Un catholique peut-il manger la viande de la Tabaski\u00a0? On pourrait l\u00e9gitimement se demander\u00a0: mais pourquoi cette question\u00a0? Parce que la r\u00e9ponse va de soi et qu\u2019elle est tellement \u00e9vidente. Du moins, pour des gens comme nous qui en ont mang\u00e9 et qui \u00e0 coup s\u00fbr continuerons d\u2019en manger de plus bel.<\/p>\n
Seulement, dans le contexte qui est le n\u00f4tre, marqu\u00e9 par l\u2019\u00e8re de l\u2019interpr\u00e9tation de la Parole de Dieu sans aucun discernement, certains \u00ab\u00a0illumin\u00e9s\u00a0\u00bb voire \u00ab\u00a0extr\u00e9mistes\u00a0\u00bb soutiennent qu\u2019il ne faut pas en manger.<\/p>\n
Pour ne pas aller chercher loin, le principal argument \u00e9vang\u00e9lique de ces derniers est \u00e0 lire dans 1 Co 8. Il est clair que seul une fausse interpr\u00e9tation de ce verset peut donner \u00e0 certains l\u2019impertinence de l\u2019appliquer \u00e0 la Tabaski. Car, il ne peut en aucun cas (ce verset) s\u2019appliquer \u00e0 elle.<\/p>\n
Nous osons donc l\u2019affirmer pour lever toute ambigu\u00eft\u00e9 et toute \u00e9quivoque : oui, le catholique peut bel et bien manger la viande de la Tabaski. Nous n\u2019irons pas jusqu\u2019\u00e0 dire que le refuser, c\u2019est un p\u00e9ch\u00e9. Mais nous sommes en mesure d\u2019affirmer, que refuser la viande de la Tabaski de notre parent et voisin musulman, c\u2019est participer \u00e0 la d\u00e9construction, voire \u00e0 la mise \u00e0 mort de notre \u00ab vivre ensemble \u00bb<\/em>.<\/p>\n En effet, le partage de la viande de mouton est surtout un geste de c\u00e9l\u00e9bration de notre \u00ab vivre-ensemble \u00bb<\/em> dans la paix et dans la solidarit\u00e9. C\u2019est un acte de reconnaissance que ce qui nous unit (citoyens d\u2019un m\u00eame pays, parents, fr\u00e8res, s\u0153urs, amis, etc.) est plus fort que ce qui nous s\u00e9pare (la religion). Et pour ne pas \u00eatre de ceux par qui le scandale de la division arrivera, il nous faut travailler de toute notre force \u00e0 renforcer notre \u00ab vivre-ensemble \u00bb<\/em> dans la \u00ab cordialit\u00e9 sociale \u00bb pour reprendre Abdoul Azize K\u00e9b\u00e9. Et le renforcement de ce \u00ab vivre ensemble \u00bb<\/em> passe par des gestes comme celui du partage de la viande de mouton, tout comme nous l\u2019avons fait pour le \u00ab ngalakh \u00bb<\/em> il y a de cela quelques mois.<\/p>\n C\u2019est dire que, notre commun vouloir de vivre-ensemble ne peut qu\u2019\u00eatre renforc\u00e9 par le geste de partage et d\u2019invitation \u00e0 se r\u00e9jouir avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs musulmans (Rm 12, 15).<\/p>\n Puissions-nous alors continuer \u00e0 vivre dans la paix, la solidarit\u00e9 et le respect mutuel pour un S\u00e9n\u00e9gal de paix et de solidarit\u00e9 dans la diversit\u00e9 culturelle et le pluralisme religieux.<\/p>\n Deweneti et bonne f\u00eate de Tabaski!<\/p>\n Fr\u00e8re Pierre-Marie Niang, o.p.<\/strong><\/p>\n Licenci\u00e9 en Philosophie<\/strong><\/p>\n Doctorant en Th\u00e9ologie<\/strong><\/p>\n