00e9las aujourd\u2019hui pour beaucoup de chr\u00e9tiens dans diverses r\u00e9gions du monde. Mais \u00e0 cette peur s\u2019en s\u2019ajoutent d\u2019autres qui nous concernent ici et maintenant : peur de l\u2019autre jug\u00e9 trop diff\u00e9rent par sa culture ou sa religion ; peur qui alimente la crainte du contact et renforce les pr\u00e9jug\u00e9s ; peur d\u2019\u00eatre supplant\u00e9 ou menac\u00e9 par des intentions hostiles, qui sont parfois la projection sur l\u2019autre des sentiments n\u00e9gatifs qui nous habitent. Mais la Bonne Nouvelle est que J\u00e9sus nous rejoint lorsque nous sommes aux prises avec ces peurs. Il nous assure par sa pr\u00e9sence que nous ne sommes pas tenus \u00e0 l\u2019\u00e9cart ou d\u00e9consid\u00e9r\u00e9s. Lui nous aime comme nous sommes et veut nous encourager \u00e0 recevoir sa paix. La rencontre de l\u2019autre n\u2019est d\u00e9sormais plus une menace et peut se vivre de fa\u00e7on plus sereine. Nous pouvons gr\u00e2ce \u00e0 lui sortir de notre isolement et partager les exp\u00e9riences positives que d\u2019autres ont v\u00e9cues, pour nous arracher aux jugements massivement n\u00e9gatifs.<\/p>\n

Une circonstance particuli\u00e8re de ces f\u00eates de P\u00e2ques est \u00e0 relever : cette ann\u00e9e, toutes les Eglises c\u00e9l\u00e8brent \u00e0 la m\u00eame date la r\u00e9surrection du Christ, car le calendrier orthodoxe, d\u2019habitude diff\u00e9rent et le n\u00f4tre se rejoignent. Nous pouvons accueillir cela comme un signe d\u2019encouragement \u00e0 poursuivre les rapprochements entre chr\u00e9tiens rejoints par le m\u00eame Seigneur et \u00e0 relancer l\u2019action \u0153cum\u00e9nique.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, le Christ ne nous donne pas la promesse d\u2019un chemin facile, d\u2019une avenue largement ouverte de paix, de confiance et de partage. Il n\u2019a pas cach\u00e9 aux siens qu\u2019ils auraient \u00e0 affronter des contradictions, des divisions et des situations de rupture obstin\u00e9e. Mais il poursuit sa mission de Messie de paix, qui aboutira, comme la croissance du Royaume de Dieu qui arrivera \u00e0 son ach\u00e8vement.<\/p>\n

Encore un mot \u00e0 propos de la peur de Thomas. Elle reste, elle, aussi d\u2019actualit\u00e9. Beaucoup aujourd\u2019hui ont peur d\u2019\u00eatre abus\u00e9s par des croyances religieuses qui pourraient faire d\u2019eux des illumin\u00e9s ou des fanatiques. Ces d\u00e9rives sont \u00e0 prendre au s\u00e9rieux. La r\u00e9ponse est dans l\u2019exigence m\u00eame de Thomas : retrouver J\u00e9sus tel qu\u2019il a vraiment \u00e9t\u00e9. M\u00eame sans le voir de nos yeux, la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 transmise par les \u00e9vangiles nous permet, avec l\u2019aide de l\u2019Esprit-Saint, de le rencontrer. De toucher du doigt, nous aussi, sa vraie personnalit\u00e9 et son enseignement, en parfait accord avec ses actes. De discerner que son action exclut toute contrainte et toute manipulation, car elle est bas\u00e9e sur la seule force de la persuasion par l\u2019exemple, dans le service et l\u2019amour qui s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019aux ennemis. Et il y a plus encore qu\u2019une v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir. Si le Christ ressuscit\u00e9 a ouvert une br\u00e8che dans les peurs qui nous tenaient verrouill\u00e9s, c\u2019est pour que nous puissions nous engager dans ce passage et avancer \u00e0 sa suite. Chaque fois que nous pouvons faire, avec son aide, ne serait-ce qu\u2019un seul pas, ne poser qu\u2019un seul acte d\u2019accueil, de partage, de soutien et d\u2019apaisement envers notre prochain, alors nous donnons un signe que J\u00e9sus est vivant. Que le message de P\u00e2ques n\u2019est pas qu\u2019un beau discours sans lendemain et sans aucune prise sur la r\u00e9alit\u00e9. Alors, nous pouvons relayer aujourd\u2019hui la parole de foi et d\u2019esp\u00e9rance de l\u2019ap\u00f4tre Paul, affirmant qu\u2019aucune cr\u00e9ature, aucune puissance, aucune menace, pas m\u00eame la mort, ne pourront nous s\u00e9parer de l\u2019amour de Dieu manifest\u00e9 en J\u00e9sus- Christ (Rom 8, 38s.).<\/p>\n

Abb\u00e9 Simon Guedj Niakh<\/strong><\/p>\n

Cur\u00e9 Paroisse Sainte Jeanne d\u2019Arc de Fatick<\/strong><\/p>\n

Archidioc\u00e8se de Dakar<\/strong><\/p>\n

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