{"id":6983,"date":"2022-08-01T13:06:56","date_gmt":"2022-08-01T13:06:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fidespost.com\/?p=6983"},"modified":"2022-08-01T13:06:56","modified_gmt":"2022-08-01T13:06:56","slug":"pardonner-comme-dieu-est-ce-possible-par-p-jean-paul-sagadou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/230723b.fidespost.org\/?p=6983","title":{"rendered":"Pardonner comme Dieu : est-ce possible ? (Par P. Jean-Paul Sagadou)"},"content":{"rendered":"

Beaucoup d\u2019hommes et de femmes portent des blessures dans leur vie qui rendent le pardon difficile, voire impossible. Alors, que faire avec les \u00ab soixante-dix fois sept fois \u00bb<\/em> de J\u00e9sus qui appellent \u00e0 un pardon inconditionnel, sans mesure et sans limites ? Quel est le sens et la valeur du pardon ?<\/p>\n

Pardonner, nous le savons par exp\u00e9rience, n\u2019est pas un acte facile. Demander pardon n\u2019est gu\u00e8re plus simple, car cela nous oblige \u00e0 nous reconna\u00eetre coupables et donc \u00e0 accepter de nous humilier devant notre prochain. La question du pardon r\u00e9veille en nous, elle aussi, bien des r\u00e9sistances int\u00e9rieures. Si c\u2019est nous qui sommes offens\u00e9s, notre premier r\u00e9flexe n\u2019est pas de pardonner, mais plut\u00f4t d\u2019exiger une r\u00e9paration. Ce d\u00e9sir de justice, voire de vengeance, monte en effet plus spontan\u00e9ment en nous lorsque c\u2019est nous qui sommes les victimes. Ne nous arrive-t-il pas, \u00e0 nous aussi, de consid\u00e9rer dans ce cas le pardon comme une preuve de faiblesse, voire de l\u00e2chet\u00e9 ?<\/p>\n

Lorsque, \u00e0 l\u2019inverse, nous nous trouvons dans la situation de l\u2019offenseur, de l\u2019agresseur, nous cherchons l\u00e0 encore fr\u00e9quemment des \u00e9chappatoires pour \u00e9viter de reconna\u00eetre nos torts. Nous tentons de justifier nos fautes en accusant les autres d\u2019en \u00eatre les premiers responsables ; ou encore en cherchant \u00e0 acheter la complaisance d\u2019autrui par telle ou telle concession, mais sans jamais nous abaisser jusqu\u2019\u00e0 reconna\u00eetre nos responsabilit\u00e9s et encore moins en demander le pardon.<\/p>\n

Face \u00e0 toutes ses attitudes qui gangr\u00e8nent une vie de communaut\u00e9, J\u00e9sus nous dit que pour b\u00e2tir l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, il n\u2019existe qu\u2019un seul chemin : celui d\u2019un amour fraternel qui soit capable d\u2019aller jusqu\u2019au pardon inconditionnel et sans mesure.<\/p>\n

Cette pratique du pardon n\u2019est donc pas accessoire, mais essentielle. Elle est vitale pour toute vie communautaire, et tout particuli\u00e8rement entre les \u00e9poux, entre les enfants et leurs parents\u2026 La relation humaine est un tissu fragile que le pardon doit souvent recoudre. Le pardon est un acte risqu\u00e9, mais il n\u2019est pas, comme beaucoup le pense, l\u2019acte des faibles, mais celui des forts, puisqu\u2019il doit \u00eatre pos\u00e9 avec courage et lucidit\u00e9 dans les situations difficiles, douloureuses o\u00f9 r\u00e8gnent souvent l\u2019injustice, la violence, la division. Car le pardon n\u2019est pas un acte qui s\u2019apparente \u00e0 l\u2019oubli, \u00e0 l\u2019indiff\u00e9rence, encore moins \u00e0 la na\u00efvet\u00e9. Il constitue au contraire un acte de libert\u00e9 face au mal. Celui qui pardonne pose un regard clairvoyant, lucide sur l\u2019origine et les finalit\u00e9s du mal qui vient l\u2019agresser. Il distingue le mal commis de la personne qui le commet. Il ha\u00eft le mal, mais continue d\u2019aimer la personne qui, d\u2019une certaine mani\u00e8re, y est \u00ab soumise \u00bb<\/em>. Pos\u00e9 avec cette lucidit\u00e9, le pardon est la seule r\u00e9ponse capable de briser le cercle vicieux du mal. Le pardon propose \u00e0 la personne malfaisante une autre logique moins inhumaine. Il permet aussi \u00e0 celui qui est offens\u00e9 de ne pas se laisser dominer par le mal qu\u2019il subit et qui voudrait l\u2019enfermer dans une logique de stricte justice, voire de vengeance.<\/p>\n

Le pardon est la seule r\u00e9ponse qui peut emp\u00eacher le mal d\u2019avoir le dernier mot, tout en ouvrant une possibilit\u00e9 de restaurer une vraie relation entre les personnes qui se sont bless\u00e9es mutuellement.<\/p>\n

Jean-Paul Sagadou <\/strong><\/p>\n

Assomptionniste<\/strong><\/p>\n