Par d\u00e9finition, la d\u00e9mocratie renvoie \u00e0 la souverainet\u00e9 du peuple, suivant les principes d\u00e9mocratiques tels que la stabilit\u00e9 du cadre constitutionnel, l\u2019\u00e9quilibre et la stabilit\u00e9 des diff\u00e9rents pouvoirs ex\u00e9cutif, l\u00e9gislatif et judiciaire, le respect de l\u2019opposition, le respect et la prise en compte des minorit\u00e9s\u2026 Il est donn\u00e9 ici de constater qu\u2019il ne s\u2019agit point de l\u2019apanage du pouvoir souverain et de ses institutions par une seule personne. Il s\u2019agit l\u00e0 du peuple et non les int\u00e9r\u00eats d\u2019une seule personne qui, par mandat, incarne le pouvoir souverain de celui-ci.<\/p>\n
Mais, en quoi consistent le r\u00f4le et la mission de celui qui a re\u00e7u mandat du peuple\u00a0? Cette personne, de par le mandat qu\u2019il a re\u00e7u du peuple, a pour r\u00f4le, mission et devoir de veiller au bien de celui-ci, au bien commun. Il a une mission et un r\u00f4le de veille et de vigilance sur les principes fondamentaux susmentionn\u00e9s de la d\u00e9mocratie. Il est, par excellence, le gestionnaire de la res publica<\/em> ou \u00ab\u00a0chose publique\u00a0\u00bb<\/em>, de la R\u00e9publique, de l\u2019\u00c9tat, des institutions\u2026 Il s\u2019agit d\u2019une gestion qui, selon le pr\u00e9ceptorat chr\u00e9tien de la pi\u00e9t\u00e9 et de l\u2019humilit\u00e9, tend au \u00ab\u00a0souverain bien\u00a0\u00bb<\/em> pr\u00f4n\u00e9 par le pape Gr\u00e9goire le Grand (590-604), jadis aux rois, \u00e0 savoir la justice. D’ailleurs, saint Augustin affirmait ceci : \u00ab\u00a0Remota justicia, quid sunt regna nisi magna latrocinia<\/em> [sans la justice, que sont les royaumes, sinon de grands brigandages].\u00a0\u00bb[1]<\/a> Sans veiller \u00e0 cette justice, le mandat\u00e9 ex\u00e9cutif du pouvoir souverain du peuple verse dans des exactions, c\u2019est-\u00e0-dire des \u00ab\u00a0actes de violences, rapines exerc\u00e9es contre les populations\u00a0\u00bb<\/em>. En cela, force est d\u2019admettre avec Isaac Asimov dans Fondation<\/em> (1966), par la voix de Hardin, que \u00ab\u00a0la violence est le dernier refuge de l\u2019incomp\u00e9tence\u00a0\u00bb.<\/em> En clair, faute de comp\u00e9tence pour g\u00e9rer la res publica<\/em>, le mandat\u00e9 fr\u00f4le la tyrannie et use de la violence. Ce qui est tout \u00e0 fait contraire \u00e0 la d\u00e9mocratie et annihile ses principes.<\/p>\n Au regard de tout cela, qu\u2019en est-il au S\u00e9n\u00e9gal actuellement\u00a0? De la d\u00e9mocratie ou du brigandage ou encore pire des exactions\u00a0? En quoi la gestion actuelle de la justice, de la R\u00e9publique\u2026 concourt \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement et au bien du peuple\u00a0? Il faut et il urge pour une meilleure gestion du \u00ab\u00a0souverain bien\u00a0\u00bb<\/em> qu\u2019est la justice et le souci de l\u2019\u00e9panouissement du peuple s\u00e9n\u00e9galais (d\u2019entreprendre) une convergence utile du pouvoir temporel (l\u2019\u00c9tat et ses institutions) et du pouvoir spirituel (les institutions religieuses) souvent pris \u00e0 part. Il n\u2019est pas question ici d\u2019une instrumentalisation mutuelle de l\u2019un vis-\u00e0-vis de l\u2019autre, selon les int\u00e9r\u00eats personnels. Il doit \u00eatre plut\u00f4t question de veille et de vigilance r\u00e9ciproques de l\u2019un sur l\u2019autre pour la justice et l\u2019\u00e9panouissement du peuple s\u00e9n\u00e9galais, ce peuple \u00e0 la fois croyant et citoyen et vice-versa. Dans cette m\u00eame perspective, il est imp\u00e9rieux de faire concilier les diff\u00e9rents points de vue comme diff\u00e9rents condiments dans la marmite du dialogue pour plat commun du peuple s\u00e9n\u00e9galais, un plat riche d\u2019unit\u00e9, de foi et de but et aux saveurs de la justice et de l\u2019\u00e9thique. D\u2019ailleurs, ne faut-il pas se convaincre avec William Cavanaugh que \u00ab\u00a0nous ne pouvons pas construire un monde juste par la coercition et par la force\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0?<\/p>\n Peter KABO<\/strong><\/p>\n Th\u00e9ologie<\/em><\/strong><\/p>\n Sciences des Religions et Soci\u00e9t\u00e9s<\/em><\/strong><\/p>\n